Respuesta breve
No. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, nunca conoció a Jesús durante su vida en la tierra. No era uno de los doce discípulos. Cuando ellos eligieron a un hombre para reemplazar a Judas, pidieron a alguien que hubiera estado con ellos desde el bautismo de Juan hasta que Jesús fue llevado al cielo. Pablo no pasa esa prueba. Dice que fue llamado en una visión en el camino de Damasco. El libro de Hechos la cuenta de maneras que no concuerdan. En un relato los hombres que iban con él oyen la voz. En otro, no. En uno están de pie. En otro caen. Hechos dice que se movía libremente en Jerusalén con los hombres a quienes llama apóstoles. Pablo jura que solo vio a Pedro y a Santiago. El islam se atiene a lo que enseñó Jesús, y honra a los discípulos que respondieron a su llamada.
Explicación completa
Por qué los cristianos llaman apóstol a Pablo
Los cristianos usan la palabra apóstol para un hombre enviado por Jesús con su mensaje. Pablo abre Gálatas llamándose apóstol, no por hombres, sino por Jesucristo y Dios Padre. Pregunta a los corintios si no ha visto a Jesucristo el Señor. Dice que las señales de apóstol se hicieron entre ellos. Hechos cuenta su llamamiento en el camino de Damasco, y también lo llama apóstol. Los cristianos aceptan estas afirmaciones.
“Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre, que lo resucitó de los muertos;)”
“¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesucristo nuestro Señor? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor?”
“Ciertamente las señales de apóstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por señales, prodigios y milagros.”
“Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces,”
La prueba que pusieron los discípulos
Después de que Judas se fue, los once discípulos eligieron a un hombre para ocupar su lugar. Pedro puso la condición. El hombre debía haber estado con ellos todo el tiempo que Jesús entró y salió entre ellos, desde el bautismo de Juan hasta que fue llevado al cielo. Pedro dijo que ese hombre sería “testigo con nosotros de su resurrección”. Pablo no estuvo con ellos en nada de ese tiempo. Nunca conoció a Jesús durante su ministerio. Y sin embargo trece de los veintisiete libros del Nuevo Testamento llevan su nombre.
“Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros de su resurrección.”
¿Oyeron la voz los hombres que iban con Pablo?
Hechos cuenta la historia del llamamiento de Pablo tres veces, en los capítulos 9, 22 y 26. En el capítulo 9 los hombres que iban con Pablo se quedaron atónitos, oyendo una voz pero sin ver a nadie. En el capítulo 22 Pablo dice que vieron la luz pero no oyeron la voz. La palabra griega para oír es la misma en ambos versículos. La NIV, una Biblia moderna en inglés, traduce el segundo como “no entendieron”, y los cristianos lo defienden desde la gramática griega. Pero Lucas, el autor tradicional de Hechos, usa la misma palabra, en ambas formas, para lo que oyó el propio Pablo en 9:4 y 22:7. Pablo entendió claramente esa voz.
“Y los hombres que iban con él se pararon atónitos, oyendo una voz, mas sin ver a nadie.”
“Y los que estaban conmigo vieron a la verdad la luz, y se espantaron; pero no oyeron la voz del que hablaba conmigo.”
La NIV traduce el versículo diciendo que los compañeros de Pablo vieron la luz pero no entendieron la voz del que le hablaba, mientras que la KJV dice que no oyeron la voz.
“Y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?”
“Y caí al suelo, y oí una voz que me decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?”
¿Estaban de pie o cayeron los hombres que iban con Pablo?
Hechos 9 dice que los hombres que viajaban con Pablo se quedaron de pie, atónitos, mientras hablaba la voz. En Hechos 26 Pablo le dice al rey Agripa que fue cuando todos habían caído a tierra cuando oyó la voz. Ambos versículos describen el mismo momento, el momento en que hablaba la voz. Uno presenta a los hombres de pie. El otro, en el suelo.
“Y los hombres que iban con él se pararon atónitos, oyendo una voz, mas sin ver a nadie.”
“A mediodía, oh rey, yendo por el camino, vi una luz del cielo que sobrepasaba el resplandor del sol, la cual me rodeó a mí y a los que iban conmigo. Y habiendo caído todos nosotros en tierra, oí una voz que me hablaba, y decía en lengua hebrea: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Dura cosa te es dar coces contra el aguijón.”
