Respuesta breve
Sí. Los propios profetas de la Biblia dicen que la palabra de Dios (﷾) fue cambiada por quienes la custodiaban. Jeremías les dijo a quienes presumían de tener la ley del Señor que la pluma mentirosa de los escribas la había convertido en mentira. También dijo que habían pervertido las palabras del Dios (﷾) viviente. Moisés advirtió que después de su muerte el pueblo se corrompería del todo. Puso el libro junto al arca como testigo contra ellos. Siglos más tarde, el sumo sacerdote halló el libro de la ley en el templo, y el rey quedó conmocionado. El último capítulo de Deuteronomio cuenta la propia muerte y sepultura de Moisés. Las Biblias modernas marcan hoy versículos enteros que las copias más antiguas no tienen. Así que cuando los musulmanes dicen que el texto fue cambiado, repiten lo que la Biblia dijo primero, y el Corán lo confirma.
Explicación completa
Jeremías: la pluma de los escribas
Jeremías fue un profeta hebreo que vivió unos 600 años antes de Jesús. Reprende a quienes decían “la ley del Señor está con nosotros”. La palabra hebrea que usa dos veces es sheqer, falsedad, la palabra del falso testimonio en los Diez Mandamientos. La World English Bible, la ESV y la NRSV la traducen como una pluma falsa o mentirosa que ha convertido la ley en mentira. La NIV la traduce como una pluma mentirosa que la ha manejado con falsedad. La versión King James la traduce como “en vano”. En cualquier caso, el profeta señala lo que los escribas hicieron con sus plumas a la ley en la que confiaba el pueblo.
““ ‘¿Cómo decís: “Somos sabios, y la ley de Yahvé está con nosotros”? Pero he aquí que la pluma mentirosa de los escribas la ha convertido en mentira.”
“¿Cómo decís: Nosotros somos sabios, y la ley del Señor está con nosotros? He aquí que ciertamente en vano la hizo; en vano es la pluma de los escribas.”
El hebreo usa dos veces la palabra sheqer (falsedad), la misma palabra que el “falso” testimonio prohibido en los Diez Mandamientos (Éxodo 20:16). La NIV dice que la pluma mentirosa de los escribas ha manejado la ley con falsedad; la ESV, que la pluma mentirosa de los escribas la ha convertido en mentira; la NRSV, que la pluma falsa de los escribas la ha convertido en mentira. Versiones más antiguas, como la KJV y la JPS 1917, traducen la palabra como “en vano”.
Jeremías: las palabras del Dios (﷾) viviente pervertidas
Quince capítulos después, Jeremías le dice al pueblo que la propia palabra de cada uno se había convertido en la “carga”, el mensaje que decía venir del Señor. Así habían pervertido las palabras del Dios (﷾) viviente. Esta es exactamente la acusación que hace el Corán: hombres que dicen de sus propias palabras: “Esto viene de Allah”.
“Y nunca más os vendrá a la memoria decir: Carga del Señor; porque la palabra de cada uno le será por carga; pues pervertisteis las palabras del Dios viviente, del Señor de los ejércitos, nuestro Dios.”
“Hay entre ellos un grupo que tergiversa el Libro con sus lenguas: (al oírlos leer) pensaríais que es parte del Libro, pero no es parte del Libro; y dicen: “Esto viene de Allah”, pero no viene de Allah: son ellos quienes dicen una mentira contra Allah, ¡y (bien) lo saben!”
Moisés: después de mi muerte
Cuando Moisés terminó de escribir la ley, la hizo colocar junto al arca “por testigo contra ti”. El arca era el cofre sagrado de los israelitas. Moisés dijo a los levitas, la tribu de los sacerdotes, que conocía la rebeldía del pueblo. Dijo que después de su muerte se corromperían del todo y se apartarían. El mismo Moisés no confiaba en el pueblo que guardaría el libro después de él.
“Y aconteció que, cuando acabó Moisés de escribir las palabras de esta ley en un libro hasta concluirlas, Mandó Moisés a los levitas que llevaban el arca del pacto del Señor, diciendo: Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto del Señor vuestro Dios, y esté allí por testigo contra ti.”
