¿Se critica injustamente a Aisha, la Madre de los Creyentes?

“El Profeta está más cerca de los creyentes que ellos mismos, y sus esposas son sus madres. Los parientes consanguíneos tienen entre sí lazos personales más estrechos, en el Decreto de Allah, que (la hermandad de) los creyentes y los muhayirun: no obstante, haced lo que es justo con vuestros amigos más cercanos: así está escrito en el Decreto (de Allah).”

“¡Oh vosotros que creéis! No entréis en las casas del Profeta,- hasta que se os dé permiso,- para una comida, (y entonces) no (tan pronto como) para esperar a que se prepare: pero cuando seáis invitados, entrad; y cuando hayáis tomado vuestra comida, dispersaos, sin buscar conversación familiar. Tal (comportamiento) molesta al Profeta: a él le avergüenza despediros, pero a Allah no le avergüenza (deciros) la verdad. Y cuando pidáis (a sus esposas) algo que queráis, pedídselo desde detrás de una cortina: eso es más puro para vuestros corazones y para los suyos. Ni es correcto que molestéis al Mensajero de Allah, ni que os caséis con sus viudas después de él en ningún momento. En verdad, tal cosa es a la vista de Allah una enormidad.”

Al-Qasim, nieto de Abu Bakr, relata que cuando Aisha enfermó, Ibn Abbas la visitó y le dijo: oh madre de los creyentes, vas a reunirte con predecesores veraces, el Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr.

Amr ibn al-As preguntó al Profeta (ﷺ) quién era la persona más amada para él. Dijo que Aisha; y entre los hombres, el padre de ella.

Aisha relata que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: Aisha, este es Gabriel, que te saluda. Ella le devolvió el saludo de paz y misericordia, y dijo al Profeta (ﷺ): tú ves lo que yo no veo.

Aisha relata que cuando las otras esposas enviaron a Umm Salama a quejarse de que la gente enviaba sus regalos el día de Aisha, el Profeta (ﷺ) dijo a Umm Salama que no lo hiriera hiriendo a Aisha, porque la revelación nunca le había llegado bajo la manta de ninguna de sus esposas excepto la de ella.

Anas ibn Malik relata que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: la excelencia de Aisha sobre las demás mujeres es como la excelencia del tharid sobre los demás alimentos.

Aisha relata que el Profeta (ﷺ) murió en su casa, en su día, con la cabeza apoyada sobre su pecho. En sus últimos momentos se limpió los dientes con un palillo dental ablandado, se pasó agua por el rostro, dijo que no hay más dios que Allah y que la muerte tiene sus agonías, y luego dijo “Con el compañero más elevado” hasta que expiró.

El propio relato de Aisha sobre la calumnia difundida contra ella. Cuenta que el Profeta (ﷺ) pasó un mes entero sin recibir ninguna revelación sobre su caso, mientras el rumor se extendía y él consultaba a sus Compañeros, antes de que descendieran los versículos que declaraban su inocencia. Cuando Safwan ibn al-Mu'attal la encontró rezagada y la reconoció, pues la había visto antes de que se ordenara el velo, ella dice: me cubrí el rostro con mi prenda.

“Los que difundieron la mentira son un grupo de entre vosotros: no lo consideréis un mal para vosotros; al contrario, es un bien para vosotros: a cada hombre de ellos (le llegará el castigo) del pecado que cometió, y a aquel que tomó sobre sí la dirección entre ellos le corresponderá un castigo doloroso.”

“¿Por qué los creyentes - hombres y mujeres -, cuando oísteis el asunto, no pensaron lo mejor en sus propias mentes y dijeron: “Esta (acusación) es una mentira evidente”?”

“Allah os amonesta para que nunca repitáis tal (conducta), si sois (verdaderos) creyentes.”

“Las mujeres impuras son para los hombres impuros, y los hombres impuros para las mujeres impuras, y las mujeres de pureza son para los hombres de pureza, y los hombres de pureza son para las mujeres de pureza: a estos no les afecta lo que dice la gente: para ellos hay perdón y una provisión honrosa.”

Aisha relata que una mañana el Mensajero de Allah (ﷺ) salió con un manto rayado de pelo negro de camello. Llegó al-Hasan ibn Ali y lo cubrió con él; luego llegó al-Husayn y lo cubrió con él junto al otro; luego llegó Fátima y la cubrió con él; luego llegó Ali y lo cubrió con él. Después recitó el versículo: Allah solo desea quitar de vosotros toda impureza, gente de la casa, y purificaros por completo (Corán 33:33).

