Respuesta breve
No. Jesús nunca usó la palabra cristiano. Aparece solo tres veces en toda la Biblia, y nunca en los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento. Hechos dice que “a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía”, años después de que Jesús se hubiera ido. No dice que Jesús diera el nombre, ni que los discípulos lo eligieran. La siguiente vez que aparece la palabra, la pronuncia un rey que no se había hecho cristiano. El Corán da otro nombre. Registra que los discípulos de Jesús le pidieron que diera testimonio de que eran musulmanes, es decir, los que se someten a Dios (﷾). El Corán dice que Dios (﷾) dio ese nombre a todos los que se someten a Él, y los seguidores del Profeta Muhammad (ﷺ) todavía lo llevan.
Explicación completa
Tres versículos, y ninguno de Jesús
La palabra cristiano aparece tres veces en el Nuevo Testamento. Se usa dos veces en Hechos y una en Primera de Pedro. Nunca aparece en Mateo, Marcos, Lucas ni Juan, así que en ningún lugar consta que Jesús la usara, ni para sí mismo ni para nadie más. Hechos sitúa su primer uso en Antioquía, una ciudad de la antigua Siria. Allí Bernabé llevó a Saulo (el hombre que más tarde se llamó Pablo, un misionero cristiano del siglo I), y enseñaron durante un año entero. Esto fue mucho después de que Jesús se hubiera ido. El versículo dice que a los discípulos “se les llamó cristianos”. No dice quién dio el nombre, ni dice que los discípulos lo eligieran. El segundo uso es del rey Agripa, un gobernante del siglo I que no se había hecho cristiano. Dijo a Pablo: “Por poco me persuades a ser cristiano”.
“Y hallándole, le trajo a Antioquía. Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente. Y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.”
“Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano.”
La palabra cristianismo llegó todavía más tarde
La palabra cristianismo no aparece en ninguna parte de la Biblia. Su primer uso conocido está en una carta de Ignacio, obispo de Antioquía, escrita a comienzos del siglo II cuando iba camino de su muerte en Roma. Escribió que es absurdo profesar a Jesucristo y vivir como judío, porque el cristianismo no creyó en el judaísmo, sino el judaísmo en el cristianismo. Para entonces se estaba dando nombre a una religión nueva, en oposición a la fe que Jesús practicó. Jesús había dicho que no vino a abolir la Ley. Décadas después de él, los creyentes de Jerusalén seguían siendo, en palabras de Hechos, todos celosos de la Ley.
Ignacio, que escribe camino de su martirio en Roma, advierte a los cristianos de Magnesia contra seguir las costumbres judías. Dice que es absurdo profesar a Jesucristo y judaizar, porque el cristianismo no creyó en el judaísmo, sino el judaísmo en el cristianismo. Es el primer uso conocido de la palabra cristianismo.
“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.”
“Y cuando lo oyeron, glorificaron al Señor, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos miles de judíos hay que han creído; y todos son celosos de la ley.”
- El ministerio de Jesús
Nunca usado
La palabra cristiano no está en Mateo, Marcos, Lucas ni Juan.
- Años después, en Antioquía
Llamados cristianos por primera vez
Hechos dice que allí se llamó cristianos a los discípulos por primera vez; no dice quién les dio el nombre.
- El juicio de Pablo
En boca de un rey
El rey Agripa, que no era cristiano, usa la palabra.
- Principios del siglo II
Cristianismo
Ignacio de Antioquía da el primer uso conocido de la palabra.
Por qué honran los cristianos el nombre
Cristo es la palabra griega para Mesías, el ungido. Los cristianos entienden que el nombre cristiano significa alguien que pertenece al Mesías. Señalan Primera de Pedro. Esa carta dice a los creyentes que no se avergüencen si sufren como cristianos. Aun así, en ningún lugar consta que el nombre estuviera en labios de Jesús.
“Pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence; antes glorifique a Dios en esta parte.”
