Respuesta breve
No. Lo dijo el propio Jesús. No todo el que le dice “Señor, Señor” entrará en el reino de los cielos. Solo entrará el que hace la voluntad de su Padre. Añadió que muchos que hicieron maravillas en su nombre serían rechazados con un “Nunca os conocí”. En Lucas pregunta por qué la gente lo llama Señor y no hace lo que él dice. Cuando un hombre le preguntó cómo alcanzar la vida eterna, Jesús le dijo que guardara los mandamientos. Así que llamar Señor a Jesús no salva a nadie. Jesús señalaba a la gente la voluntad de Dios (﷾), y lo mismo hace el islam. El Corán pide fe en el Dios (﷾) único y buenas obras.
Explicación completa
Los versículos en los que se apoyan los cristianos
Pablo, un misionero cristiano del siglo I, escribe sobre ser salvo. Quien confiese con su boca al Señor Jesús, y crea en su corazón que Dios (﷾) lo levantó de los muertos, será salvo. Añade que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo. Muchos cristianos leen estos versículos como una promesa de que aceptar a Jesús como Señor y salvador asegura el cielo.
“que si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.”
“Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”
Lo que dijo Jesús sobre “Señor, Señor”
Jesús pone una prueba distinta. No todo el que lo llama Señor entrará en el reino, sino solo el que hace la voluntad de su Padre que está en los cielos. Muchos dirán que profetizaron, echaron fuera demonios e hicieron muchos milagros en su nombre. Él les dirá que se aparten. En Lucas pregunta por qué la gente lo llama Señor y no hace lo que él dice.
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.”
“Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.”
“¿Y por qué me llamáis: Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?”
La voluntad del Padre va primero
En ese mismo pasaje Jesús pone a su Padre por delante de sí mismo. No nombra su propia voluntad como la prueba, sino la voluntad de su Padre. Dice que su comida es hacer la voluntad del que lo envió. Dice que no busca su propia voluntad. En Getsemaní ora: no como yo quiero, sino como tú. Su familia, dice, es todo el que hace la voluntad de su Padre. Pedro, uno de los discípulos de Jesús, dice que Dios (﷾) hizo a Jesús Señor. Un título que Dios (﷾) otorga no es una afirmación de ser Dios.
“Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra.”
“No puedo yo hacer nada por mí mismo: según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió.”
“Y yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.”
“Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre.”
“Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este mismo Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.”
“Guarda los mandamientos”
Cuando un hombre preguntó qué debía hacer para tener la vida eterna, Jesús no le pidió que lo llamara Señor. Le dijo que guardara los mandamientos. Jesús también dijo que en su venida cada uno será recompensado según sus obras. La carta de Santiago dice que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.
“Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno, que es Dios: mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.”
“Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.”
“Veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.”
Lo que significaba “Señor”
La palabra griega kyrios, traducida Señor, puede significar ‘señor’ como trato de cortesía, ‘amo’ o Dios (﷾), y el contexto decide cuál. Los siervos la usaban con su amo y los discípulos con su maestro. María Magdalena la usa con el hombre al que toma por el hortelano. La versión King James la traduce acertadamente como Sir (señor). Jesús dice que sus discípulos lo llaman Maestro y Señor.
Define kyrios como aquel a quien pertenece una persona o cosa y que tiene poder sobre ella: un dueño o amo. Es también un título de honor, usado por los siervos para dirigirse a su amo y por los discípulos para dirigirse a su maestro, antes de aplicarse a Dios y al Mesías.
“Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré.”
“Vosotros me llamáis Maestro, y Señor: y decís bien; porque lo soy.”
Lo que dice el Corán
En el Corán Jesús dice a su pueblo que Allah (﷾) es su Señor y el Señor de ellos, y que deben adorarlo a Él. El Corán pone la misma condición que puso Jesús. Quien espere encontrarse con su Señor, que haga buenas obras y no asocie a nadie en la adoración de Él. El ser humano está en pérdida, excepto los que creen y hacen buenas obras.
“Blasfeman quienes dicen: “Allah es el Cristo, hijo de María”. Pero dijo el Cristo: “¡Oh hijos de Israel! Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor”. Quien asocie otros dioses a Allah, Allah le prohibirá el jardín, y el Fuego será su morada. No habrá para los injustos nadie que les ayude.”
““‘Es Allah Quien es mi Señor y vuestro Señor; adoradle, pues. Este es un Camino recto’”.”
“Di: “Yo no soy más que un hombre como vosotros, (pero) me ha llegado la inspiración de que vuestro Allah es un solo Allah: quien espere encontrarse con su Señor, que obre con rectitud y que, en la adoración de su Señor, no admita a nadie como asociado.”
