Respuesta breve
De gran parte, ni siquiera los especialistas cristianos pueden decirlo. Una destacada Biblia de estudio cristiana admite que nadie puede estar seguro de quién escribió Josué, Jueces, Rut, Samuel, Reyes, Ester, Job o Lamentaciones. Proverbios nombra a otros autores además de Salomón. Solo 73 de los 150 Salmos llevan el nombre de David. Deuteronomio, que se dice de Moisés, cuenta su muerte. Así que un cristiano no puede decir, libro por libro, qué palabras vinieron del profeta cuyo nombre lleva. El islam no dice que cada palabra de estos libros se haya perdido: el Corán confirma lo que hay de verdad en ellos (5:48). El Corán llegó a través de un solo Profeta (ﷺ) conocido, y los hombres que lo pusieron por escrito se conocen por su nombre.
Explicación completa
Lo que admite una Biblia de estudio cristiana
La NIV Study Bible es una Biblia con notas de especialistas evangélicos, que defienden la Biblia. Aun así, libro tras libro, sus introducciones dicen que el autor es desconocido o incierto. Esto abarca Josué, Jueces, Rut, Samuel, Reyes, Crónicas, Ester, Job, Eclesiastés y Lamentaciones. Dice que el propio Job no escribió el libro de Job. Dice que Salomón no fue el único autor de Proverbios.
Las introducciones de esta Biblia de estudio evangélica admiten que muchos libros del Antiguo Testamento no tienen autor conocido. Josué: “no estamos seguros de quién fue el autor o editor final”. Jueces: la autoría es “en realidad incierta”. Rut: su autor es desconocido, y la mención de David implica una fecha posterior a Samuel. 1-2 Samuel: quién los escribió “no puede saberse con certeza”. 1-2 Reyes: “pocas pruebas concluyentes” de quién los escribió. Crónicas: la tradición de que lo escribió Esdras “no puede establecerse con certeza”. Ester: “no sabemos quién escribió el libro”. Job: no lo escribió el propio Job, y su autor es desconocido. Salmos: los encabezamientos “de David” también pueden significar “acerca de” o “dedicado a”. Proverbios: Salomón “no fue el único autor”. Eclesiastés: el estilo y el título del autor “pueden apuntar a otra persona y a un periodo posterior”. Lamentaciones: “anónimo, y no podemos estar seguros de quién lo escribió”.
Los libros muestran otras manos
Los propios textos aportan la prueba. Rut termina nombrando a David como un descendiente célebre. Así que se escribió cuando David ya era conocido, no en los días de los jueces que describe. Incluso la NIV Study Bible dice que por eso es poco probable que Samuel fuera su autor. Josué relata la muerte de Josué. Proverbios dice que algunos de sus dichos los copiaron los hombres del rey Ezequías, unos dos siglos y medio después de Salomón. También dedica capítulos enteros a Agur y al rey Lemuel. Los cinco libros que se atribuyen al propio Moisés describen su muerte.
“Y las vecinas le dieron nombre, diciendo: Le ha nacido un hijo a Noemí; y le llamaron Obed. Este es el padre de Isaí, padre de David.”
“Y aconteció después de estas cosas, que murió Josué hijo de Nun, siervo del Señor, siendo de ciento diez años.”
“También estos son proverbios de Salomón, los cuales copiaron los hombres de Ezequías, rey de Judá.”
“Las palabras de Agur, hijo de Jaqué, la profecía: el varón habló a Itiel, a Itiel y a Ucal,”
“Las palabras del rey Lemuel, la profecía con que le enseñó su madre.”
“Y murió allí Moisés, siervo del Señor, en la tierra de Moab, conforme a la palabra del Señor. Y lo enterró en un valle en la tierra de Moab, frente a Bet-peor; y ninguno conoce su sepulcro hasta hoy. Y era Moisés de edad de ciento veinte años cuando murió; sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su vigor. Y lloraron los hijos de Israel a Moisés en los campos de Moab treinta días; y así se cumplieron los días del lloro y del luto de Moisés. Y Josué hijo de Nun estaba lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había puesto sus manos sobre él; y los hijos de Israel le obedecieron, e hicieron como el Señor mandó a Moisés. Y nunca más se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien el Señor conoció cara a cara,”
Esta Biblia de estudio evangélica sostiene que Moisés fue el autor principal de los cinco libros, pero sus introducciones admiten manos posteriores. Sobre Génesis dice que parece indicarse alguna actualización editorial posterior, y remite a las notas sobre 14:14 y 36:31. Sobre Números dice que el libro no tiene por qué haber salido de Moisés completo y en su forma final, que probablemente escribas o editores posteriores añadieron partes, y que el elogio de la humildad de Moisés en 12:3 difícilmente convencería si saliera de su propia boca. Sobre Deuteronomio dice que el relato de la muerte de Moisés en el capítulo 34 fue casi con certeza escrito por otra persona.