El nombre que el Corán da a sus seguidores
El Corán también llama a Jesús el Mesías (al-Masih en árabe) y lo honra en este mundo y en el otro. Pero el nombre que da a quienes lo siguieron es musulmán, alguien que se somete a Dios (﷾). Registra que los discípulos de Jesús le pidieron que diera testimonio de que eran musulmanes. Dice que Abraham no era judío ni cristiano, sino alguien que sometió su voluntad a Dios (﷾).
“¡He aquí! Los ángeles dijeron: “¡Oh María! Allah te da la buena nueva de una Palabra procedente de Él: su nombre será el Cristo Jesús, el hijo de María, honrado en este mundo y en el Más Allá, y de (la compañía de) los más cercanos a Allah;”
“Cuando Jesús percibió la Incredulidad de parte de ellos, dijo: “¿Quiénes serán mis ayudantes en (la obra de) Allah?”. Dijeron los discípulos: “Nosotros somos los ayudantes de Allah: creemos en Allah, y sé tú testigo de que somos musulmanes.”
““Y ¡he aquí! inspiré a los discípulos a que tuvieran fe en Mí y en Mi Mensajero: dijeron: ‘Tenemos fe, y sé tú testigo de que nos sometemos a Allah como musulmanes’”.”
“Abraham no era judío ni cristiano; sino que era verdadero en la Fe, y sometió su voluntad a Allah (lo cual es el islam), y no asoció dioses a Allah.”
Un nombre dado por Dios (﷾)
El Corán dice que Dios mismo llamó musulmanes a los creyentes, tanto antes del Corán como en él. Ibn Kathir fue un sabio que explicó el Corán, y murió en 1373 d. C. Transmite que Ibn Abbas, Muyahid, Qatada y otros dicen que “Él” en ese versículo es Dios. Unos pocos lo entienden como Abraham. En cualquier caso, el nombre viene de la revelación, no de un concilio ni de los de fuera. El Profeta (ﷺ) dijo a los creyentes que se agruparan bajo los nombres que Allah (﷾) les dio: musulmanes, creyentes, siervos de Allah (﷾). No debían agruparse bajo los gritos tribales de la época de la ignorancia (el tiempo anterior al islam). Ese hadiz está clasificado como sahih (auténtico) en sunnah.com. En una ocasión dos musulmanes llamaron a los suyos con “¡Oh Ansar!” y “¡Oh Emigrantes!”. Los Ansar eran los auxiliares de Medina, y los Emigrantes eran los que habían dejado La Meca. El Profeta (ﷺ) lo llamó una llamada de la época de la ignorancia y les dijo que lo dejaran.
“Y esforzaos por Su causa como debéis esforzaros, (con sinceridad y con disciplina). Él os ha escogido y no os ha impuesto dificultad alguna en la religión; es el culto de vuestro padre Abraham. Es Él Quien os ha llamado musulmanes, tanto antes como en esta (Revelación); para que el Mensajero sea testigo de vosotros, y vosotros seáis testigos de la humanidad. Así pues, estableced la Oración regular, dad la Caridad regular, ¡y aferraos a Allah! Él es vuestro Protector: ¡el Mejor para proteger y el Mejor para ayudar!”
Transmite de Ibn Abbas que “Él os ha llamado musulmanes” se refiere a Allah, y menciona a Muyahid, Ata, al-Dahhak, al-Suddi, Muqatil ibn Hayyan y Qatada como partidarios de la misma opinión. Muyahid explica que Allah llamó musulmanes a los creyentes antes, en las escrituras anteriores, y “en este”, el Corán.
Al-Harith al-Ash'ari relata que el Profeta (ﷺ) ordenó a los creyentes aferrarse a la comunidad (al-yama'a), advirtió que quien se aparta de ella un palmo se ha quitado el lazo del islam, y dijo que quien lanza la llamada de la época de la ignorancia pertenece al Fuego, aunque rece y ayune. Les dijo que se llamaran por los nombres que Allah les dio: musulmanes, creyentes, siervos de Allah.
Yabir relata que, durante una campaña, un emigrante golpeó en broma a un hombre de los ansar. El ansarí pidió a gritos ayuda a los ansar, y el emigrante pidió a gritos ayuda a los emigrantes. El Profeta (ﷺ) salió y preguntó por qué lanzaban el llamamiento de la época de la ignorancia, y les dijo que lo dejaran, pues era un llamamiento repugnante.
