Respuesta breve
No. El Espíritu Santo no es Dios. Los sabios musulmanes explican que el Corán usa este nombre para el ángel Gabriel, una criatura honrada que llevó la revelación de Dios (﷾) a los profetas. La Biblia hebrea tampoco hace del Espíritu de Dios (﷾) una persona aparte. Allí es Su aliento y Su poder en acción. Un historiador jesuita de la Trinidad admite que los judíos nunca vieron al Espíritu como una persona. El único versículo que llama “uno” al Padre, al Verbo y al Espíritu se añadió a la Biblia siglos después. La respuesta del islam es sencilla: Dios (﷾) es Uno, y Gabriel es Su mensajero fiel.
Explicación completa
Lo que creen los cristianos
Los cristianos enseñan la Trinidad: un solo Dios en tres personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Dicen que el Espíritu Santo (en la Biblia King James inglesa, “Holy Ghost”) es la tercera persona. Dicen que es plenamente Dios e igual al Padre y al Hijo. Señalan el mandato de Jesús de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. (Bautizar es lavar con agua como señal de entrar en la fe.) También señalan un versículo de la versión King James, una Biblia inglesa que se imprimió por primera vez en 1611. Dice que el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo son uno. (Los cristianos entienden que “el Verbo” es Jesús.)
“Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:”
“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”
El Espíritu en la Biblia hebrea
La Biblia hebrea es la Escritura judía, que los cristianos llaman el Antiguo Testamento. En ella, el Espíritu de Dios (﷾) es el aliento y el poder de Dios (﷾) en acción. Se mueve sobre las aguas, hace los cielos y da la vida. La palabra hebrea ruach significa a la vez aliento y espíritu. Dos historiadores afirman que ningún escritor del Antiguo Testamento trató al Espíritu como un ser aparte. Uno de ellos es Edmund Fortman, un jesuita (un sacerdote católico de la Compañía de Jesús). En 1972 escribió una historia de la Trinidad. También señala que Mateo, Marcos, Lucas y Hechos suelen presentar al Espíritu como una fuerza divina. Incluso Lucas une al Espíritu Santo con “el poder del Altísimo”.
“Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.”
“Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca.”
“El Espíritu de Dios me hizo, y el aliento del Todopoderoso me dio vida.”
“Envías tu espíritu, son creados; y renuevas la faz de la tierra.”
“Y respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también lo santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios.”
La historia de la doctrina de la Trinidad escrita por un teólogo jesuita. Afirma que los judíos nunca consideraron el espíritu como una persona, que no hay pruebas sólidas de que lo hiciera ningún escritor del Antiguo Testamento (p. 6), y que los Evangelios sinópticos y los Hechos presentan por lo general al Espíritu Santo como una fuerza o un poder divino (p. 15).
Afirma que ningún autor del Antiguo Testamento trató al Espíritu Santo como un ser distinto, pues el Espíritu de Dios era el aliento de Dios que portaba Su poder, y que ningún autor del Nuevo Testamento explicó cómo se relacionan entre sí en esencia el Padre, el Hijo y el Espíritu (p. 62).
El único versículo que dice que los tres son uno
Solo un versículo de la Biblia dice que los tres son uno. Es 1 Juan 5:7 en la versión King James. Los especialistas que estudian los manuscritos antiguos (textos copiados a mano) coinciden en que se añadió siglos después. Falta en todos los manuscritos griegos conocidos salvo ocho tardíos. La mayoría de las traducciones modernas lo omiten, como hace aquí la World English Bible, una traducción inglesa moderna.
“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”
“Porque tres son los que dan testimonio:”
Sobre 1 Juan 5:7-8, informa de que las palabras sobre el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo faltan en todos los manuscritos griegos conocidos salvo ocho tardíos, cuatro de los cuales las tienen escritas en el margen como adición posterior; que ningún padre de la Iglesia griego las cita; y que todas las traducciones antiguas salvo la latina carecen de ellas.
Jesús distinguió al Hijo del Espíritu
Ahora mira lo que dijo el propio Jesús. Separa al Hijo del hombre (el título que él mismo se daba) del Espíritu Santo. Una palabra contra el Hijo del hombre puede ser perdonada. Una palabra contra el Espíritu Santo no, ni en este mundo ni en el venidero. Tres personas iguales de un solo Dios (﷾) no serían tratadas de forma distinta de esta manera.
“Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada a los hombres. Y a cualquiera que diga alguna palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este mundo ni en el venidero.”
El Espíritu Santo en el Corán es Gabriel
El Corán dice que Gabriel hizo descender la revelación al corazón del Profeta (ﷺ). Del mismo modo, dice que el Espíritu Santo la trajo. Así que los dos nombres señalan a un solo ángel. En árabe el Corán lo llama también al-ruh al-amin, el Espíritu Digno de Confianza. (Yusuf Ali, un conocido traductor inglés del Corán, escribe “el espíritu de la Fe y de la Verdad”.) Nombra al Espíritu junto a los ángeles, destacándolo de entre ellos. Llama al ángel enviado a María ruhana, “Nuestro Espíritu” en árabe. (Yusuf Ali lo traduce “nuestro ángel”.) Lucas también dice que el ángel Gabriel fue enviado a ella. El Corán dice que Jesús fue fortalecido con el espíritu santo. Eso significa que un ángel lo sostuvo. No significa que estuviera unido a una tercera persona de Dios.