“Porque yo sé que después de mi muerte ciertamente os corromperéis, y os apartaréis del camino que os he mandado; y que os ha de venir mal en los postreros días, porque haréis mal ante los ojos del Señor, provocándole a ira con la obra de vuestras manos.”
Un rey conmocionado por la ley
Siglos después de Moisés, en el reinado del rey Josías, el sumo sacerdote anunció que había hallado el libro de la ley en el templo. Cuando le leyeron el libro al rey, rasgó sus vestidos. Dijo que la ira de Dios (﷾) se había encendido contra ellos “por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este libro”. Los que guardaban la ley no habían estado escuchando lo que decía.
“Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcías al escriba Safán: He hallado el libro de la ley en la casa del Señor. E Hilcías dio el libro a Safán, y lo leyó.”
“Y aconteció que, cuando el rey hubo oído las palabras del libro de la ley, rasgó sus vestidos.”
“Id, consultad al Señor por mí, y por el pueblo, y por todo Judá, acerca de las palabras de este libro que se ha hallado; porque grande es la ira del Señor que se ha encendido contra nosotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este libro, para hacer conforme a todo lo que está escrito de nosotros.”
Palabras que Moisés no pudo escribir
El último capítulo de Deuteronomio cuenta la muerte de Moisés, su sepultura y los treinta días de luto. Deuteronomio es uno de los libros de Moisés. El capítulo añade que nadie conoce su sepulcro “hasta hoy”, y que no se había levantado “después” ningún profeta como él. Incluso la NIV Study Bible, evangélica (una Biblia con notas de estudiosos protestantes conservadores), dice que este capítulo casi con seguridad lo escribió otra persona. El texto muestra otras manos dentro de él.
“Y murió allí Moisés, siervo del Señor, en la tierra de Moab, conforme a la palabra del Señor. Y lo enterró en un valle en la tierra de Moab, frente a Bet-peor; y ninguno conoce su sepulcro hasta hoy. Y era Moisés de edad de ciento veinte años cuando murió; sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su vigor. Y lloraron los hijos de Israel a Moisés en los campos de Moab treinta días; y así se cumplieron los días del lloro y del luto de Moisés. Y Josué hijo de Nun estaba lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había puesto sus manos sobre él; y los hijos de Israel le obedecieron, e hicieron como el Señor mandó a Moisés. Y nunca más se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien el Señor conoció cara a cara,”
Esta Biblia de estudio evangélica sostiene que Moisés fue el autor principal de los cinco libros, pero sus introducciones admiten manos posteriores. Sobre Génesis dice que parece indicarse alguna actualización editorial posterior, y remite a las notas sobre 14:14 y 36:31. Sobre Números dice que el libro no tiene por qué haber salido de Moisés completo y en su forma final, que probablemente escribas o editores posteriores añadieron partes, y que el elogio de la humildad de Moisés en 12:3 difícilmente convencería si saliera de su propia boca. Sobre Deuteronomio dice que el relato de la muerte de Moisés en el capítulo 34 fue casi con certeza escrito por otra persona.
Las Biblias modernas marcan versículos que las copias más antiguas no tienen
Durante siglos, la versión King James imprimió en 1 Juan 5:7 unas palabras sobre el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo que son uno. Casi todas las Biblias modernas las omiten, porque ninguna copia griega antigua las tiene. Los últimos doce versículos de Marcos faltan en las dos Biblias griegas más antiguas que se conservan, el Códice Sinaítico y el Códice Vaticano. Las Biblias modernas los separan con una nota. La Biblia tal como se imprime hoy admite, en sus propias páginas, que los copistas la cambiaron.
“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”
“Porque tres son los que dan testimonio:”
La English Revised Version (1881) y la American Standard Version (1901) eliminaron las palabras sobre el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y la RSV, la NASB, la NIV, la NRSV y la ESV imprimen el versículo 7 sin ellas, algunas con una nota al pie. Las ediciones críticas griegas que usan hoy los traductores (Nestle-Aland y el texto de las Sociedades Bíblicas Unidas) las omiten.
