Respuesta breve
Los Santos de los Últimos Días y los musulmanes coinciden en la primera mitad. Ambos dicen que el mensaje que enseñó Jesús fue cambiado después de él. Los Santos de los Últimos Días lo llaman la Gran Apostasía, y dicen que José Smith restauró la iglesia verdadera. El Corán dice que los cristianos «olvidaron buena parte del mensaje» (5:14). Dice que Dios (﷾) lo restauró por medio de Muhammad (ﷺ), a quien Jesús anunció (61:6). Así que la verdadera pregunta es qué restauración resiste. Una restauración debe ser conservada ella misma. El Corán fue memorizado y puesto por escrito en vida del Profeta (ﷺ), y no ha cambiado (15:9). Algunas revelaciones de José Smith se modificaron después de imprimirse por primera vez. Las planchas de oro fueron retiradas, así que nadie puede comprobarlas. Una restauración que necesita ser restaurada no puede ser la última.
Explicación completa
La Gran Apostasía y la Restauración
Los Santos de los Últimos Días enseñan que, tras la muerte de los apóstoles, la iglesia que fundó Jesús se apartó de la verdad. José Smith dijo que en 1820 preguntó a Dios (﷾) a qué iglesia unirse. Se le dijo que «no debía unirme a ninguna de ellas, porque todas estaban en error», y que «todos sus credos eran una abominación».
Después dijo que un ángel le mostró planchas de oro que contenían «la plenitud del evangelio eterno». De ellas salió el Libro de Mormón, impreso por primera vez en 1830. Los Santos de los Últimos Días creen que por medio de él se restauró la iglesia verdadera.
El relato de José Smith de su visión de 1820: se le dijo que «no debía unirme a ninguna de ellas, porque todas estaban en error», y que «todos sus credos eran una abominación».
El ángel dijo que había «un libro, escrito sobre planchas de oro, el cual daba una relación de los antiguos habitantes de este continente», que contenía «la plenitud del evangelio eterno».
El islam coincide en que el mensaje fue cambiado
El islam coincide en que el mensaje de Jesús no llegó entero a los cristianos posteriores. El Corán dice de quienes se llaman cristianos: «olvidaron buena parte del mensaje que se les envió» (5:14). También advierte: «¡Ay, pues, de quienes escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen: “Esto viene de Allah”» (2:79).
La propia historia de la Biblia lo confirma. Los estudiosos coinciden en que algunos versículos, como 1 Juan 5:7, fueron añadidos por manos posteriores. La Trinidad se formuló en credos siglos después de Jesús.
“También de aquellos que se llaman cristianos tomamos un pacto, pero olvidaron buena parte del mensaje que se les envió: por eso los distanciamos, con enemistad y odio entre unos y otros, hasta el día del juicio. Y pronto les mostrará Allah qué es lo que han hecho.”
“¡Ay, pues, de quienes escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen: “Esto viene de Allah”, para traficar con ello a un precio miserable! ¡Ay de ellos por lo que sus manos escriben, y por la ganancia que con ello obtienen!”
Sobre 1 Juan 5:7-8, informa de que las palabras sobre el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo faltan en todos los manuscritos griegos conocidos salvo ocho tardíos, cuatro de los cuales las tienen escritas en el margen como adición posterior; que ningún padre de la Iglesia griego las cita; y que todas las traducciones antiguas salvo la latina carecen de ellas.
El credo empieza: «Creemos en un solo Dios, Padre todopoderoso, hacedor de todas las cosas visibles e invisibles». El concilio confesó al Hijo como engendrado del Padre, Dios verdadero de Dios verdadero, y “de una misma sustancia” (homoousios) con el Padre, y condenó a quienes decían que hubo un tiempo en que él no existía.
El concilio confesó al Espíritu Santo como Señor y Dador de vida, que procede del Padre, y que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria.
El islam dice quién lo restauró
El Corán dice que Dios (﷾) restauró el mensaje por medio de un profeta que el propio Jesús anunció. Jesús dijo: «Yo soy el mensajero de Allah (enviado) a vosotros ... que trae la Buena Nueva de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad» (61:6).
Ese mensajero, Muhammad (ﷺ), trajo una Escritura «confirmando la escritura que la precedió y custodiándola a salvo» (5:48). En su última peregrinación, meses antes de morir, Dios (﷾) dijo: «Hoy os he perfeccionado vuestra religión» (5:3).