“¡Oh esposas del Profeta! No sois como ninguna de las (otras) mujeres: si teméis (a Allah), no seáis demasiado complacientes al hablar, no sea que aquel en cuyo corazón hay una enfermedad se sienta movido por el deseo: sino hablad un lenguaje (que sea) justo. Y quedaos tranquilamente en vuestras casas, y no hagáis una ostentación deslumbrante, como la de los antiguos Tiempos de la Ignorancia; y estableced la Oración regular, y dad la Caridad regular; y obedeced a Allah y a Su Mensajero. Y Allah solo desea quitar de vosotros toda abominación, miembros de la Familia, y haceros puros e inmaculados. Y recitad lo que se os recita en vuestras casas, de los Signos de Allah y de Su Sabiduría: pues Allah comprende los misterios más sutiles y está bien informado (de ellos).”

Shurayh ibn Hani fue a ver a Aisha para preguntarle sobre pasar la mano mojada sobre los calcetines de cuero. Ella le dijo que preguntara a Ali, el hijo de Abu Talib, porque solía viajar con el Mensajero de Allah (ﷺ). Preguntaron a Ali, y dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) fijó un límite de tres días y tres noches para el viajero y de un día y una noche para el residente.

Librada cerca de Basora en el año 656. Aisha, Talha y al-Zubayr se alzaron contra Ali para vengar el asesinato del califa Uzmán. Las conversaciones antes de la batalla fracasaron al cabo de tres días. Después de la batalla, Aisha fue tratada con respeto y alojada un tiempo en Basora, y Ali hizo que su medio hermano Muhammad ibn Abi Bakr la escoltara de vuelta. Algunas tradiciones muestran a Aisha arrepentida, deseando no haber vivido para ver la batalla.

Abu Maryam Abdullah ibn Ziyad al-Asadi relata que cuando Talha, al-Zubayr y Aisha fueron a Basora, Ali envió a Ammar ibn Yasir y a al-Hasan ibn Ali a Kufa. Desde el púlpito, Ammar dijo: Aisha ha ido a Basora. Por Allah, ella es la esposa de vuestro Profeta (ﷺ) en este mundo y en la Otra Vida, pero Allah os pone a prueba, para ver si lo obedecéis a Él o a ella.

Abu Wa'il relata que cuando Ali envió a Ammar y a al-Hasan a la gente de Kufa para llamarlos a luchar, Ammar les dijo: sé que ella es la esposa del Profeta (ﷺ) en este mundo y en la Otra Vida, pero Allah os ha puesto a prueba, para ver si lo seguís a Él o a ella.

“Si dos grupos de entre los creyentes entran en disputa, haced la paz entre ellos: pero si uno de ellos se excede contra el otro, combatid (todos) contra el que se excede hasta que acate la orden de Allah; y si la acata, haced la paz entre ellos con justicia, y sed equitativos: pues Allah ama a los que son equitativos (y justos).”

“Los Creyentes no son sino una sola Hermandad: así que haced la paz y la reconciliación entre vuestros dos hermanos (enfrentados); y temed a Allah, para que recibáis Misericordia.”

“¡Oh esposas del Profeta! No sois como ninguna de las (otras) mujeres: si teméis (a Allah), no seáis demasiado complacientes al hablar, no sea que aquel en cuyo corazón hay una enfermedad se sienta movido por el deseo: sino hablad un lenguaje (que sea) justo. Y quedaos tranquilamente en vuestras casas, y no hagáis una ostentación deslumbrante, como la de los antiguos Tiempos de la Ignorancia; y estableced la Oración regular, y dad la Caridad regular; y obedeced a Allah y a Su Mensajero. Y Allah solo desea quitar de vosotros toda abominación, miembros de la Familia, y haceros puros e inmaculados. Y recitad lo que se os recita en vuestras casas, de los Signos de Allah y de Su Sabiduría: pues Allah comprende los misterios más sutiles y está bien informado (de ellos).”

El abuelo de Ibrahim relata que Umar, en su última peregrinación, permitió a las esposas del Profeta (ﷺ) hacer el Hajj, y envió con ellas como escoltas a Uzmán ibn Affán y a Abd al-Rahman ibn Awf.