Informa de que la cita más antigua conocida de estas palabras como parte de 1 Juan está en un tratado latino del siglo IV, el Liber Apologeticus; de que no aparecen en los primeros escritores latinos Tertuliano, Cipriano y Agustín, ni en la Vulgata de Jerónimo tal como se publicó en un principio; de que el manuscrito griego más antiguo que tiene las palabras en su texto (el 629) data del siglo XIV o XV; y de que aparecen por primera vez en griego en una versión griega de las actas del Concilio de Letrán de 1215. Las palabras probablemente comenzaron como una nota al margen de copias latinas, que interpretaba los tres testigos del versículo 8 como la Trinidad, y que copistas posteriores copiaron en el texto.
“Habiendo, pues, resucitado Jesús por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios.”
La NIV imprime Marcos 16:9-20 aparte, con una nota que dice que los manuscritos más antiguos y algunos otros testigos antiguos no tienen estos versículos (1984: “los manuscritos antiguos más fiables y otros testigos antiguos”). La NIV Study Bible añade que existen serias dudas de que los versículos pertenezcan a Marcos, porque faltan en importantes manuscritos antiguos y difieren en vocabulario, estilo y teología, y que el Evangelio probablemente terminaba en 16:8 o que su primer final se perdió.
Sobre Marcos 16:9-20, informa de que los doce últimos versículos faltan en las dos Biblias griegas más antiguas que se conservan en gran parte, el Códice Sinaítico y el Códice Vaticano, y en otros testigos tempranos; que Eusebio y Jerónimo afirman que esos versículos faltaban en casi todas las copias griegas que conocían; que algunos manuscritos traen en su lugar un final distinto y más corto; y concluye que el Evangelio, tal como nos llega por los testimonios más antiguos, termina en 16:8.
Lo que sostienen los cristianos
Los cristianos sostienen que Dios (﷾) ha guardado a salvo Su palabra. Señalan la promesa de Isaías de que la palabra de Dios (﷾) permanece para siempre. Muchos leen la acusación de Jeremías como dirigida a escribas que enseñaban la ley falsamente, no a un texto cambiado. Pero Jeremías habla de la pluma, que significa escritura, no predicación.
“Sécase la hierba, marchítase la flor: mas la palabra de nuestro Dios permanece para siempre.”
Lo que dice el Corán
El Corán afirma que algunos de los que recibieron la escritura escribieron el Libro con sus propias manos y dijeron que venía de Allah (﷾). Dice que cambiaron las palabras de su lugar y torcieron el Libro con sus lenguas. De los que se llaman cristianos, dice que olvidaron buena parte del mensaje que se les dio. Algunos oyeron la palabra de Allah (﷾) y la pervirtieron a sabiendas. Jeremías había dicho lo mismo mucho antes.
“¡Ay, pues, de quienes escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen: “Esto viene de Allah”, para traficar con ello a un precio miserable! ¡Ay de ellos por lo que sus manos escriben, y por la ganancia que con ello obtienen!”
“Entre los judíos hay quienes desplazan las palabras de sus lugares (propios), y dicen: “Oímos y desobedecemos”; y “Oye lo que no se oye”; y “Ra'ina”; con un retorcimiento de sus lenguas y una calumnia contra la Fe. Si tan solo hubieran dicho: “Oímos y obedecemos”; y “Oye”; y “Míranos”; habría sido mejor para ellos, y más apropiado; pero Allah los ha maldecido por su Incredulidad; y solo unos pocos de ellos creerán.”
“Pero a causa de la violación de su pacto, los maldijimos e hicimos que sus corazones se endurecieran; cambian las palabras de sus (debidos) lugares y olvidan buena parte del mensaje que les fue enviado, y no dejarás de encontrarlos - salvo a unos pocos - siempre inclinados a (nuevos) engaños: pero perdónalos y pasa por alto (sus faltas): pues Allah ama a los que son bondadosos.”
“También de aquellos que se llaman cristianos tomamos un pacto, pero olvidaron buena parte del mensaje que se les envió: por eso los distanciamos, con enemistad y odio entre unos y otros, hasta el día del juicio. Y pronto les mostrará Allah qué es lo que han hecho.”