Hechos contra la palabra jurada de Pablo
Hechos dice que, cuando Pablo llegó a Jerusalén, Bernabé, un dirigente cristiano del siglo I, lo llevó a “los apóstoles”. Hechos dice que él entraba y salía con ellos en Jerusalén. Hablaba con valentía en el nombre de Jesús y discutía con los judíos de habla griega. La propia carta de Pablo dice otra cosa. Dice que no subió a Jerusalén a ver a “los que eran apóstoles antes que yo”, sino que se fue a Arabia. Solo al cabo de tres años fue a ver a Pedro, y se quedó quince días. De los otros dice: “no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor” (Santiago). Añade un juramento: “delante de Dios que no miento”. Luego fue a Siria y Cilicia, y las iglesias de Judea no lo conocían de vista. Los cristianos responden que “los apóstoles” en Hechos puede significar solo Pedro y Santiago. Pero Hechos lo muestra moviéndose libremente entre ellos en Jerusalén. Pablo jura que solo vio a Pedro y a Santiago. O Hechos se equivoca, o se equivoca el juramento de Pablo.
“Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos; pero todos le tenían miedo, no creyendo que fuese discípulo. Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo a los apóstoles, y les contó cómo Saulo había visto en el camino al Señor, el cual le había hablado, y cómo en Damasco había hablado valerosamente en el nombre de Jesús. Y estaba con ellos en Jerusalén; y entraba y salía, y hablaba denodadamente en el nombre del Señor Jesús, y disputaba con los griegos; pero estos procuraban matarle.”
“Ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco. Después, pasados tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y permanecí con él quince días; pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor. En esto que os escribo, he aquí delante de Dios que no miento. Después fui a las regiones de Siria y de Cilicia, y no era conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Cristo;”
| Pregunta | Un relato | El otro relato |
|---|---|---|
| ¿Oyeron la voz los hombres que iban con Pablo? | Sí. Oyeron una voz, pero no vieron a nadie (Hechos 9:7). | No. Vieron la luz, pero “no oyeron la voz” (Hechos 22:9). |
| ¿Estaban los hombres de pie o en el suelo cuando habló la voz? | Se “pararon atónitos” (Hechos 9:7). | Habían “caído todos nosotros en tierra” (Hechos 26:14). |
| ¿A quién vio Pablo en Jerusalén? | Hechos: Bernabé lo llevó a los apóstoles, y él entraba y salía con ellos (Hechos 9:26-29). | Pablo: al cabo de tres años vio solo a Pedro, durante quince días, y a Santiago. Añade: “delante de Dios que no miento” (Gálatas 1:18-20). |
Hechos cuenta tres veces el llamamiento de Pablo, y los relatos no concuerdan.
De dónde dice Pablo que le vino su mensaje
Pablo dice que el mensaje que predicó no lo recibió de ningún hombre, ni le fue enseñado, sino que le llegó por revelación. Sin embargo, Pablo afirma que Jesús lo envió. Según su propio relato, no aprendió su mensaje de Jesús en vida de este, ni de los hombres que habían caminado con él. El Profeta Muhammad (ﷺ) nunca afirmó ser enviado por Jesús. Dijo que su mensaje venía de Dios (﷾), y el Corán pide ser puesto a prueba (4:82). El islam honra a los discípulos que dijeron a Jesús que eran ayudantes de Allah (﷾) y musulmanes.
“Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí no es según hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.”
“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”
“Cuando Jesús percibió la Incredulidad de parte de ellos, dijo: “¿Quiénes serán mis ayudantes en (la obra de) Allah?”. Dijeron los discípulos: “Nosotros somos los ayudantes de Allah: creemos en Allah, y sé tú testigo de que somos musulmanes.”
Versículo a versículo
Gálatas 1:1 — Epístola a los Gálatas, capítulo 1, versículo 1
“Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre, que lo resucitó de los muertos;)”
Por qué se cita
Pablo no necesitaba la prueba de Hechos 1, porque Cristo resucitado lo designó directamente.
La respuesta
Entonces su llamamiento hay que juzgarlo por los relatos que lo cuentan. Y la Biblia no logra contar ese llamamiento de una sola manera. Los hombres oyeron la voz, y no la oyeron. Estaban de pie, y habían caído.
Conclusión — Un llamamiento contado de maneras contradictorias no puede demostrar que Jesús envió a Pablo.
1 Corintios 9:1 — Primera Epístola a los Corintios, capítulo 9, versículo 1
“¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesucristo nuestro Señor? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor?”
Por qué se cita
Pablo había visto al Señor, que es lo que hacía apóstoles a los demás apóstoles.
La respuesta
Los doce vieron a Jesús durante todo su ministerio, y por eso la prueba de Pedro lo exigía. Hechos hace que Pablo llame a lo que vio una visión celestial, vista después de que Jesús se hubiera ido.
Conclusión — Ver una visión no es lo mismo que haber estado con Jesús, que es lo que exigía la prueba de los discípulos.
Hechos 22:9 — Hechos de los Apóstoles, capítulo 22, versículo 9
“Y los que estaban conmigo vieron a la verdad la luz, y se espantaron; pero no oyeron la voz del que hablaba conmigo.”