“Si vosotras dos os volvéis a Él arrepentidas, vuestros corazones están, en verdad, inclinados a ello; Pero si os respaldáis la una a la otra contra él, ciertamente Allah es su Protector, y Gabriel, y (todo) justo de entre los creyentes,- y además, los ángeles - lo respaldarán (a él).”

“Puede ser que, si él os divorciara (a todas), Allah le diera a cambio esposas mejores que vosotras,- que se someten (en su voluntad), que creen, que son devotas, que se vuelven a Allah arrepentidas, que adoran (con humildad), que viajan (por la Fe) y ayunan,- ya casadas antes o vírgenes.”

“¡Oh Profeta! Di a tus esposas: “Si deseáis la vida de este mundo y su brillo, entonces ¡venid! Os proveeré para vuestro disfrute y os dejaré ir de manera honrosa. Pero si buscáis a Allah y a Su Mensajero, y la Morada de la Otra Vida, en verdad Allah ha preparado para las que obran el bien entre vosotras una gran recompensa.”

Aisha relata que el Profeta (ﷺ) murió en su casa, en su día, con la cabeza apoyada sobre su pecho. En sus últimos momentos se limpió los dientes con un palillo dental ablandado, se pasó agua por el rostro, dijo que no hay más dios que Allah y que la muerte tiene sus agonías, y luego dijo “Con el compañero más elevado” hasta que expiró.

Aisha dice que no tuvo celos de ninguna de las esposas del Profeta (ﷺ) tanto como de Jadiya, a quien nunca vio, porque él hablaba de ella muy a menudo.

“El Profeta está más cerca de los creyentes que ellos mismos, y sus esposas son sus madres. Los parientes consanguíneos tienen entre sí lazos personales más estrechos, en el Decreto de Allah, que (la hermandad de) los creyentes y los muhayirun: no obstante, haced lo que es justo con vuestros amigos más cercanos: así está escrito en el Decreto (de Allah).”

Atribuye a Aisha 2.210 hadices, 174 de ellos tanto en al-Bukhari como en Muslim; dice que no conoce a ninguna mujer de la comunidad, ni entre las mujeres en absoluto, más docta que ella, y da como su edad al morir sesenta y tres años y algunos meses.

Registra que Masruq, discípulo de Aisha, juró haber visto a los Compañeros mayores del Profeta (ﷺ) preguntarle a ella sobre las porciones de la herencia.

Abdullah ibn Mas'ud relata que el Profeta (ﷺ) dijo: insultar a un musulmán es una maldad (fusuq), y combatirlo es incredulidad.

Umm al-Darda oyó al califa Abd al-Malik maldecir a su sirviente de noche, y le dijo que Abu al-Darda oyó decir al Mensajero de Allah (ﷺ): los que maldicen no serán intercesores ni testigos el Día de la Resurrección.

Abu Hurayra relata que alguien pidió al Mensajero de Allah (ﷺ) que maldijera a los politeístas. Él respondió que no había sido enviado como quien maldice, sino como una misericordia.

“Y los que molestan a los creyentes y a las creyentes sin que lo merezcan, cargan (sobre sí) una calumnia y un pecado manifiesto.”

“Y aferraos todos juntos a la cuerda que Allah (os tiende), y no os dividáis entre vosotros; y recordad con gratitud el favor de Allah sobre vosotros; pues erais enemigos y Él unió vuestros corazones en el amor, de modo que por Su Gracia llegasteis a ser hermanos; y estabais al borde del abismo del Fuego, y Él os salvó de él. Así os aclara Allah Sus Signos, para que seáis guiados.”

“He aquí que lo recibisteis en vuestras lenguas, y dijisteis con vuestras bocas cosas de las que no teníais conocimiento; y lo tuvisteis por un asunto leve, mientras que era gravísimo a la vista de Allah.”

Aisha relata que cuando las otras esposas enviaron a Umm Salama a quejarse de que la gente enviaba sus regalos el día de Aisha, el Profeta (ﷺ) dijo a Umm Salama que no lo hiriera hiriendo a Aisha, porque la revelación nunca le había llegado bajo la manta de ninguna de sus esposas excepto la de ella.

