¿Quién escribió Hebreos, las cartas de Juan y el Apocalipsis?

“Y os ruego, hermanos, que soportéis la palabra de exhortación: porque os he escrito una carta en pocas palabras. Sabed que nuestro hermano Timoteo ha sido puesto en libertad; con el cual, si viene pronto, os veré. Saludad a todos los que os gobiernan, y a todos los santos. Los de Italia os saludan.”

Las propias introducciones de la evangélica NIV Study Bible dicen que el autor de Hebreos no se identifica; que 1 Juan, a diferencia de la mayoría de las cartas del Nuevo Testamento, no nombra a su autor, cuya primera identificación procede de los padres de la Iglesia; y que, aunque el autor del Apocalipsis se llama a sí mismo Juan cuatro veces, el obispo Dionisio, del siglo III, concluyó por su lenguaje, su estilo y su pensamiento que el apóstol Juan no pudo haberlo escrito.

“Pero quién escribió la epístola, en verdad, Dios lo sabe.”

Orígenes dice que, si diera su propia opinión, los pensamientos de Hebreos son del apóstol Pablo, pero la redacción y el estilo pertenecen a otra persona que recordaba la enseñanza de Pablo y la puso por escrito más tarde. Añade que algunos antes que él dijeron que la escribió Clemente, obispo de Roma, y otros que lo hizo Lucas.

“Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos, tocante al Verbo de vida;”

“El anciano a la señora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y no yo solo, sino también todos los que han conocido la verdad;”

“El anciano al amado Gayo, a quien yo amo en la verdad.”

Las propias introducciones de la evangélica NIV Study Bible dicen que el autor de Hebreos no se identifica; que 1 Juan, a diferencia de la mayoría de las cartas del Nuevo Testamento, no nombra a su autor, cuya primera identificación procede de los padres de la Iglesia; y que, aunque el autor del Apocalipsis se llama a sí mismo Juan cuatro veces, el obispo Dionisio, del siglo III, concluyó por su lenguaje, su estilo y su pensamiento que el apóstol Juan no pudo haberlo escrito.

“La Revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan:”

“Yo Juan, que también soy vuestro hermano, y compañero en la tribulación, y en el reino y la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por la palabra de Dios, y por el testimonio de Jesucristo.”

“Y yo, Juan, vi estas cosas y las oí. Y después de haberlas oído y visto, me postré para adorar ante los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.”

“Por tanto, que se llamaba Juan, y que este libro es obra de un tal Juan, no lo niego. Y concedo también que es obra de un hombre santo e inspirado. Pero no puedo admitir fácilmente que fuera el apóstol, el hijo de Zebedeo, el hermano de Santiago, por quien fueron escritos el Evangelio de Juan y la Epístola católica.”

“Pero que el que escribió estas cosas se llamaba Juan debe creerse, puesto que él lo dice; pero quién era no se ve. Pues no dijo, como a menudo en el Evangelio, que era el discípulo amado del Señor, o el que se recostó sobre su pecho, o el hermano de Santiago, o el testigo ocular y oyente del Señor.”

Dionisio, obispo de Alejandría a mediados del siglo III, compara el Apocalipsis con el Evangelio y la Primera Carta de Juan. Encuentra el Evangelio y la carta semejantes en ideas y expresiones, y el Apocalipsis ajeno a ambos, sin casi nada en común. El Evangelio y la carta están escritos en un griego correcto y elegante; el griego del Apocalipsis no es exacto, con giros bárbaros y, en algunos lugares, errores de gramática. También informa de que algunos antes que él habían rechazado el Apocalipsis por completo, diciendo que no era obra de Juan y que el hereje Cerinto le había puesto ese nombre.

“Y tras sus huellas enviamos a Jesús, el hijo de María, confirmando la Ley que había venido antes de él: le dimos el Evangelio: en él había guía y luz, y confirmación de la Ley que había venido antes de él: una guía y una amonestación para quienes temen a Allah.”

“A ti te enviamos la Escritura con la verdad, confirmando la escritura que la precedió y custodiándola a salvo: juzga, pues, entre ellos según lo que Allah ha revelado, y no sigas sus vanos deseos apartándote de la Verdad que te ha llegado. A cada uno de vosotros le hemos prescrito una ley y un camino abierto. Si Allah lo hubiera querido, os habría hecho un solo pueblo, pero (Su designio es) probaros en lo que os ha dado: competid, pues, como en una carrera, en todas las virtudes. La meta de todos vosotros es Allah; es Él quien os mostrará la verdad de aquello en lo que discrepáis;”