“Y recuerda cuando Jesús, el hijo de María, dijo: “¡Oh Hijos de Israel! Yo soy el mensajero de Allah (enviado) a vosotros, que confirma la Ley (que vino) antes de mí, y que trae la Buena Nueva de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad”. Pero cuando vino a ellos con Signos Claros, dijeron: “¡Esto es hechicería evidente!”.”
“A ti te enviamos la Escritura con la verdad, confirmando la escritura que la precedió y custodiándola a salvo: juzga, pues, entre ellos según lo que Allah ha revelado, y no sigas sus vanos deseos apartándote de la Verdad que te ha llegado. A cada uno de vosotros le hemos prescrito una ley y un camino abierto. Si Allah lo hubiera querido, os habría hecho un solo pueblo, pero (Su designio es) probaros en lo que os ha dado: competid, pues, como en una carrera, en todas las virtudes. La meta de todos vosotros es Allah; es Él quien os mostrará la verdad de aquello en lo que discrepáis;”
“Os está prohibido (como alimento): la carne muerta, la sangre, la carne de cerdo y aquello sobre lo que se ha invocado un nombre distinto del de Allah; lo que ha muerto estrangulado, o por un golpe violento, o por una caída de cabeza, o corneado; lo que ha sido (en parte) comido por una fiera, a menos que podáis degollarlo (debidamente); lo que se sacrifica sobre piedras (altares); (también está prohibido) repartir (la carne) echando suertes con flechas: eso es impiedad. Hoy los que rechazan la fe han perdido toda esperanza en vuestra religión: no los temáis, sino temedme a Mí. Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi favor sobre vosotros y he escogido para vosotros el islam como religión. Pero si alguien se ve forzado por el hambre, sin inclinación a transgredir, Allah es en verdad Indulgente, Misericordiosísimo.”
Un judío le dijo a Umar ibn al-Khattab que, si el versículo “Hoy os he perfeccionado vuestra religión” hubiera sido revelado a los judíos, habrían celebrado ese día como fiesta. Umar respondió que los musulmanes saben exactamente cuándo y dónde descendió: un viernes, mientras el Profeta (ﷺ) estaba de pie en Arafat durante la peregrinación.
Una restauración debe ser conservada ella misma
Si un mensaje se perdió una vez, su restauración debe ser custodiada, o se perderá de nuevo. Así que una restauración verdadera debe superar una prueba sencilla. ¿Se conserva su texto tal como se dio? ¿Y puede cualquiera comprobarlo hoy?
El Corán hace esta promesa sobre sí mismo: «Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).» (15:9). Esa promesa puede ponerse a prueba, y también la restauración de José Smith.
“Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).”
El Corán se ha conservado
El Corán se recitaba en voz alta a medida que descendía, lo memorizaron muchos compañeros y se puso por escrito en vida del Profeta (ﷺ).
Sus páginas más antiguas coinciden con él. Dos hojas que se guardan en la Universidad de Birmingham fueron datadas por radiocarbono en 2015 entre los años 568 y 645 d. C. Ese periodo abarca la vida del Profeta (ﷺ). Salvo pequeños detalles de ortografía, su texto es el Corán tal como se lee hoy.
Dos hojas de pergamino que contienen partes de las suras 18 a 20 en escritura hiyazí temprana. En 2015, la Oxford Radiocarbon Accelerator Unit dató el pergamino entre 568 y 645 d. C., con una probabilidad del 95,4 por ciento, un intervalo que abarca la vida del Profeta (ﷺ) (h. 570-632). Aparte de pequeñas cuestiones de ortografía, el texto de las hojas es el texto de esas suras tal como las tiene hoy el Corán.
“Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).”
Las revelaciones de José Smith fueron modificadas
Las revelaciones de José Smith se imprimieron por primera vez en 1833, en el Libro de Mandamientos. Algunas se reescribieron para la Doctrina y Convenios de 1835. En 1833, una revelación de 1829 decía que José tenía un don para traducir, y que Dios (﷾) «no le concederé ningún otro don».
La Doctrina y Convenios añade ahora: «hasta que se cumpla mi propósito en esto». Dios (﷾) no le concedería ningún otro don «hasta que se termine». Un don que estaba cerrado pasó a estar cerrado solo por un tiempo.
“...y él tiene un don para traducir el libro, y le he mandado que no pretenda ningún otro don, porque no le concederé ningún otro don.”
José tiene «un don para traducir las planchas», y se le manda «no pretender ningún otro don hasta que se cumpla mi propósito en esto; porque no te concederé ningún otro don hasta que se termine».
