Respuesta breve
Con amor, respeto y gratitud, junto con amor por la familia del Profeta (ﷺ). Allah (﷾) alaba a los primeros musulmanes y dice que está complacido con ellos. El Profeta (ﷺ) nos dijo que no insultáramos a sus compañeros. Ali también los amaba. Cuando le preguntaron quién fue el mejor después del Profeta (ﷺ), nombró a Abu Bakr y luego a Umar, y pidió la misericordia de Allah (﷾) para Umar cuando murió. Amamos a Ali, a Fátima, a al-Hasan y a al-Husayn, y amamos a los compañeros. No enfrentamos a la familia con ellos. Lo que ocurrió entre ellos, se lo dejamos a Allah (﷾). Todo lo que sabemos del Corán y de la Sunna nos llegó a través de ellos.
Explicación completa
Lo que dice Allah (﷾) sobre los primeros musulmanes
El Corán habla de los primeros emigrantes, de los auxiliares que los recibieron y de los que los siguieron en el bien. Allah (﷾) está complacido con ellos, y ellos con Él. Cuando los creyentes juraron lealtad al Profeta (ﷺ) bajo el árbol en Hudaybiyya, Allah (﷾) dice que Su complacencia estaba sobre ellos. Él sabía lo que había en sus corazones. También describe a los compañeros del Profeta (ﷺ) como firmes contra la incredulidad y compasivos entre sí, y promete perdón y una gran recompensa.
“La vanguardia (del islam)- los primeros de los que abandonaron (sus hogares) y de los que les dieron ayuda, y (también) los que los siguen en (todas) las buenas obras,- Allah está complacido con ellos, como ellos lo están con Él: para ellos ha preparado jardines bajo los cuales fluyen ríos, para morar en ellos para siempre: esa es la felicidad suprema.”
“La Complacencia de Allah estuvo sobre los creyentes cuando te juraron lealtad bajo el Árbol: Él sabía lo que había en sus corazones, y les envió la Tranquilidad; y los recompensó con una pronta Victoria;”
“Muhammad es el mensajero de Allah; y los que están con él son fuertes frente a los incrédulos, (pero) compasivos entre sí. Los verás inclinarse y postrarse (en oración), buscando la Gracia de Allah y (Su) Complacencia. En sus rostros están sus señales, (que son) las huellas de la postración. Tal es su semejanza en la Tawrat; y su semejanza en el Evangelio es: como una semilla que echa su brote, luego lo fortalece; después se hace gruesa, y se mantiene firme sobre su propio tallo, (llenando) de asombro y deleite a los sembradores. Como resultado, llena de rabia contra ellos a los incrédulos. Allah ha prometido a los que de entre ellos creen y obran con rectitud perdón y una gran Recompensa.”
La súplica que Allah (﷾) enseña a los que vienen después
Allah (﷾) describe tres grupos: los emigrantes pobres, los auxiliares que les dieron preferencia sobre sí mismos, y “los que vinieron después de ellos”. Este último grupo somos nosotros. Allah (﷾) nos da una súplica para recitar. Pedimos perdón para nosotros y para nuestros hermanos que nos precedieron en la fe. Pedimos que no deje rencor en nuestros corazones contra los creyentes. Esa súplica es parte del Corán.
“(Una parte corresponde) a los muhayirún indigentes, los que fueron expulsados de sus hogares y de sus bienes, mientras buscaban la Gracia de Allah y (Su) Complacencia, y ayudaban a Allah y a Su Mensajero: tales son, en verdad, los sinceros:- Pero los que antes que ellos tenían hogares (en Medina) y habían adoptado la Fe,- muestran su afecto a quienes vinieron a ellos en busca de refugio, y no albergan en sus corazones deseo alguno de las cosas dadas a (estos últimos), sino que les dan preferencia sobre sí mismos, aunque la pobreza fuera (su propia suerte). Y los que se han salvado de la codicia de sus propias almas,- ésos son los que alcanzan la prosperidad. Y los que vinieron después de ellos dicen: “¡Señor nuestro! Perdónanos a nosotros y a nuestros hermanos que nos precedieron en la Fe, y no dejes en nuestros corazones rencor (o sensación de agravio) contra los que han creído. ¡Señor nuestro! Tú eres, en verdad, Lleno de Bondad, el Más Misericordioso.””
