Respuesta breve
El Paráclito es un profeta humano, y los musulmanes sostienen que es Muhammad (ﷺ). La palabra griega parakletos significa ayudador o abogado. La Primera Carta de Juan usa la misma palabra para Jesús. Así que cuando Jesús prometió “otro” Paráclito, se refería a alguien como él. También dijo que este ayudador no podía venir hasta que él se fuera al Padre. Sin embargo, los Evangelios del Nuevo Testamento muestran al Espíritu Santo ya actuando. En Juan, Jesús incluso lo da a sus discípulos antes de subir al Padre. Jesús dijo que el Paráclito no hablaría por su propia cuenta, sino que hablaría solo lo que oyera, y honraría a Jesús. El Profeta (ﷺ) recitaba solo lo que se le revelaba, y el Corán honra a Jesús y a su madre. También dice que Jesús anunció a un mensajero llamado Ahmad.
Explicación completa
La lectura cristiana
Los cristianos identifican al Paráclito con el Espíritu Santo. La versión King James, la antigua Biblia inglesa, llama al Paráclito el “Consolador”. Los cristianos se basan ante todo en Juan 14:26. En el texto griego estándar, ese versículo lo llama el Espíritu Santo.
“Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.”
Jesús fue el primer Paráclito
En 1 Juan 2:1 la versión King James traduce parakletos como “abogado”, un ayudador que habla por ti. Es la misma palabra griega que la King James traduce como “Consolador” en Juan. Allí, el propio Jesús es el Paráclito. En Juan 14:16 Jesús promete “otro” Paráclito. La palabra griega que usa Juan para “otro” es allos. El Vine's Expository Dictionary, una obra de referencia cristiana estándar, la define como otro de la misma clase. Pone este mismo versículo como ejemplo: otro como Cristo mismo. La entrada de Vine solo define la palabra. No dice quién es el prometido, y los cristianos lo toman por el Espíritu Santo. Jesús estaba con ellos como hombre. Prometió otro de la misma clase que ocupara su lugar una vez que él se hubiera ido (16:7). El primer Paráclito era un hombre que enseñaba, hablaba y daba testimonio. El prometido en su lugar se describe haciendo lo mismo.
“Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo:”
“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre;”
Un diccionario cristiano de referencia del griego del Nuevo Testamento. Explica que el griego tiene dos palabras para “otro”: allos, otro del mismo tipo, y heteros, otro de un tipo diferente. Da como ejemplo Juan 14:16: Cristo prometió otro Consolador, allos, otro como él mismo, no heteros.
En su apéndice sobre el Paráclito, Brown señala que la palabra es propia de los escritos de Juan, y que en 1 Juan 2:1 el propio Jesús es un parakletos. Recoge que la tradición cristiana identifica al Paráclito con el Espíritu Santo, pero que estudiosos como Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann y Betz lo pusieron en duda, sugiriendo que el Paráclito fue en su origen una figura salvadora independiente, confundida más tarde con el Espíritu Santo. El propio Brown mantiene la identificación tradicional.
No podía venir hasta que Jesús se fuera
Jesús puso su propia partida como condición. Si no se iba, el Paráclito no vendría. Y dijo adónde iba: al que lo envió. Pero el Espíritu Santo ya estaba presente. Se movía sobre las aguas en la creación. Estaba con David, y llenó a Juan el Bautista desde el vientre. Descendió sobre Jesús en el Jordán. Y en Juan, Jesús sopló sobre los discípulos y dijo “Recibid el Espíritu Santo”. Fue el mismo día en que dijo que aún no había subido a su Padre. Hechos dice que Jesús se quedó con ellos cuarenta días antes de ser alzado al cielo. El Espíritu Santo podía darse antes de que Jesús fuera al Padre. El Paráclito no podía venir hasta que él se hubiera ido. No son el mismo.
“Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; mas si me voy, os lo enviaré.”
“Pero ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me pregunta: ¿Adónde vas?”
“Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.”
“No me eches de tu presencia, y no quites de mí tu santo espíritu.”
“Porque será grande delante del Señor, y no beberá vino ni sidra; y será lleno del Espíritu Santo aun desde el vientre de su madre.”
“Y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.”
“Y habiendo dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo:”
“Jesús le dice: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.”
“A quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas infalibles, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles de las cosas concernientes al reino de Dios: y, estando reunido con ellos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí.”
“Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos.”