“Por (la Señal del) Tiempo (a través de las edades), ciertamente el Hombre está en pérdida, excepto quienes tienen Fe, y hacen obras de rectitud, y (se unen) en la enseñanza mutua de la Verdad, y de la Paciencia y la Constancia.”
Versículo a versículo
Romanos 10:9 — Epístola a los Romanos, capítulo 10, versículo 9
“que si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.”
Por qué se cita
Quien confiese a Jesús como Señor y crea que Dios lo levantó es salvo. La salvación viene por la fe, no por las obras.
La respuesta
El propio Jesús puso una prueba distinta. No todo el que dice Señor, Señor entrará, sino el que hace la voluntad de su Padre. Cuando le preguntaron el camino a la vida eterna, dijo que guardara los mandamientos. La carta de Santiago añade que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.
Conclusión — Según las propias palabras de Jesús, llamarlo Señor no basta; él pide hacer la voluntad de Dios (﷾).
Mateo 7:21 — Evangelio de Mateo, capítulo 7, versículo 21
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.”
Por qué se cita
Jesús solo advierte contra los hipócritas cuya fe no es real. Los que tienen fe verdadera están a salvo.
La respuesta
Estas personas lo llaman Señor, Señor, la misma confesión que según los cristianos salva. También hicieron maravillas en su nombre. Jesús no pregunta si su fe era real. Nombra una sola prueba, hacer la voluntad de su Padre que está en los cielos. Son rechazados porque sus obras eran maldad. En Juan, la vida eterna es esta: “que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. El islam pide lo mismo.
Conclusión — La línea divisoria que traza Jesús es hacer la voluntad de su Padre. Llamarlo Señor, o hacer maravillas en su nombre, no basta.
Romanos 10:13 — Epístola a los Romanos, capítulo 10, versículo 13
“Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”
Por qué se cita
Pablo aplica a Jesús un versículo del profeta Joel sobre invocar al SEÑOR, así que “Señor” aquí significa Dios.
La respuesta
Cuatro versículos antes, Pablo dice lo que hay que creer: que Dios (﷾) lo levantó. Pedro cita el mismo versículo de Joel. Luego llama a Jesús varón aprobado por Dios (﷾), a quien Dios (﷾) hizo Señor. Un Señor al que Dios (﷾) hizo Señor no es el SEÑOR de Joel, que es Dios mismo.
Conclusión — Pablo y Pedro, que citan ambos a Joel, sitúan a Jesús bajo Dios (﷾), que lo hizo Señor. La propia prueba de Jesús para el reino es hacer la voluntad del Padre.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
La salvación es por gracia mediante la fe en Jesús como Señor, no por obras. Mateo 7:21 advierte contra una profesión de fe vacía: la fe verdadera se muestra en la obediencia.
Pablo escribe que quien confiese a Jesús como Señor y crea que Dios lo levantó de los muertos será salvo.
Refutación
Pablo sí escribe esto. Pero el propio Jesús puso la prueba: no todo el que dice Señor, Señor entrará, sino solo el que hace la voluntad de su Padre. Cuando le preguntaron el camino a la vida eterna, dijo que guardara los mandamientos.
Los cristianos sostienen que la salvación es un regalo recibido por la fe, no ganado por obras. Leen Mateo 7:21 como una advertencia contra la fe falsa.
Refutación
La obediencia importa, como dicen los cristianos. Pero estas personas lo llamaron Señor e hicieron maravillas en su nombre, y aun así él nombra una sola prueba: la voluntad de su Padre. Donde el Evangelio de Juan hace de esa voluntad la fe en el Hijo, esa fe se define así: “que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”.
La perspectiva islámica
Jesús puso como condición para entrar en el reino hacer la voluntad de Dios (﷾). Llamarlo Señor, e incluso hacer maravillas en su nombre, no basta. El Corán enseña lo mismo: fe en el Dios (﷾) único y buenas obras.
Jesús dice que no todo el que lo llama Señor entrará en el reino de los cielos. Solo entrará el que hace la voluntad de su Padre.
Jesús dice que muchos que profetizaron e hicieron maravillas en su nombre serán rechazados.
Cuando le preguntaron cómo alcanzar la vida eterna, Jesús respondió: guarda los mandamientos.
Jesús puso la voluntad del Padre por encima de su propia voluntad.
“Señor” (kyrios) se usaba para un amo o un maestro además de para Dios (﷾). Hechos dice que Dios (﷾) hizo a Jesús Señor.
El Corán enseña que la salvación pertenece a quienes creen en el Dios (﷾) único y hacen buenas obras.