“¡Oh vosotros que creéis! No entréis en las casas del Profeta,- hasta que se os dé permiso,- para una comida, (y entonces) no (tan pronto como) para esperar a que se prepare: pero cuando seáis invitados, entrad; y cuando hayáis tomado vuestra comida, dispersaos, sin buscar conversación familiar. Tal (comportamiento) molesta al Profeta: a él le avergüenza despediros, pero a Allah no le avergüenza (deciros) la verdad. Y cuando pidáis (a sus esposas) algo que queráis, pedídselo desde detrás de una cortina: eso es más puro para vuestros corazones y para los suyos. Ni es correcto que molestéis al Mensajero de Allah, ni que os caséis con sus viudas después de él en ningún momento. En verdad, tal cosa es a la vista de Allah una enormidad.”

Abu Maryam Abdullah ibn Ziyad al-Asadi relata que cuando Talha, al-Zubayr y Aisha fueron a Basora, Ali envió a Ammar ibn Yasir y a al-Hasan ibn Ali a Kufa. Desde el púlpito, Ammar dijo: Aisha ha ido a Basora. Por Allah, ella es la esposa de vuestro Profeta (ﷺ) en este mundo y en la Otra Vida, pero Allah os pone a prueba, para ver si lo obedecéis a Él o a ella.

“Aquel fue un pueblo que ya pasó. ¡Ellos recogerán el fruto de lo que hicieron, y vosotros el de lo que hacéis! ¡No se os pedirán cuentas de sus méritos!”

“(Una parte corresponde) a los muhayirún indigentes, los que fueron expulsados de sus hogares y de sus bienes, mientras buscaban la Gracia de Allah y (Su) Complacencia, y ayudaban a Allah y a Su Mensajero: tales son, en verdad, los sinceros:- Pero los que antes que ellos tenían hogares (en Medina) y habían adoptado la Fe,- muestran su afecto a quienes vinieron a ellos en busca de refugio, y no albergan en sus corazones deseo alguno de las cosas dadas a (estos últimos), sino que les dan preferencia sobre sí mismos, aunque la pobreza fuera (su propia suerte). Y los que se han salvado de la codicia de sus propias almas,- ésos son los que alcanzan la prosperidad. Y los que vinieron después de ellos dicen: “¡Señor nuestro! Perdónanos a nosotros y a nuestros hermanos que nos precedieron en la Fe, y no dejes en nuestros corazones rencor (o sensación de agravio) contra los que han creído. ¡Señor nuestro! Tú eres, en verdad, Lleno de Bondad, el Más Misericordioso.””

Abu Said al-Khudri relata que el Profeta (ﷺ) dijo: no insultéis a mis compañeros. Si alguno de vosotros gastara oro tan grande como el monte Uhud, no alcanzaría un mudd, ni siquiera la mitad de uno, de lo que gastó uno de ellos.

“El Profeta está más cerca de los creyentes que ellos mismos, y sus esposas son sus madres. Los parientes consanguíneos tienen entre sí lazos personales más estrechos, en el Decreto de Allah, que (la hermandad de) los creyentes y los muhayirun: no obstante, haced lo que es justo con vuestros amigos más cercanos: así está escrito en el Decreto (de Allah).”

Amr ibn al-As preguntó al Profeta (ﷺ) quién era la persona más amada para él. Dijo que Aisha; y entre los hombres, el padre de ella.

“Los que difundieron la mentira son un grupo de entre vosotros: no lo consideréis un mal para vosotros; al contrario, es un bien para vosotros: a cada hombre de ellos (le llegará el castigo) del pecado que cometió, y a aquel que tomó sobre sí la dirección entre ellos le corresponderá un castigo doloroso.”

Aisha relata que una mañana el Mensajero de Allah (ﷺ) salió con un manto rayado de pelo negro de camello. Llegó al-Hasan ibn Ali y lo cubrió con él; luego llegó al-Husayn y lo cubrió con él junto al otro; luego llegó Fátima y la cubrió con él; luego llegó Ali y lo cubrió con él. Después recitó el versículo: Allah solo desea quitar de vosotros toda impureza, gente de la casa, y purificaros por completo (Corán 33:33).

Abu Maryam Abdullah ibn Ziyad al-Asadi relata que cuando Talha, al-Zubayr y Aisha fueron a Basora, Ali envió a Ammar ibn Yasir y a al-Hasan ibn Ali a Kufa. Desde el púlpito, Ammar dijo: Aisha ha ido a Basora. Por Allah, ella es la esposa de vuestro Profeta (ﷺ) en este mundo y en la Otra Vida, pero Allah os pone a prueba, para ver si lo obedecéis a Él o a ella.