Respuesta breve
Cedar fue el segundo hijo de Ismael, el hijo de Abraham. Muchos genealogistas árabes remontan la línea del Profeta Muhammad (ﷺ) hasta Ismael a través de Cedar. Y la Biblia nombra a Cedar en dos profecías que apuntan a la venida del Profeta (ﷺ). Isaías 42 habla del siervo escogido de Dios (﷾), que trae la ley a las naciones. Luego llama a «las aldeas donde habita Cedar» a alzar la voz. Ese siervo vino de la parentela de Cedar: el Profeta Muhammad (ﷺ), que apartó a los árabes de los ídolos. Isaías 60 dice que «los rebaños de Cedar» serán aceptados sobre el altar de Dios (﷾), en la casa de Su gloria. Cada año, en el Hajj, los musulmanes ofrecen sacrificios junto a la Casa que construyeron Abraham e Ismael. Cedar nunca formó parte de Israel. La Biblia sitúa a su pueblo en el desierto de Arabia, en «las tiendas de Kedar». Así, Cedar une a la familia de Abraham, por medio de Ismael, con el último Profeta (ﷺ).
Explicación completa
El segundo hijo de Ismael
El Génesis enumera a los hijos de Ismael: «el primogénito de Ismael, Nebaiot; luego Cedar», y diez más. Dios (﷾) prometió a Abraham que también Ismael llegaría a ser «una gran nación». Ismael creció «en el desierto de Parán». Así que Cedar era nieto de Abraham. Su pueblo y los hijos de Israel son primos, con Abraham como padre de ambos.
“Y estos son los nombres de los hijos de Ismael, nombrados por sus nombres, según sus generaciones: el primogénito de Ismael, Nebaiot; luego Cedar, Adbeel, Mibsam,”
“Levántate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano; porque yo haré de él una gran nación.”
“Y habitó en el desierto de Parán: y su madre le tomó mujer de la tierra de Egipto.”
Las tiendas de Cedar: los árabes del desierto
La Biblia usa Cedar como nombre de los árabes del desierto. Un salmo se lamenta: «¡Ay de mí, que peregrino en Mesech, [y] habito entre las tiendas de Kedar!». El Cantar de los Cantares habla de ser morena pero codiciable, «como las cabañas de Cedar». Ezequiel nombra juntos a «Arabia y todos los príncipes de Cedar» como mercaderes de ganado. Los registros asirios coinciden. Muestran a Qedar como la principal tribu árabe del desierto del norte de Arabia, desde aproximadamente el siglo VIII a. C.
“¡Ay de mí, que peregrino en Mesech, [y] habito entre las tiendas de Kedar!”
“Morena soy, oh hijas de Jerusalem, mas codiciable; como las cabañas de Cedar, como las tiendas de Salomón.”
“Arabia y todos los príncipes de Cedar traficaban contigo en corderos, carneros y machos cabríos: en estas cosas eran tus mercaderes.”
Una historia de los pueblos árabes de los bordes del Creciente Fértil entre los siglos IX y V a. C. Eph'al muestra, a partir de los registros asirios y de la Biblia, que Qedar (Cedar) fue el principal grupo tribal árabe del desierto del norte de Arabia en ese periodo.
La línea del Profeta (ﷺ)
El Profeta (ﷺ) dijo que Dios (﷾) escogió a Kinana de entre los descendientes de Ismael, luego a Quraysh de Kinana, luego a Banu Hashim, y luego a él. Los genealogistas árabes remontan su línea hasta Ismael a través de Cedar o de Nebaiot. Difieren en cuál, e Isaías 60 nombra a ambos. El Corán dice que Abraham estableció a parte de su descendencia «en un valle sin cultivo, junto a Tu Casa Sagrada». Allí él e Ismael levantaron los cimientos de la Casa.
Wathila ibn al-Asqa' relata que el Profeta (ﷺ) dijo que Dios eligió a Kinana entre los descendientes de Ismael, eligió a Quraysh entre Kinana, eligió a Banu Hashim entre Quraysh, y lo eligió a él entre Banu Hashim. En Sahih Muslim figura bajo el título sobre el mérito del linaje del Profeta.
““¡Oh Señor nuestro! He hecho morar a parte de mi descendencia en un valle sin cultivo, junto a Tu Casa Sagrada; para que, oh Señor nuestro, establezcan la Oración regular: llena, pues, los corazones de algunos hombres de amor hacia ellos, y aliméntalos con frutos: para que den gracias.”
“Y recuerda cuando Abraham e Ismael levantaron los cimientos de la Casa (con esta oración): “¡Señor nuestro! Acepta (este servicio) de nosotros: porque Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe.”
Abraham
Establece a parte de su descendencia junto a la Casa Sagrada de Dios (﷾).
Ismael
Creció en el desierto de Parán, con la promesa de llegar a ser una gran nación.
Cedar (o Nebaiot)
Hijos de Ismael. Los genealogistas árabes trazan la línea por uno de ellos.
Kinana, luego Quraysh, luego Banu Hashim
Elegidos sucesivamente entre los descendientes de Ismael.
El Profeta Muhammad (ﷺ)
Elegido entre los Banu Hashim.
Isaías 42: un cántico nuevo en las aldeas de Cedar
Isaías 42 comienza con el siervo escogido de Dios (﷾). «Él traerá juicio a las naciones», y «las islas esperarán su ley». Luego Dios (﷾) pide «un cántico nuevo». Llama a «las aldeas donde habita Cedar» a alzar la voz. El Corán llegó en árabe, la lengua del pueblo de Cedar. Cada día se recita en la oración, desde su tierra hasta los confines del mundo.