“Di: Quienquiera que sea enemigo de Gabriel —pues él hace descender la (revelación) a tu corazón por voluntad de Allah, como confirmación de lo que vino antes, y guía y buenas nuevas para los que creen—”
“Di: el Espíritu Santo ha traído la revelación de tu Señor con la Verdad, para fortalecer a los que creen, y como Guía y Buenas Nuevas para los musulmanes.”
“En verdad, esta es una Revelación del Señor de los Mundos: con ella descendió el espíritu de la Fe y de la Verdad a tu corazón y a tu mente, para que amonestes. En la clara lengua árabe.”
“En ella descienden los ángeles y el Espíritu, con permiso de Allah, para cada asunto:”
“Ella puso una cortina (para ocultarse) de ellos; entonces le enviamos a Nuestro ángel, y se le presentó como un hombre en todos los aspectos.”
“Y al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret,”
“Dimos a Moisés el Libro y tras él enviamos una sucesión de mensajeros; dimos a Jesús, hijo de María, (Signos) claros y lo fortalecimos con el espíritu santo. ¿Acaso cada vez que os llega un mensajero con lo que vosotros mismos no deseáis os hincháis de orgullo? ¡A unos los llamasteis impostores, y a otros los matáis!”
Versículo a versículo
Mateo 28:19 — Evangelio de Mateo, capítulo 28, versículo 19
“Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:”
Por qué se cita
El bautismo en el único nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo muestra a tres personas que comparten una sola naturaleza divina.
La respuesta
Nombrar a tres juntos no los convierte en un solo ser. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, exhorta a Timoteo “delante de Dios, y del Señor Jesucristo, y de los ángeles escogidos”. Ningún cristiano concluye que los ángeles sean Dios (﷾). Una obra de referencia cristiana que defiende la Trinidad reconoce algo más. Dice que este versículo, tomado por sí solo, no probaría de forma decisiva que los tres son personas, ni iguales, ni divinos.
Conclusión — El versículo nombra a tres juntos. No dice que sean un solo Dios (﷾) ni que sean iguales.
1 Juan 5:7 — Primera Epístola de Juan, capítulo 5, versículo 7
“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”
Por qué se cita
El Padre, el Verbo y el Espíritu Santo dan testimonio en el cielo, y estos tres son uno.
La respuesta
Estas palabras faltan en todos los manuscritos griegos conocidos salvo ocho tardíos. Cuatro de ellos las tienen solo en el margen. Ningún Padre de la Iglesia griego las cita. La mayoría de las Biblias modernas las eliminan. La World English Bible dice solamente “Porque tres son los que dan testimonio”.
Conclusión — El único versículo explícito se añadió después, así que no puede mostrar lo que enseñaron los apóstoles.
Hechos 5:3-4 — Hechos de los Apóstoles, capítulo 5, versículos 3-4
“Pero Pedro dijo: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses parte del precio de la heredad? Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? Y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué concebiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios.”
Por qué se cita
Mentir al Espíritu Santo es mentir a Dios, así que el Espíritu es Dios.
La respuesta
La Escritura habla del mismo modo de aquellos a través de quienes Dios (﷾) actúa. Moisés dijo a los israelitas que murmuraban: “vuestras murmuraciones no son contra nosotros, sino contra el Señor”. Pablo dice que quien desecha su enseñanza “no desecha a hombre, sino a Dios”. Ofender a quien actúa en nombre de Dios (﷾) es ofender a Dios (﷾). Eso no convierte en Dios (﷾) ni a Moisés ni a Pablo.
Conclusión — El versículo muestra que el Espíritu actúa en nombre de Dios (﷾). No dice que el Espíritu sea una persona aparte que es Dios.
Perspectivas
Cristiana trinitaria
El Espíritu Santo es la tercera persona del único Dios. Es igual al Padre y al Hijo, y sin principio, como ellos.
Mateo 28:19 nombra juntos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo en una sola fórmula bautismal. Los cristianos lo leen como un único nombre divino compartido por tres personas.
Refutación
Nombrar a tres juntos no los convierte en un solo ser. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, exhorta a Timoteo “delante de Dios, y del Señor Jesucristo, y de los ángeles escogidos”. Nadie piensa que los ángeles sean Dios (﷾). Incluso una obra de referencia cristiana que defiende la Trinidad reconoce que este versículo por sí solo no probaría de forma decisiva que los tres son personas, ni iguales, ni divinos.
La perspectiva islámica
Los sabios musulmanes identifican al Espíritu Santo con el ángel Gabriel. Es una criatura honrada que llevó la revelación a los profetas y al Profeta Muhammad (ﷺ). Dios (﷾) es Uno, sin asociado en Su ser.
El Corán llama al portador de la revelación tanto Gabriel como el Espíritu Santo.
En árabe el Corán llama al Espíritu que trajo la revelación al-ruh al-amin, el Espíritu Digno de Confianza.
En la Biblia hebrea el Espíritu de Dios (﷾) es Su aliento y Su poder, no una persona aparte.
El único versículo que afirma que los tres son uno es un añadido tardío. Falta en todos los manuscritos griegos salvo unos pocos tardíos.
Jesús dijo que una palabra contra el Hijo del hombre puede ser perdonada, pero no una contra el Espíritu Santo. Así que no los trató como iguales.
El Espíritu Santo es un ángel de Dios (﷾) y no es Dios.