Las introducciones de esta Biblia de estudio evangélica admiten que muchos libros del Antiguo Testamento no tienen autor conocido. Josué: “no estamos seguros de quién fue el autor o editor final”. Jueces: la autoría es “en realidad incierta”. Rut: su autor es desconocido, y la mención de David implica una fecha posterior a Samuel. 1-2 Samuel: quién los escribió “no puede saberse con certeza”. 1-2 Reyes: “pocas pruebas concluyentes” de quién los escribió. Crónicas: la tradición de que lo escribió Esdras “no puede establecerse con certeza”. Ester: “no sabemos quién escribió el libro”. Job: no lo escribió el propio Job, y su autor es desconocido. Salmos: los encabezamientos “de David” también pueden significar “acerca de” o “dedicado a”. Proverbios: Salomón “no fue el único autor”. Eclesiastés: el estilo y el título del autor “pueden apuntar a otra persona y a un periodo posterior”. Lamentaciones: “anónimo, y no podemos estar seguros de quién lo escribió”.
Salmos: encabezados, no firmas
Solo 73 de los 150 Salmos (los cantos y oraciones hebreos) llevan el encabezado “de David”. La expresión hebrea también puede significar “acerca de” o “dedicado a”. La propia nota del libro no encaja con sus encabezados. El Salmo 72 termina con la nota de que se acabaron las oraciones de David. Sin embargo, le siguen dieciocho salmos más con el encabezado “de David”, como el Salmo 86.
“Aquí terminan las oraciones de David, hijo de Isaí.”
“Oración de David. Inclina, oh Señor, tu oído, y óyeme; porque soy pobre y necesitado.”
Las introducciones de esta Biblia de estudio evangélica admiten que muchos libros del Antiguo Testamento no tienen autor conocido. Josué: “no estamos seguros de quién fue el autor o editor final”. Jueces: la autoría es “en realidad incierta”. Rut: su autor es desconocido, y la mención de David implica una fecha posterior a Samuel. 1-2 Samuel: quién los escribió “no puede saberse con certeza”. 1-2 Reyes: “pocas pruebas concluyentes” de quién los escribió. Crónicas: la tradición de que lo escribió Esdras “no puede establecerse con certeza”. Ester: “no sabemos quién escribió el libro”. Job: no lo escribió el propio Job, y su autor es desconocido. Salmos: los encabezamientos “de David” también pueden significar “acerca de” o “dedicado a”. Proverbios: Salomón “no fue el único autor”. Eclesiastés: el estilo y el título del autor “pueden apuntar a otra persona y a un periodo posterior”. Lamentaciones: “anónimo, y no podemos estar seguros de quién lo escribió”.
| Libro | Atribuido a | Lo que muestran las pruebas |
|---|---|---|
| De Génesis a Deuteronomio | Moisés | Relatan la muerte y el entierro de Moisés. |
| Rut | Samuel | Termina nombrando a David, así que se escribió cuando David ya era conocido. Incluso una Biblia de estudio cristiana dice que es poco probable que Samuel lo escribiera. |
| Salmos | David | Solo 73 de los 150 salmos llevan el encabezado “de David”. El Salmo 72 dice que se acabaron las oraciones de David, y sin embargo le siguen más salmos con el encabezado “de David”. |
| Proverbios | Salomón | Algunos de sus dichos los copiaron los hombres del rey Ezequías, unos 250 años después de Salomón. Hay capítulos enteros de Agur y del rey Lemuel. |
Una destacada Biblia de estudio cristiana dice además que nadie puede estar seguro de quién escribió Josué, Jueces, Samuel, Reyes, Ester, Job o Lamentaciones. Así que un cristiano no puede decir, libro por libro, qué palabras vinieron del profeta cuyo nombre lleva.
Un Profeta conocido y escribas con nombre
El Corán dice que el Profeta (ﷺ) no hablaba por su propio deseo. Lo que recitaba era revelación que se le hacía descender. Llegó a través de un solo hombre cuya vida está registrada con detalle. Sus escribas se conocen por su nombre. Uno de ellos, Zayd ibn Thabit, reunió el Corán en un solo volumen poco después de su muerte. Usó las piezas escritas y a quienes lo sabían de memoria. Jeremías, en cambio, advirtió que la pluma mentirosa de los escribas había convertido la ley en mentira. El Corán dice que aquellos a quienes se dio la Ley cambiaron las palabras de su lugar. Aun así, el islam no dice que cada palabra de estos libros se haya perdido. El Corán confirma la escritura que vino antes, y se nos manda juzgar por lo que Allah (﷾) ha revelado (5:48).
“Ni dice (nada) por (su propio) Deseo. No es sino inspiración que se le hace descender:”
Zayd ibn Thabit relata que, después de que muchos de los que sabían el Corán de memoria murieran en Yamama, Abu Bakr le pidió que reuniera el Corán en un solo volumen, recordándole que él solía escribir la revelación para el Mensajero de Allah. Zayd lo recopiló a partir de fragmentos escritos y de la memoria de los hombres, y la copia terminada pasó de Abu Bakr a Umar y luego a Hafsa.
““ ‘¿Cómo decís: “Somos sabios, y la ley de Yahvé está con nosotros”? Pero he aquí que la pluma mentirosa de los escribas la ha convertido en mentira.”