Versículo a versículo
1 Pedro 4:16 — Primera Epístola de Pedro, capítulo 4, versículo 16
“Pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence; antes glorifique a Dios en esta parte.”
Por qué se cita
Un discípulo de Jesús usa el nombre y dice a los creyentes que lo lleven con honor, así que es el nombre propio de la iglesia desde el principio.
La respuesta
Primera de Pedro dice a los creyentes que no se avergüencen si sufren “como cristiano”. Era el nombre bajo el que sufrían. La carta lo acepta, pero no dice que Jesús lo diera. En ningún lugar consta que Jesús lo usara. Hechos solo dice que a los discípulos “se les llamó cristianos” en Antioquía.
Conclusión — El nombre viene de la época de los primeros discípulos, no de Jesús. Los Evangelios nunca lo usan.
Hechos 11:26 — Hechos de los Apóstoles, capítulo 11, versículo 26
“Y hallándole, le trajo a Antioquía. Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente. Y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.”
Por qué se cita
El verbo griego de Hechos 11:26 significa que fue Dios quien llamó cristianos a los discípulos.
La respuesta
El mismo verbo se usa en Romanos 7:3, donde una mujer que se casa de nuevo mientras vive su marido “será llamada adúltera”. Allí significa claramente ser conocido por un nombre. Nadie dice que Dios (﷾) le diera ese nombre. En Hechos 11:26 no se menciona a Dios (﷾) en absoluto. Hechos no dice quién dio el nombre, y Jesús nunca lo usó.
Conclusión — Hechos registra un nombre que se dio a los discípulos; no dice que Dios (﷾) o Jesús lo dieran.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
El nombre significa seguidor de Cristo, el Mesías. Surgió en las propias iglesias de los primeros discípulos en Antioquía, y Primera de Pedro lo trata como un nombre que se lleva con honor.
Hechos sitúa el primer uso del nombre entre los discípulos de Antioquía, en la misma generación de los primeros discípulos.
Refutación
Hechos sí sitúa el nombre en Antioquía, años después de que Jesús se hubiera ido. Dice solo que a los discípulos “se les llamó cristianos”. No dice quién dio el nombre, ni que lo diera Jesús. Su siguiente uso es del rey Agripa, que no se había hecho cristiano.
Primera de Pedro dice a los creyentes que no se avergüencen si sufren como cristianos.
Refutación
Primera de Pedro sí usa el nombre, como el nombre bajo el que los creyentes sufrían. No dice que Jesús lo diera. En ningún lugar consta que Jesús lo usara, y Hechos dice solo que a los discípulos “se les llamó cristianos”.
La perspectiva islámica
Jesús nunca usó el nombre cristiano. Según el relato del Corán, sus discípulos se llamaban a sí mismos musulmanes. Ese es el nombre que Dios (﷾) dio a todo el que se somete a Él, antes del islam y después.
La palabra cristiano nunca aparece en los cuatro Evangelios, así que en ningún lugar consta que Jesús la usara.
Hechos dice que a los discípulos se los llamó cristianos en Antioquía. No dice que Jesús o los discípulos eligieran el nombre.
El segundo uso de la palabra en el Nuevo Testamento es del rey Agripa, que no se había hecho cristiano.
El Corán dice “Él os ha llamado musulmanes”; Ibn Abbas y los primeros comentaristas dicen que “Él” es Dios.
El Corán enseña que los discípulos de Jesús se llamaban a sí mismos musulmanes. Dice que Abraham era musulmán, no judío ni cristiano.
El Profeta (ﷺ) dijo a los creyentes que se agruparan bajo los nombres que Allah (﷾) les dio: musulmanes, creyentes, siervos de Allah (﷾). No debían agruparse bajo los gritos tribales de la época de la ignorancia. Cuando dos musulmanes llamaron a los suyos como Ansar y Emigrantes, él lo llamó una llamada de la época de la ignorancia.