“Hay entre ellos un grupo que tergiversa el Libro con sus lenguas: (al oírlos leer) pensaríais que es parte del Libro, pero no es parte del Libro; y dicen: “Esto viene de Allah”, pero no viene de Allah: son ellos quienes dicen una mentira contra Allah, ¡y (bien) lo saben!”
“¿Podéis (oh vosotros, hombres de Fe) abrigar la esperanza de que os crean, viendo que un grupo de ellos oyó la Palabra de Allah y la pervirtió a sabiendas después de haberla entendido?”
Honrar la revelación, no las copias
Esto no es un ataque a la Torá y al Inyil (el Evangelio que Jesús predicó). El Corán los llama guía y luz, enviados por Dios (﷾), y un musulmán debe creer en ellos. Lo que un musulmán no acepta es que los libros que hoy se imprimen con esos nombres sean las revelaciones tal como se dieron al principio. La única escritura que Dios (﷾) prometió guardar Él mismo es la última.
“Fuimos Nosotros quienes revelamos la ley (a Moisés): en ella había guía y luz. Conforme a su norma han sido juzgados los judíos, por los profetas que se sometieron (como en el islam) a la voluntad de Allah, por los rabinos y los doctores de la ley: porque a ellos se les confió la custodia del libro de Allah, y eran testigos de él: no temáis, pues, a los hombres, sino temedme a Mí, y no vendáis Mis señales por un precio miserable. Quienes no juzguen según (la luz de) lo que Allah ha revelado, esos son (no mejores que) Incrédulos.”
“Y tras sus huellas enviamos a Jesús, el hijo de María, confirmando la Ley que había venido antes de él: le dimos el Evangelio: en él había guía y luz, y confirmación de la Ley que había venido antes de él: una guía y una amonestación para quienes temen a Allah.”
“¡Oh vosotros los que creéis! Creed en Allah y en Su Mensajero, y en la escritura que Él ha enviado a Su Mensajero y en la escritura que envió a los que (le) precedieron. Quien niega a Allah, a Sus ángeles, a Sus Libros, a Sus Mensajeros y el Día del Juicio, se ha extraviado muy, muy lejos.”
“Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).”
| Libro | En qué creen los musulmanes | Lo que no es |
|---|---|---|
| La Torá (Tawrat) | Lo que Dios (﷾) reveló a Moisés, tal como le llegó. | Los cinco primeros libros de la Biblia actual, que según creen los musulmanes fueron alterados con el tiempo. Incluso cuentan la propia muerte y sepultura de Moisés. |
| El Inyil (el Evangelio que Jesús predicó) | El mensaje que Dios (﷾) reveló a Jesús, y que Jesús mismo predicó. | Los cuatro evangelios de la Biblia actual. Las propias Biblias modernas separan con una nota versículos que faltan en las copias más antiguas, como los últimos doce versículos de Marcos. |
El Corán llama a la Torá y al Inyil guía y luz, enviados por Dios (﷾), y un musulmán debe creer en ellos. La única escritura que Dios (﷾) prometió guardar Él mismo es la última, el Corán.
Punto por punto
Jeremías 8:8 — Nevi'im, Yirmeyahu, capítulo 8, versículo 8
“¿Cómo decís: Nosotros somos sabios, y la ley del Señor está con nosotros? He aquí que ciertamente en vano la hizo; en vano es la pluma de los escribas.”
Por qué se cita
Los cristianos leen Jeremías 8:8 como una condena a escribas que enseñaban la ley falsamente, no a escribas que cambiaron su texto. La versión King James dice solo que su pluma fue “en vano”.
La respuesta
El versículo habla de la pluma, que es escritura, no predicación. La palabra hebrea es falsedad. La NIV, la ESV y la NRSV, todas traducciones cristianas, la vierten como una pluma mentirosa o falsa que falsificó la ley. Y Jeremías 23:36 añade que la gente hacía pasar sus propias palabras por las de Dios (﷾).
Conclusión — El propio profeta de la Biblia acusa a los escribas de falsificar, con su escritura, la ley en la que se apoyaba el pueblo.
