¿Quiénes fueron los califas bien guiados?

Salama relata que Ali se había quedado atrás en tiempos de Khaybar por un mal de los ojos, y luego partió tras el Profeta (ﷺ). En la víspera de la conquista de Khaybar, el Profeta dijo que al día siguiente daría la bandera a un hombre que ama a Allah y a Su Mensajero, y que Allah concedería la victoria bajo su mando. Ali llegó inesperadamente, el Profeta le dio la bandera, y Allah concedió la victoria bajo su mando.

Ali juró por Aquel que hiende la semilla y crea la vida que el Profeta (ﷺ) le había prometido que solo un creyente lo amaría, y solo un hipócrita lo odiaría.

Sa'd ibn Abi Waqqas relata que el Profeta (ﷺ) dijo a Ali: tú eres para mí como Harun fue para Musa, salvo que no habrá profeta después de mí. Sa'd afirmó con énfasis que lo oyó él mismo.

Safina relata que el Profeta (ﷺ) dijo que el califato de la profecía durará treinta años, tras los cuales Allah da el reino a quien Él quiere. Safina dijo al narrador que contara el califato de Abu Bakr como dos años, el de Umar como diez, el de Uthman como doce, y luego el de Ali. Cuando se dijo que algunos niegan que Ali fuera califa, Safina lo rechazó con firmeza.

“Allah ha prometido a los que de entre vosotros creen y obran con rectitud que, sin duda, les concederá en la tierra una herencia (de poder), como se la concedió a los que fueron antes que ellos; que establecerá con autoridad su religión, la que Él ha elegido para ellos; y que cambiará (su estado), después del temor en el que (vivían), por uno de seguridad y paz: “Me adorarán (solo a Mí) y no Me asociarán nada.” Si alguno rechaza la Fe después de esto, son rebeldes y malvados.”

Al-Irbad ibn Sariya relata una exhortación de despedida del Mensajero de Allah (ﷺ), tras la cual los ojos lloraron y los corazones temblaron. Les dijo que temieran a Allah, que escucharan y obedecieran, y advirtió de mucho desacuerdo por venir. Dijo que quien viva lo verá, así que aferraos a mi Sunna y a la Sunna de los califas bien guiados, y guardaos de los asuntos recién inventados.

Ibn al-Hanafiyya, hijo de Ali, preguntó a su padre quiénes eran los mejores de las gentes después del Mensajero de Allah (ﷺ). Ali respondió: Abu Bakr, luego Umar. Temiendo que Ali nombrara después a Uthman, le preguntó: ¿entonces tú? Ali respondió que él no era más que un hombre entre los musulmanes.

En un largo relato de Aisha, Ali manda llamar a Abu Bakr unos seis meses después de la muerte del Profeta (ﷺ), una vez muerta Fátima, y Abu Bakr acude a él. Ali dice que la familia conoce la excelencia de Abu Bakr y lo que Allah le ha dado, y no la envidia, pero que Abu Bakr no los había consultado, y ellos habían pensado que tenían un derecho en el asunto por su parentesco con el Mensajero (ﷺ). Abu Bakr llora y dice que la bondad con los parientes del Mensajero (ﷺ) le es más querida que la bondad con los suyos propios. Ali le da su juramento de lealtad esa tarde y alaba en público el derecho de Abu Bakr. Los musulmanes se alegran y vuelven a acercarse a Ali. El mismo relato comienza con la petición de Fátima sobre su herencia; esa parte se trata en la página “¿Estaba Fátima enfadada con Abu Bakr?”.

En el relato de Aisha sobre la petición de Fátima acerca de su herencia, Abu Bakr cita las palabras del Profeta (ﷺ) y dice que no cambiará lo que hizo el Mensajero (ﷺ). Ali dice entonces que reconocen la superioridad de Abu Bakr y menciona su propio parentesco con el Mensajero (ﷺ). Abu Bakr responde que hacer el bien a los parientes del Mensajero (ﷺ) le es más querido que hacer el bien a sus propios parientes.

Aisha relata que, cuando el Profeta (ﷺ) murió, Umar insistía en que no estaba muerto. Llegó Abu Bakr, besó el rostro del Profeta y luego dijo a la gente que quien adoraba a Muhammad debía saber que Muhammad había muerto, y quien adoraba a Allah debía saber que Allah está vivo y nunca muere. Recitó 39:30 y 3:144, que Muhammad no es más que un mensajero, y la gente lloró.

La misma entrada que la 3667, que da la escena en el cobertizo de los Banu Sa'ida. Algunos de los Ansar, los musulmanes de Medina, dijeron que debía haber un dirigente de entre ellos y otro de entre los emigrantes. Abu Bakr respondió que los emigrantes de Quraysh eran la mejor familia entre los árabes, y les dijo que eligieran a Umar o a Abu Ubayda. Umar respondió que ellos elegían a Abu Bakr, su jefe, el mejor de ellos y el más querido de ellos para el Mensajero de Allah (ﷺ), le tomó la mano y le prestó juramento, y la gente juró después de él.