Una traducción antigua sin “Santo”
En una de las traducciones más antiguas de los Evangelios del Nuevo Testamento, Juan 14:26 dice “el Espíritu”, sin “Santo”. Es la siríaca antigua, una versión en lengua siríaca hallada en el Sinaí en 1892. Juan 14:26 es el único versículo de Juan que llama al Paráclito el Espíritu Santo. En esta traducción antigua, esa palabra falta. Estudiosos cristianos también han dudado de la identificación. Raymond Brown, un estudioso católico del siglo XX, recoge una corriente de estudiosos que pensaban que el Paráclito fue en su origen una figura salvadora distinta.
Una de las traducciones más antiguas de los Evangelios, un palimpsesto siríaco copiado hacia el año 400 d. C. y hallado en el monasterio de Santa Catalina, en el monte Sinaí, en 1892 por las hermanas gemelas Agnes Smith Lewis y Margaret Dunlop Gibson. En Juan 14:26 llama al Paráclito “el Espíritu”, sin la palabra “Santo”.
En su apéndice sobre el Paráclito, Brown señala que la palabra es propia de los escritos de Juan, y que en 1 Juan 2:1 el propio Jesús es un parakletos. Recoge que la tradición cristiana identifica al Paráclito con el Espíritu Santo, pero que estudiosos como Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann y Betz lo pusieron en duda, sugiriendo que el Paráclito fue en su origen una figura salvadora independiente, confundida más tarde con el Espíritu Santo. El propio Brown mantiene la identificación tradicional.
“El Espíritu de verdad”
Juan llama al Paráclito “el Espíritu de verdad” (15:26, 16:13). La Primera Carta de Juan viene de la misma tradición que el Evangelio de Juan. Une cada “espíritu” a un profeta humano. Sus lectores deben probar todo espíritu, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. De este modo pueden distinguir “el espíritu de verdad” del “espíritu de error”. En el lenguaje de las cartas de Juan, un espíritu de verdad puede ser un profeta verdadero.
“Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí:”
“Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Pero cuando venga él, el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad: porque no hablará por sí mismo, sino que hablará todo lo que oiga, y os hará saber las cosas que han de venir. Él me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.”
“Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.”
“Nosotros somos de Dios: el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.”
| Pregunta | El Espíritu Santo | El Paráclito |
|---|---|---|
| ¿Cuándo actúa? | Ya actuaba: en la creación, con David, en Juan el Bautista desde el vientre y sobre Jesús en el Jordán. | No podía venir si Jesús no se iba (Juan 16:7). |
| ¿Se da antes de que Jesús fuera al Padre? | Sí. Jesús sopló sobre los discípulos y dijo “Recibid el Espíritu Santo” el mismo día en que dijo que aún no había subido (Juan 20:17, 22). | No. Que Jesús se fuera al que lo envió era la condición (Juan 16:5-7). |
| ¿Cómo se le llama? | Juan 14:26 es el único versículo de Juan que llama al Paráclito Espíritu Santo. Una de las traducciones más antiguas, la siríaca antigua hallada en el Sinaí en 1892, dice solo “el Espíritu”. | “El Espíritu de verdad” (Juan 15:26). La Primera Carta de Juan usa “el espíritu de verdad” cuando pide a sus lectores que pongan a prueba a los profetas. |
1 Juan 2:1 llama paráclito al propio Jesús. Jesús prometió “otro”: en griego allos, otro de la misma clase. El primer Paráclito era un hombre.
Lo que Jesús dijo que haría el Paráclito
Jesús dijo que aún tenía muchas cosas que decir a sus discípulos que todavía no podían sobrellevar. El que había de venir no hablaría por su propia cuenta, sino que hablaría lo que oyera. Glorificaría a Jesús y daría testimonio de él. El Profeta (ﷺ) recitaba solo lo que le traía el ángel Gabriel. El Corán dice que no habla por su propio deseo. Declaró completa la religión. Llama a Jesús el Mesías (el Cristo), un mensajero, una palabra y un espíritu procedentes de Dios (﷾), y uno de los justos. Libra a su madre de la acusación que se hizo contra ella. Confirma sus milagros, todos hechos con el permiso de Dios (﷾): los ciegos de nacimiento y los leprosos curados, y los muertos vivificados. Y le restituye su propio mensaje: adorad a Allah (﷾), mi Señor y vuestro Señor.
“Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Pero cuando venga él, el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad: porque no hablará por sí mismo, sino que hablará todo lo que oiga, y os hará saber las cosas que han de venir. Él me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.”
“Ni dice (nada) por (su propio) Deseo. No es sino inspiración que se le hace descender:”
“Di: Quienquiera que sea enemigo de Gabriel —pues él hace descender la (revelación) a tu corazón por voluntad de Allah, como confirmación de lo que vino antes, y guía y buenas nuevas para los que creen—”
“Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi favor sobre vosotros y os he elegido el islam como religión.”