Isaías 40:8 — Nevi'im, Yeshayahu, capítulo 40, versículo 8
“Sécase la hierba, marchítase la flor: mas la palabra de nuestro Dios permanece para siempre.”
Por qué se cita
Los cristianos dicen que Dios prometió que su palabra permanece para siempre, así que la Biblia debe estar tal como Dios la dio.
La respuesta
La palabra de Dios (﷾) sí permanece. Los cristianos responden que las copias más antiguas conservaron la lectura verdadera. Pero la Biblia que las iglesias leían y predicaban llevó durante siglos 1 Juan 5:7 como si fuera de Dios (﷾), y la Biblia impresa ha quitado ella misma esas palabras. Fueran lo que fueran, no eran la palabra que permanece para siempre.
Conclusión — La promesa trata de la palabra de Dios (﷾), y los propios editores de la Biblia muestran que no toda palabra impresa es Suya.
Corán 6:115 — Surat al-An'am (Los Rebaños), versículo 115
“La palabra de tu Señor encuentra su cumplimiento en verdad y en justicia: nadie puede cambiar Sus palabras: porque Él es el que todo lo oye y todo lo sabe.”
Por qué se cita
Los cristianos dicen que el propio Corán declara que nadie puede cambiar las palabras de Dios, así que la Biblia no puede haber sido cambiada.
La respuesta
El versículo dice que la palabra de Dios (﷾) se cumple en verdad y justicia, y que nadie puede anularla. Ibn Kathir, un estudioso del siglo XIV que explicó el Corán, lo entiende como que nadie puede anular el juicio de Dios (﷾). No dice que ningún copista alterara nunca un manuscrito. El mismo Corán dice que hubo hombres que escribieron el Libro con sus propias manos, y promete guardarse solo a sí mismo.
Conclusión — El Corán no responde por la Biblia actual; dice lo contrario.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Dios ha preservado su palabra. Jeremías condenó a los falsos maestros y falsos profetas de su tiempo, no el texto de la Biblia. La promesa de que la palabra de Dios permanece para siempre sigue en pie.
Isaías promete que la palabra de Dios permanecerá para siempre. Los cristianos leen esto como una promesa de que la escritura se guardará a salvo.
Refutación
El islam está de acuerdo en que la palabra de Dios (﷾) permanece para siempre. Los cristianos responden que las copias más antiguas conservaron la lectura verdadera. Pero durante siglos la Biblia que las iglesias leían y predicaban llevaba las palabras de 1 Juan 5:7 como si fueran de Dios (﷾). El único libro que Dios (﷾) prometió guardar Él mismo es el Corán.
La perspectiva islámica
La Torá y el Inyil fueron revelaciones verdaderas. Pero los libros en manos de los hombres fueron cambiados. Los propios profetas de la Biblia lo dijeron primero. Y el Corán, revelado al Profeta (ﷺ), lo confirma.
Jeremías dice que la pluma de los escribas había trabajado sobre la ley en la que confiaba el pueblo. La mayoría de las traducciones modernas vierten sus palabras como una pluma falsa que la convirtió en mentira.
Jeremías dice que el pueblo había pervertido las palabras del Dios (﷾) viviente. Lo hizo haciendo pasar sus propias palabras por el mensaje de Él.
Moisés dijo que después de su muerte el pueblo que guardaría el libro se corrompería del todo.
El libro de la ley se halló en el templo durante el reinado del rey Josías. Y el rey rasgó sus vestidos cuando oyó sus palabras.
Deuteronomio relata la muerte y la sepultura de Moisés, con palabras que él no pudo escribir. Incluso las notas de estudio evangélicas dicen que las escribió otra persona.
Las copias más antiguas no tienen algunos pasajes, como 1 Juan 5:7 y el final de Marcos. La mayoría de las Biblias modernas quitan esos pasajes, o los separan.
El Corán enseña que algunos de los que recibieron la escritura la escribieron, la cambiaron y la torcieron, y luego dijeron que venía de Dios (﷾). También enseña que los que se llaman cristianos olvidaron buena parte del mensaje.