“Pero a causa de la violación de su pacto, los maldijimos e hicimos que sus corazones se endurecieran; cambian las palabras de sus (debidos) lugares y olvidan buena parte del mensaje que les fue enviado, y no dejarás de encontrarlos - salvo a unos pocos - siempre inclinados a (nuevos) engaños: pero perdónalos y pasa por alto (sus faltas): pues Allah ama a los que son bondadosos.”
“A ti te enviamos la Escritura con la verdad, confirmando la escritura que la precedió y custodiándola a salvo: juzga, pues, entre ellos según lo que Allah ha revelado, y no sigas sus vanos deseos apartándote de la Verdad que te ha llegado. A cada uno de vosotros le hemos prescrito una ley y un camino abierto. Si Allah lo hubiera querido, os habría hecho un solo pueblo, pero (Su designio es) probaros en lo que os ha dado: competid, pues, como en una carrera, en todas las virtudes. La meta de todos vosotros es Allah; es Él quien os mostrará la verdad de aquello en lo que discrepáis;”
Las respuestas cristianas y las réplicas
2 Pedro 1:21 — Segunda Epístola de Pedro, capítulo 1, versículo 21
“Porque la profecía no fue traída en tiempo pasado por voluntad de hombre, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo movidos por el Espíritu Santo.”
Por qué se cita
No importa quién sostuvo la pluma. Los santos hombres de Dios hablaron movidos por el Espíritu Santo, así que es Dios quien habla aunque el hombre sea desconocido.
La respuesta
El islam está de acuerdo en que Dios (﷾) habló a través de hombres santos. Pero el versículo habla de profetas. No le dice al lector qué libros escribieron. Los propios libros muestran otras manos. Deuteronomio cuenta la muerte de Moisés. Proverbios dice que los hombres de Ezequías copiaron dichos de Salomón.
Conclusión — El versículo habla de profetas. No dice qué libros escribieron, y los libros muestran que otras manos terminaron algunos de ellos.
Lucas 24:44 — Evangelio de Lucas, capítulo 24, versículo 44
“Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos.”
Por qué se cita
Jesús aceptó la Ley, los Profetas y los Salmos como escritura, así que su autoridad no depende de saber quién escribió cada libro.
La respuesta
Jesús habló de lo que estaba escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. No respondió de cada línea posterior de esos libros. Eso incluye la muerte de Moisés. Incluye también los salmos colocados después de “Aquí terminan las oraciones de David, hijo de Isaí”. Jeremías ya había advertido de “la pluma mentirosa de los escribas”.
Conclusión — Honrar la revelación dada a los profetas no es lo mismo que responder de libros que terminaron otras manos.
Perspectivas
Cristiana evangélica
Dios inspiró el Antiguo Testamento a través de autores humanos, y el Espíritu Santo es su verdadero autor. No conocer el nombre de un autor no hace que su libro sea menos palabra de Dios.
Pedro dice que la profecía no vino por voluntad humana. Los santos hombres de Dios hablaron movidos por el Espíritu Santo.
Refutación
El islam está de acuerdo en que Dios (﷾) habló a través de hombres santos. Pero el versículo describe a profetas. No enumera los libros que escribieron. Y los libros muestran otras manos, como cuando Deuteronomio cuenta la muerte de Moisés y Proverbios habla de los hombres de Ezequías.
La inspiración no depende de conocer el nombre del autor humano.
Refutación
Es cierto que un nombre no es lo que hace escritura a un libro. Pero el Corán dice quién recibió la revelación: Allah (﷾) dio el Zabur a David (4:163). El Salmo 72 termina diciendo que se acabaron las oraciones de David, y sin embargo le siguen dieciocho salmos con el encabezado “de David”.
La perspectiva islámica
Allah (﷾) envió profetas con escritura. Pero de gran parte del Antiguo Testamento ni siquiera los especialistas cristianos pueden decir quién la escribió, y otras manos terminaron algunos libros. El Corán confirma lo que hay de verdad en ellos (5:48). Llegó a través de un solo Profeta (ﷺ) conocido y lo pusieron por escrito escribas con nombre.
Una Biblia de estudio evangélica enumera libros cuyos autores son desconocidos o inciertos. Son Josué, Jueces, Rut, Samuel, Reyes, Ester, Job y Lamentaciones.
Josué relata la muerte de Josué, y Proverbios nombra como fuentes a los hombres de Ezequías, a Agur y a Lemuel. Así que estos libros los terminaron manos distintas y posteriores a las de los hombres que nombra la tradición (Josué y Salomón).
Rut nombra a David como una figura conocida, lo que apunta a una fecha posterior a Samuel, el hombre que nombra la tradición. La propia NIV Study Bible lo dice.
Dieciocho salmos con el encabezado “de David” vienen después de la nota de que se acabaron las oraciones de David. Así que la nota del propio libro y su contenido no concuerdan.
El Corán dice que Allah (﷾) dio a David el Zabur (los Salmos). El libro de los Salmos tal como está no es esa revelación conservada íntegra: su propia nota termina las oraciones de David en el Salmo 72, y sin embargo siguen más.
El Corán llegó como revelación a través de un solo Profeta (ﷺ) conocido, y lo pusieron por escrito sus escribas.