En el largo relato de la muerte de Umar, Umar nombra a seis hombres para que elijan entre ellos. La elección se reduce a Uthman y Ali, y Abd al-Rahman ibn Awf pide a cada uno, por turno, que prometa que hará justicia si es elegido, y que escuchará y obedecerá al otro si es el otro quien resulta elegido. Ambos aceptan. Abd al-Rahman presta juramento a Uthman, y Ali le da el juramento de lealtad, y luego lo hace toda la gente de Medina.

Ibn Abbas relata que, cuando el cuerpo de Umar fue colocado y la gente rezó por él, llegó Ali, pidió a Allah misericordia para Umar y dijo que no había obras de nadie con las que le fuera más querido encontrarse con Allah que las de Umar. Ali dijo que siempre había pensado que Allah pondría a Umar con sus dos compañeros, porque a menudo oía decir al Profeta (ﷺ): yo, Abu Bakr y Umar fuimos; yo, Abu Bakr y Umar entramos.

Umar repartió vestidos entre las mujeres de Medina, y quedó una buena prenda. Un hombre le dijo que se la diera a su esposa, la nieta del Mensajero de Allah (ﷺ), refiriéndose a Umm Kulthum, la hija de Ali. Umar se la dio en cambio a Umm Salit, una mujer de los Ansar que había llevado odres de agua para los musulmanes en Uhud.

Al-Tabari registra que, tras la muerte de Uthman, la gente se agolpó en torno a Ali y le pidió prestarle juramento, diciendo que temía por el islam. Al principio Ali se negó, y la gente alzó la voz y lo instó hasta que aceptó.

Describe cómo, tras la muerte de Uthman, una delegación de los muhayirún y los Ansar pidió a Ali que aceptara el califato y él se negó. Los compañeros enviaron de nuevo a la delegación para presionarlo con más fuerza, y él aceptó con condiciones propias. Los muhayirún, los Ansar y la gente le prestaron entonces juramento de lealtad. Razwy dice que la comunidad de Muhammad (ﷺ) “reclutó” a Ali, y cita a Gibbon, según el cual declaró que prefería servir antes que reinar.

Al-Tabari registra que, tras la muerte de Uthman, la gente se agolpó en torno a Ali y le pidió prestarle juramento, diciendo que temía por el islam. Al principio Ali se negó, y la gente alzó la voz y lo instó hasta que aceptó.

Ubayda relata que Ali dijo a la gente de Irak que juzgara como solía juzgar, porque le disgustaba el desacuerdo, hasta que la gente se uniera en un solo grupo o él muriera como habían muerto sus compañeros.

Describe cómo Abd al-Rahman ibn Muljam, un jariyita, golpeó a Ali con una espada envenenada. Era la mañana del 19 de Ramadán del año 40 H, en la gran mezquita de Kufa, cuando Ali se levantaba de la postración en la oración. El golpe fue mortal. Razwy escribe que nadie pone en duda que Ibn Muljam mató a Ali, y dice que Ibn Muljam había escapado cuando los jariyitas fueron derrotados en Nahrawan; el relato principal de al-Tabari, en cambio, lo presenta tramando en La Meca vengar a los que allí habían muerto.

Al-Hasan al-Basri relata que al-Hasan ibn Ali condujo ejércitos como montañas contra Mu'awiya, y Amr ibn al-As advirtió que no se retirarían hasta haber matado a sus adversarios. Mu'awiya preguntó quién quedaría para cuidar de la gente, de sus mujeres y de sus hijos si ambos bandos se destruían mutuamente, y envió a dos hombres de Quraysh a ofrecer la paz. A cada condición que pidió al-Hasan respondieron que ellos la garantizarían, y al-Hasan hizo la paz con Mu'awiya. El narrador recuerda después las palabras del Profeta (ﷺ) desde el púlpito según las cuales al-Hasan haría la paz entre dos grandes grupos de musulmanes.

Al-Bara relata que vio al Profeta (ﷺ) llevando a al-Hasan sobre el hombro y diciendo: oh Allah, yo lo amo, ámalo Tú.

Explica que los treinta años del califato de la profecía se cuentan como el gobierno de Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali, junto con el califato de seis meses de al-Hasan ibn Ali, y nombra a Ibn Kathir (al-Bidaya), al-Qadi Iyad (al-Shifa), Ibn Hajar al-Haytami e Ibn Abi al-'Izz entre los sabios que lo afirman.

Al-Hasan al-Basri relata que al-Hasan ibn Ali condujo ejércitos como montañas contra Mu'awiya, y Amr ibn al-As advirtió que no se retirarían hasta haber matado a sus adversarios. Mu'awiya preguntó quién quedaría para cuidar de la gente, de sus mujeres y de sus hijos si ambos bandos se destruían mutuamente, y envió a dos hombres de Quraysh a ofrecer la paz. A cada condición que pidió al-Hasan respondieron que ellos la garantizarían, y al-Hasan hizo la paz con Mu'awiya. El narrador recuerda después las palabras del Profeta (ﷺ) desde el púlpito según las cuales al-Hasan haría la paz entre dos grandes grupos de musulmanes.

Al-Bara relata que vio al Profeta (ﷺ) llevando a al-Hasan sobre el hombro y diciendo: oh Allah, yo lo amo, ámalo Tú.