1829: se da la revelación
1833: «no le concederé ningún otro don»
De 1835 a hoy: «ningún otro don hasta que se termine»
Las planchas no se pueden comprobar
José Smith escribió que, cuando terminó su obra, «el mensajero las pidió, se las entregué». Así que nadie puede examinar la fuente del Libro de Mormón.
El propio ensayo de la Iglesia añade que dictó el libro con una piedra vidente puesta en un sombrero. Las planchas «a menudo estaban sobre la mesa ... envueltas en un pequeño mantel de lino». Así que ni siquiera el dictado salió de leer las planchas.
José Smith recibió las planchas el 22 de septiembre de 1827. Cuando terminó su obra, «el mensajero las pidió, se las entregué; y él las tiene a su cargo hasta el día de hoy» (2 de mayo de 1838).
El ensayo dice que, según los relatos, José Smith ponía los intérpretes o una piedra vidente en un sombrero, acercaba el rostro al sombrero y leía las palabras en voz alta. Cita a Emma Smith: las planchas «a menudo estaban sobre la mesa, sin intento alguno de ocultarlas, envueltas en un pequeño mantel de lino». Dice también que, de joven, «usó una piedra vidente para buscar objetos perdidos y tesoros enterrados».
| Pregunta | José Smith | Muhammad (ﷺ) |
|---|---|---|
| ¿Dónde está la fuente? | Planchas de oro, retiradas por el ángel | El Corán, recitado y memorizado |
| ¿Cuándo se escribió? | Dictado con una piedra vidente, 1829 | En vida del Profeta (ﷺ) |
| ¿Ha cambiado la redacción? | Sí: algunas revelaciones de 1833 reescritas en 1835 | No: las páginas más antiguas coinciden con el texto actual |
| ¿Se puede comprobar hoy? | No: las planchas ya no están | Sí: el texto y los primeros manuscritos |
La respuesta del islam: la restauración que se conservó
Los Santos de los Últimos Días tienen razón en que el mensaje necesitaba restaurarse. La pregunta es qué restauración conservó Dios (﷾). Una llegó con un libro memorizado y escrito en vida de su profeta, sin cambios desde entonces. La otra llegó con planchas que fueron retiradas y revelaciones que se reescribieron.
El Corán pide ser puesto a prueba: «Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia» (4:82). El islam invita a todo Santo de los Últimos Días a ponerlo a prueba, y a seguirlo si resiste.
“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”
Dos hojas de pergamino que contienen partes de las suras 18 a 20 en escritura hiyazí temprana. En 2015, la Oxford Radiocarbon Accelerator Unit dató el pergamino entre 568 y 645 d. C., con una probabilidad del 95,4 por ciento, un intervalo que abarca la vida del Profeta (ﷺ) (h. 570-632). Aparte de pequeñas cuestiones de ortografía, el texto de las hojas es el texto de esas suras tal como las tiene hoy el Corán.
José Smith recibió las planchas el 22 de septiembre de 1827. Cuando terminó su obra, «el mensajero las pidió, se las entregué; y él las tiene a su cargo hasta el día de hoy» (2 de mayo de 1838).
“...y él tiene un don para traducir el libro, y le he mandado que no pretenda ningún otro don, porque no le concederé ningún otro don.”
Perspectivas
Santos de los Últimos Días
Tras la muerte de los apóstoles, la iglesia cayó en apostasía. Dios la restauró por medio de José Smith, con el Libro de Mormón y nuevas revelaciones.
Las iglesias de 1820 estaban todas en error, y sus credos eran una abominación.
Refutación
El islam coincide en que el mensaje fue cambiado. Pero una restauración debe ser conservada ella misma. Las planchas fueron retiradas, y las revelaciones se reescribieron después de imprimirse.
Un profeta viviente puede revisar la redacción de revelaciones anteriores.
Refutación
Entonces la primera palabra impresa no era la definitiva, y el lector no puede saber qué redacción es de Dios (﷾). El Profeta (ﷺ) dijo que no le correspondía a él cambiar el Corán, y su texto se conservó.
La perspectiva islámica
El mensaje de Jesús se perdió en parte. Dios (﷾) lo restauró por medio de Muhammad (ﷺ), a quien Jesús anunció, y prometió custodiar el Corán. Su texto se ha conservado.
Los cristianos olvidaron buena parte del mensaje que se les envió.
Jesús anunció a un mensajero después de él llamado Ahmad.
Dios (﷾) prometió custodiar el Corán, y sus páginas más antiguas coinciden hoy con él.