Por qué se cita
Lucas usa un caso gramatical distinto en los dos versículos. En 9:7 los hombres oyeron un sonido. En 22:9 no entendieron las palabras. La NIV lo traduce así.
La respuesta
Lucas usa el mismo verbo con ambos casos para lo que oyó el propio Pablo de esa misma voz, que entendió perfectamente. Un caso está en 9:4 y el otro en 22:7. Así que la gramática no puede sostener la diferencia que la explicación necesita. Los traductores de la King James vertieron 22:9 tal como está: “no oyeron la voz”.
Conclusión — El argumento de las desinencias de caso fracasa ante el propio uso de Lucas, y la contradicción permanece.
Hechos 9:7 — Hechos de los Apóstoles, capítulo 9, versículo 7
“Y los hombres que iban con él se pararon atónitos, oyendo una voz, mas sin ver a nadie.”
Por qué se cita
Los hombres cayeron al suelo ante la luz y luego se levantaron. Así que en Hechos 9 están de pie, y en Hechos 26 habían caído antes.
La respuesta
Ambos versículos fijan el mismo momento. Hechos 9:7 dice que se quedaron de pie, atónitos, mientras oían la voz. Hechos 26:14 dice que fue cuando todos habían caído a tierra cuando Pablo oyó la voz. En un relato la voz habla sobre hombres de pie. En el otro, sobre hombres tendidos en el suelo.
Conclusión — Cada versículo liga la postura de los hombres al momento en que habló la voz, así que no se pueden repartir en momentos distintos.
2 Pedro 3:15-16 — Segunda Epístola de Pedro, capítulo 3, versículos 15-16
“Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito; como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.”
Por qué se cita
El propio Pedro llama a Pablo amado hermano y pone sus cartas al nivel de la escritura. Pablo también dice que los dirigentes de la iglesia de Jerusalén le dieron la diestra en señal de comunión.
La respuesta
2 Pedro fue a su vez uno de los libros discutidos en la iglesia primitiva, como recoge Eusebio, un historiador de la iglesia del siglo IV. Incluso tomado tal como está, llama a Pablo hermano, no apóstol. También admite que sus cartas contienen cosas “difíciles de entender”. Gálatas 2:9 mismo dice que la diestra en señal de comunión repartió el trabajo: Pablo y Bernabé a los gentiles, los otros a los judíos. No hizo de Pablo uno de los doce.
Conclusión — Una carta discutida, y una diestra en señal de comunión que repartió el trabajo, no pueden demostrar que los discípulos de Jesús contaban a Pablo como uno de ellos.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Los cristianos sostienen que Cristo resucitado llamó directamente a Pablo en el camino de Damasco. Es apóstol por ese llamamiento, no por la regla usada para reemplazar a Judas, y las señales que realizó lo confirman.
Pablo dice que fue hecho apóstol no por hombres, sino por Jesucristo y Dios Padre.
Refutación
Pablo sí dice esto de sí mismo. Pero los discípulos eligieron a un hombre para ser testigo con ellos. Pedro pidió a alguien que hubiera estado con Jesús desde el principio, y Pablo no pasa esa prueba. Y Hechos cuenta la historia de su llamamiento de maneras que no concuerdan.
Pablo dice que había visto al Señor y que las señales de apóstol se hicieron entre los corintios.
Refutación
Los doce estuvieron con Jesús durante todo su ministerio, y por eso la prueba de Pedro lo exigía. Lo que Pablo describe es una visión celestial, vista después de que Jesús se hubiera ido. En cuanto a las señales, la prueba trataba de haber estado con Jesús, no de realizar señales.
La perspectiva islámica
El islam no cuenta a Pablo como un hombre enviado por Jesús. Nunca conoció a Jesús, no pasa la prueba que pusieron los discípulos, y la Biblia no puede contar la historia de su llamamiento de la misma manera dos veces. Según su propio relato, su mensaje no vino de los hombres que caminaron con Jesús.
Según la prueba que pusieron los discípulos en Hechos 1, Pablo no podría haber sido contado entre los hombres que Jesús envió.
Hechos 9:7 dice que los hombres que iban con Pablo oyeron la voz, y Hechos 22:9 dice que no. Ambos usan el mismo verbo griego.
Hechos 9:7 presenta a los hombres que iban con Pablo de pie mientras hablaba la voz. Hechos 26:14 los presenta a todos caídos en tierra cuando él la oyó.
Hechos presenta a Pablo entrando y saliendo en Jerusalén con los hombres a quienes llama apóstoles, y predicando allí con valentía. Pablo jura que solo vio a Pedro y a Santiago, y que las iglesias de Judea no lo conocían de vista.
Pablo afirma que Jesús lo envió. Sin embargo, dice que su evangelio le llegó por revelación, no de ningún hombre, así que no vino de los propios discípulos de Jesús.