Lo que dijo el Profeta (ﷺ) sobre ellos
El Profeta (ﷺ) dijo: no insultéis a mis compañeros. Si uno de vosotros gastara oro tan grande como el monte Uhud, no alcanzaría lo que dio uno de ellos, un mudd, más o menos un doble puñado, o incluso la mitad. También dijo que los mejores de la gente son los de su propia generación, luego los que vienen después, y luego los que vienen después de esos. Estos relatos están en Sahih al-Bukhari.
Abu Said al-Khudri relata que el Profeta (ﷺ) dijo: no insultéis a mis compañeros. Si alguno de vosotros gastara oro tan grande como el monte Uhud, no alcanzaría un mudd, ni siquiera la mitad de uno, de lo que gastó uno de ellos.
Abdullah ibn Mas'ud relata que el Profeta (ﷺ) dijo que los mejores de las gentes son los de su propia generación, luego los que los siguen, luego los que siguen a estos.
Lo que dijo Ali sobre ellos
Las propias palabras de Ali son la mejor guía. Su hijo Ibn al-Hanafiyya le preguntó quién fue el mejor después del Mensajero de Allah (ﷺ). Ali respondió: Abu Bakr, luego Umar. Cuando el hijo le preguntó: ¿y tú?, Ali dijo que él era solo un hombre más entre los musulmanes. Cuando Umar murió y su cuerpo fue colocado en el lecho, Ali vino y pidió la misericordia de Allah (﷾) para él. Dijo que las obras de nadie le eran más queridas para presentarse ante Allah (﷾) que las de Umar. Umm Kulthum, hija de Ali, era esposa de Umar.
Ibn al-Hanafiyya, hijo de Ali, preguntó a su padre quiénes eran los mejores de las gentes después del Mensajero de Allah (ﷺ). Ali respondió: Abu Bakr, luego Umar. Temiendo que Ali nombrara después a Uthman, le preguntó: ¿entonces tú? Ali respondió que él no era más que un hombre entre los musulmanes.
Ibn Abbas relata que, cuando el cuerpo de Umar fue colocado y la gente rezó por él, llegó Ali, pidió a Allah misericordia para Umar y dijo que no había obras de nadie con las que le fuera más querido encontrarse con Allah que las de Umar. Ali dijo que siempre había pensado que Allah pondría a Umar con sus dos compañeros, porque a menudo oía decir al Profeta (ﷺ): yo, Abu Bakr y Umar fuimos; yo, Abu Bakr y Umar entramos.
Umar repartió vestidos entre las mujeres de Medina, y quedó una buena prenda. Un hombre le dijo que se la diera a su esposa, la nieta del Mensajero de Allah (ﷺ), refiriéndose a Umm Kulthum, la hija de Ali. Umar se la dio en cambio a Umm Salit, una mujer de los Ansar que había llevado odres de agua para los musulmanes en Uhud.
La familia y los compañeros se amaban
Abu Bakr levantó al niño al-Hasan sobre sus hombros y dijo que se parecía al Profeta (ﷺ), no a Ali, mientras Ali sonreía. Dijo a la gente que honrara a Muhammad (ﷺ) honrando a su familia. En Khumm el propio Profeta (ﷺ) dijo a la gente que se aferrara al Libro de Allah (﷾). Les recordó su deber hacia su familia. Amar a su familia y a sus compañeros es un solo amor, no dos.
Uqba ibn al-Harith relata que, después de la oración del Asr, Abu Bakr vio a al-Hasan jugando con los niños y lo subió a sus hombros. Dijo: te pareces al Profeta (ﷺ), no a Ali. Ali sonreía.
Abu Bakr dijo: velad por (honrad a) Muhammad (ﷺ) a través de su familia.