“He aquí mi siervo, a quien yo sostengo; mi escogido, en quien se complace mi alma; he puesto sobre él mi espíritu: él traerá juicio a las naciones. No gritará, ni alzará su voz, ni la hará oír en las calles. No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humea: traerá el juicio conforme a la verdad. No desfallecerá ni se desanimará, hasta que establezca en la tierra el juicio: y las islas esperarán su ley.”
“Cantad al Señor un cántico nuevo, su alabanza desde el extremo de la tierra, vosotros que descendéis al mar, y cuanto hay en él; las islas y sus moradores. Alcen la voz el desierto y sus ciudades, las aldeas donde habita Cedar: canten los moradores de la roca, griten desde la cumbre de los montes.”
Isaías 60: los rebaños de Cedar en la casa de Dios (﷾)
Isaías 60 dice: «Todos los rebaños de Cedar serán reunidos para ti, los carneros de Nebaiot te servirán». Y sigue: «subirán aceptos sobre mi altar, y glorificaré la casa de mi gloria». Los hijos de Ismael y sus rebaños son recibidos en la casa de Dios (﷾). Cada año, en el Hajj, los musulmanes ofrecen animales en sacrificio junto a la Casa que construyeron Abraham e Ismael. El Corán llama a estas ofrendas parte de «los símbolos de Allah».
“Todos los rebaños de Cedar serán reunidos para ti, los carneros de Nebaiot te servirán: subirán aceptos sobre mi altar, y glorificaré la casa de mi gloria.”
“Los camellos del sacrificio los hemos hecho para vosotros de entre los símbolos de Allah: en ellos hay (mucho) bien para vosotros: pronunciad, pues, el nombre de Allah sobre ellos cuando se ponen en fila (para el sacrificio): cuando caen sobre sus costados (después del sacrificio), comed de ellos, y alimentad a los que (no mendigan sino que) viven contentos, y a los que mendigan con la debida humildad: así os hemos sometido los animales, para que seáis agradecidos.”
“Y recuerda cuando Abraham e Ismael levantaron los cimientos de la Casa (con esta oración): “¡Señor nuestro! Acepta (este servicio) de nosotros: porque Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe.”
| Profecía | Lo que dice Isaías | Cómo se cumplió |
|---|---|---|
| Isaías 42 | El siervo de Dios (﷾) trae la ley a las naciones, y las aldeas de Cedar alzan la voz | El Profeta (ﷺ), del linaje de Cedar, trajo la ley; el Corán, en árabe, se recita cada día |
| Isaías 60 | Los rebaños de Cedar son aceptados sobre el altar de Dios (﷾), en la casa de Su gloria | Cada año, en el Hayy, se ofrecen sacrificios junto a la Casa que construyeron Abraham e Ismael |
Isaías 21: una pista, no la prueba principal
Isaías 21 contiene la «Profecía sobre Arabia». Habla de hombres que «huyeron de las espadas, de la espada desnuda», y de que se desvanecerá «toda la gloria de Cedar». Muchos autores musulmanes ven aquí la huida del Profeta (ﷺ) de La Meca y la derrota de los Quraysh en Badr. Pero el plazo que da, «Dentro de un año», es corto. Badr llegó en el segundo año después de la huida. Por eso este sitio trata Isaías 21 solo como una pista. Los pasajes claros son Isaías 42 y 60.
“Profecía sobre Arabia. En el bosque de Arabia pasaréis la noche, oh caravanas de Dedanim. Los moradores de la tierra de Tema llevaron agua al sediento, salieron con su pan al encuentro del que huía. Porque huyeron de las espadas, de la espada desnuda, y del arco entesado, y de lo recio de la guerra. Porque así me ha dicho el Señor: Dentro de un año, conforme a los años de un jornalero, y toda la gloria de Cedar se desvanecerá: y el resto del número de los arqueros, los valientes de los hijos de Cedar, serán disminuidos: porque el Señor Dios de Israel lo ha dicho.”
Perspectivas
Lectura judía y cristiana
Judíos y cristianos suelen leer Isaías 42 como referido a Israel o a Jesús. Leen Isaías 60 como referido a Jerusalén en la era venidera, con Cedar como una de muchas naciones que la honran.
Isaías 60 trata de la gloria futura de Jerusalén, con Cedar entre las naciones que traen ofrendas.
Refutación
El capítulo nombra a los propios hijos de Ismael, Cedar y Nebaiot, y hace que sus rebaños sean aceptados sobre el altar de Dios (﷾). El pueblo de Cedar no llegó a adorar al Dios (﷾) de Abraham por medio del judaísmo ni de la Iglesia. Llegó por medio del Profeta Muhammad (ﷺ), y aún ofrece sus sacrificios en la Casa que construyó Abraham.
El siervo de Isaías 42 es Jesús, como dice Mateo.
Refutación
El siervo trae la ley a las naciones, y el cántico se eleva en las aldeas de Cedar. Jesús no trajo una ley nueva, y dijo que solo había sido enviado a Israel. El Profeta (ﷺ), de la línea de Ismael, trajo una ley que llegó a las islas.
La perspectiva islámica
Cedar, hijo de Ismael, representa a los árabes. Isaías previó que sus aldeas cantarían la alabanza de Dios (﷾) y que sus rebaños serían aceptados en la casa de Dios (﷾). Ambas cosas se cumplieron por medio del Profeta Muhammad (ﷺ), de la línea de Ismael.
Cedar fue el segundo hijo de Ismael.
La Biblia usa «las tiendas de Kedar» para los árabes del desierto.
Isaías 42 llama a las aldeas de Cedar a cantar un cántico nuevo después de que el siervo traiga la ley a las naciones.
Isaías 60 hace que los rebaños de Cedar sean aceptados sobre el altar de Dios (﷾).
El Profeta (ﷺ) vino de la línea de Ismael.