“¡Oh Gente del Libro! No cometáis excesos en vuestra religión, ni digáis de Allah nada sino la verdad. El Cristo Jesús, hijo de María, fue (no más que) un mensajero de Allah, y Su Palabra, que Él otorgó a María, y un espíritu procedente de Él: así pues, creed en Allah y en Sus mensajeros. No digáis “Trinidad”: desistid: será mejor para vosotros: porque Allah es un solo Allah: Gloria a Él: (muy por encima está Él) de tener un hijo. A Él pertenecen todas las cosas en los cielos y en la tierra. Y basta Allah como Administrador de los asuntos.”
““Hablará a la gente en la infancia y en la madurez. Y será (de la compañía) de los justos”.”
“Porque rechazaron la Fe; porque profirieron contra María una grave acusación falsa;”
“Entonces dirá Allah: “¡Oh Jesús, hijo de María! Recuerda Mi favor para contigo y para con tu madre. ¡He aquí! Te fortalecí con el espíritu santo, de modo que hablabas a la gente en la infancia y en la madurez. ¡He aquí! Te enseñé el Libro y la Sabiduría, la Ley y el Evangelio; y ¡he aquí! modelabas de barro algo así como la figura de un pájaro, con Mi permiso, y soplabas en ella y se convertía en pájaro con Mi permiso, y curabas a los ciegos de nacimiento y a los leprosos, con Mi permiso. Y ¡he aquí! hacías salir a los muertos con Mi permiso. Y ¡he aquí! contuve a los Hijos de Israel de (hacerte violencia) cuando les mostraste los Signos claros, y los incrédulos de entre ellos dijeron: ‘Esto no es sino magia evidente’.”
““Nunca les dije sino lo que Tú me ordenaste decir, a saber: ‘Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor’; y fui testigo sobre ellos mientras habité entre ellos; cuando Tú me elevaste, Tú fuiste el Vigilante sobre ellos, y Tú eres testigo de todas las cosas.”
| Jesús dijo que el Paráclito | Lo que trajo el Profeta |
|---|---|
| No hablaría por su propia cuenta, sino lo que oyera | El Profeta (ﷺ) recitaba solo lo que le traía el ángel Gabriel. El Corán dice que no habla por su propio deseo. |
| Diría las muchas cosas que los discípulos aún no podían sobrellevar | El Corán declaró completa la religión. |
| Glorificaría a Jesús | El Corán llama a Jesús el Mesías, mensajero de Dios (﷾), Su palabra, un espíritu procedente de Él que Él creó, y uno de los justos. Libra a su madre de la acusación que se hizo contra ella. |
| Daría testimonio de Jesús | El Corán confirma sus milagros, todos hechos con el permiso de Dios (﷾), y le restituye su propio mensaje: adorad a Allah (﷾), mi Señor y vuestro Señor. |
Los musulmanes sostienen que aquel a quien Jesús prometió es Muhammad (ﷺ), que vino después de él.
Lo que dice el Corán
El Corán afirma que Jesús dio la buena nueva de un mensajero que vendría después de él, cuyo nombre sería Ahmad. Ahmad viene de la misma raíz que Muhammad y significa el más alabado. El Corán dice que la Gente del Libro (los judíos y los cristianos) encuentra al Profeta iletrado (ﷺ) escrito en dos libros. Son la Ley (la Torá) y el Inyil (el Evangelio que Jesús predicó). El Profeta (ﷺ) dijo que ningún profeta vino entre Jesús y él.
“Y recuerda cuando Jesús, el hijo de María, dijo: “¡Oh Hijos de Israel! Yo soy el mensajero de Allah (enviado) a vosotros, que confirma la Ley (que vino) antes de mí, y que trae la Buena Nueva de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad”. Pero cuando vino a ellos con Signos Claros, dijeron: “¡Esto es hechicería evidente!”.”
““Los que siguen al mensajero, el Profeta iletrado, a quien encuentran mencionado en sus propias (escrituras), en la ley y en el Evangelio; porque él les ordena lo que es justo y les prohíbe lo que es malo; les permite como lícito lo que es bueno (y puro) y les prohíbe lo que es malo (e impuro); los libera de sus pesadas cargas y de los yugos que pesan sobre ellos. Así pues, los que creen en él, lo honran, lo ayudan y siguen la luz que ha descendido con él, esos son los que prosperarán”.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que él era, de entre todas las personas, el más cercano al hijo de María. Los profetas son hermanos de un mismo padre, dijo, y no hubo ningún profeta entre él y Jesús.