Zayd ibn Arqam relata que en un abrevadero llamado Khumm, entre La Meca y Medina, el Profeta (ﷺ) alabó a Allah y dijo que dejaba entre la gente dos cosas de peso: el Libro de Allah, que contiene la guía recta y la luz, así que aferraos a él; y la gente de su casa, recordando a la gente sus deberes hacia los miembros de su familia. Zayd dijo que las esposas del Profeta (ﷺ) son de su casa, pero que la gente de la casa a la que se refiere aquí son aquellos a quienes les está prohibida la caridad: la familia de Ali, de Aqil, de Ja'far y de al-Abbas.
Por qué importa
El Corán nos llegó a través de los compañeros: lo escucharon, lo memorizaron y lo transmitieron. La Sunna llegó del mismo modo. Entre ellos estaban Ali y la familia del Profeta (ﷺ). Allah (﷾) prometió proteger el Corán. Si tratamos con desprecio a quienes lo llevaron, debilitamos nuestra propia confianza en lo que llevaron. Y el ejemplo del Profeta (ﷺ) fue la misericordia, no la maldición.
“Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).”
Abu Hurayra relata que alguien pidió al Mensajero de Allah (ﷺ) que maldijera a los politeístas. Él respondió que no había sido enviado como quien maldice, sino como una misericordia.
Abdullah ibn Mas'ud relata que el Profeta (ﷺ) dijo que los mejores de las gentes son los de su propia generación, luego los que los siguen, luego los que siguen a estos.
Perspectivas
Algunos musulmanes creen que algunos compañeros se desviaron y que se les puede criticar
Algunos musulmanes, por amor a la familia del Profeta (ﷺ), sostienen que ciertos compañeros se apartaron después del Profeta (ﷺ) y agraviaron a su familia. Creen que una fe sincera incluye decirlo abiertamente. Presentan estos argumentos.
El Profeta (ﷺ) dijo que algunos de sus compañeros serían apartados del Estanque. Sería por lo que hicieron después de él.
Refutación
El relato habla de “un grupo” y no nombra a nadie. La complacencia de Allah (﷾) está sobre los creyentes que juraron lealtad bajo el árbol, y Ali, Abu Bakr y Umar estaban con el Profeta (ﷺ) en Hudaybiyya. Lo que Allah (﷾) dice de los creyentes de allí no queda anulado por un relato que no nombra a nadie.
Algunas de las personas que rodeaban al Profeta (ﷺ) eran hipócritas, así que no podemos confiar en todos ellos.
Refutación
La misma aleya dice que el Profeta (ﷺ) no los conocía, pero Allah (﷾) sí. No podemos nombrarlos, y se nos ordena evitar la sospecha. Confiamos en lo que Allah (﷾) dijo de aquellos a quienes alabó.
Una historia honesta significa nombrar los agravios de la primera comunidad, y callar sería injusticia.
Refutación
Allah (﷾) dice de los pueblos anteriores que tienen lo que ganaron, y que no se os preguntará por lo que hicieron. El propio Ali pidió la misericordia de Allah (﷾) para Umar y nombró a Abu Bakr y a Umar como los mejores.
Amar a la familia del Profeta (ﷺ) significa distanciarnos de quienes se opusieron a ella.
Refutación
El Profeta (ﷺ) pidió amor y cuidado para su familia y para sus compañeros. Dijo que fue enviado como misericordia, no como quien maldice. Las propias palabras de Ali muestran que el amor a ambos es uno solo.
La perspectiva islámica
Los musulmanes amamos a todos los compañeros, y entre ellos a la familia del Profeta (ﷺ). Allah (﷾) está complacido con los primeros creyentes, el Profeta (ﷺ) prohibió insultarlos y el propio Ali los honró. Lo que ocurrió entre ellos se deja a Allah (﷾).
Allah (﷾) está complacido con los primeros emigrantes, con los auxiliares y con los que los siguieron en el bien.
Allah (﷾) enseña a los creyentes a orar por quienes los precedieron y a mantener el rencor fuera de sus corazones.
El Profeta (ﷺ) prohibió insultar a sus compañeros.
Ali nombró a Abu Bakr y a Umar como los mejores después del Profeta (ﷺ). Cuando Umar murió, Ali pidió para él la misericordia de Allah (﷾).
El amor por la familia del Profeta (ﷺ) y el amor por sus compañeros van juntos.
Lo que ocurrió entre los primeros musulmanes se deja a Allah (﷾).