Versículo a versículo
Juan 14:26 — Evangelio de Juan, capítulo 14, versículo 26
“Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.”
Por qué se cita
El propio Jesús nombra al Consolador: “el Consolador, el Espíritu Santo”. Así que el Paráclito es el Espíritu Santo.
La respuesta
Una traducción siríaca antigua de este versículo dice solo “el Espíritu”. Y los Evangelios del Nuevo Testamento no encajan con la identificación. El Paráclito no podía venir a menos que Jesús se fuera al que lo envió. Sin embargo, el Espíritu Santo llenó a Juan el Bautista desde el vientre y descendió sobre Jesús en el Jordán. Y en Juan, Jesús da el Espíritu Santo a sus discípulos antes de haber subido al Padre. Hechos dice que fue alzado al cielo cuarenta días después.
Conclusión — El Espíritu Santo ya estaba presente y fue dado antes de que Jesús fuera al Padre; el Paráclito solo podía venir después de que él se hubiera ido.
Juan 7:39 — Evangelio de Juan, capítulo 7, versículo 39
“(Pero esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él: pues aún no había sido dado el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.)”
Por qué se cita
El Espíritu no podía darse hasta que Jesús fuera glorificado (Juan 7:39), así que Juan 20:22 y Pentecostés cumplen la promesa.
La respuesta
Juan 7:39 habla de la glorificación. Pero la condición que Jesús da para el Paráclito es otra: debe irse al que lo envió (16:5-7). El Evangelio de Juan presenta a Jesús dando el Espíritu Santo en 20:22. Es el mismo día en que dice que aún no ha subido a su Padre. Hechos sitúa su subida cuarenta días después. El Espíritu se da antes de que Jesús vaya al Padre, y el Paráclito viene solo después. Pentecostés sí llegó después de que se fuera, así que el momento por sí solo no lo decide. Lo que lo decide es la obra: el Paráclito habla solo lo que oye (16:13). Esa es la obra de un profeta, como el profeta prometido a Moisés, con las palabras de Dios (﷾) en su boca (Deuteronomio 18:18).
Conclusión — Juan 20:22 ocurre el mismo día en que Jesús dijo que aún no había subido, y Hechos sitúa su subida cuarenta días después.
Juan 14:16 — Evangelio de Juan, capítulo 14, versículo 16
“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre;”
Por qué se cita
El Paráclito se queda con los discípulos para siempre, así que no puede ser un hombre nacido siglos después.
La respuesta
“Para siempre” encaja con un mensajero final cuyo mensaje se conserva íntegro y nunca es sustituido. Su enseñanza sigue con los creyentes hasta hoy. Y el Evangelio de Juan no hace venir al Paráclito en vida de Jesús. Jesús dice que no vendrá a menos que él se vaya.
Conclusión — Estas palabras describen un mensaje que permanece, y no anulan la condición de que el Paráclito venga solo después de que Jesús se haya ido.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
El Paráclito es el Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad. Fue derramado sobre los discípulos en la fiesta de Pentecostés.
Juan 14:26, en el texto griego estándar y en la King James, llama al Consolador el Espíritu Santo.
Refutación
Concedamos que el texto griego estándar lo llama aquí el Espíritu Santo, y la King James inglesa “the Holy Ghost” (el Espíritu Santo). Pero el Espíritu Santo fue dado antes de que Jesús fuera al Padre, y el Paráclito solo podía venir después. Este es el único versículo de Juan que llama santo al Paráclito, y una traducción siríaca antigua carece incluso de esa palabra.
La perspectiva islámica
El Paráclito es un profeta humano que vino después de Jesús: Muhammad (ﷺ). Habló solo lo que se le reveló, completó el mensaje y honró a Jesús.
1 Juan 2:1 llama a Jesús parakletos, así que “otro” Paráclito es, naturalmente, uno como él.
La palabra griega para “otro” en Juan 14:16 es allos, que Vine define como otro de la misma clase. El primer Paráclito, Jesús, era un hombre y un profeta que enseñaba y daba testimonio.
El Paráclito no podía venir hasta que Jesús se fuera. Sin embargo, el Espíritu Santo estaba presente y fue dado antes de que Jesús fuera al Padre.
Una traducción siríaca antigua de Juan 14:26 dice “el Espíritu” sin “Santo”.
Varios estudiosos cristianos dudaron de que el Paráclito fuera originalmente el Espíritu Santo.
El Paráclito habla solo lo que oye y glorifica a Jesús, lo cual describe al Profeta (ﷺ) y al Corán.
El Corán dice que Jesús anunció a un mensajero posterior a él llamado Ahmad.