Respuesta breve
El Profeta Muhammad (ﷺ) era amable, humilde y dispuesto a perdonar, y enseñó que el buen carácter es el corazón de la fe. Su esposa Aisha dijo que su carácter era el Corán: vivía lo que enseñaba. Dijo que nunca golpeó a una mujer ni a un sirviente, y que nunca se vengó por sí mismo. Anas le sirvió durante diez años y ni una sola vez fue reprendido. Aunque gobernaba un Estado, ayudaba en las tareas de la casa y cargaba tierra junto a sus hombres. Visitaba a los enfermos, incluso a un muchacho judío que le había servido. Cuando un jefe de Taif lo rechazó, un ángel se ofreció a destruir al pueblo que lo había rechazado. Él se negó y expresó la esperanza de que los hijos de aquel pueblo adoraran a Dios (﷾). Una buena palabra es caridad, dijo, y Dios (﷾) mira los corazones, no los rostros. El Corán lo llama un hermoso modelo para los creyentes.
Explicación completa
Lo que el Corán dice de él
El Corán dice al Profeta (ﷺ) que posee un carácter sublime. Dice que su amabilidad era una misericordia de Dios (﷾), y que la gente lo habría abandonado si hubiera sido duro. Lo llama un hermoso modelo para todo aquel que tiene esperanza en Dios (﷾), y una misericordia para todas las criaturas.
“Y tú (te hallas) en un nivel excelso de carácter.”
“Es parte de la Misericordia de Allah que tú los trates con suavidad. Si hubieras sido severo o duro de corazón, se habrían apartado de tu alrededor: así que pasa por alto (sus faltas), y pide (a Allah) perdón para ellos; y consúltalos en los asuntos (de importancia). Luego, cuando hayas tomado una decisión, pon tu confianza en Allah. Porque Allah ama a los que ponen su confianza (en Él).”
“Tenéis ciertamente en el Mensajero de Allah un hermoso modelo (de conducta) para todo aquel cuya esperanza está en Allah y en el Último Día, y que se dedica mucho a la Alabanza de Allah.”
“No te enviamos sino como una Misericordia para todas las criaturas.”
Quienes vivieron con él
Las personas que vieron al Profeta (ﷺ) en su casa cuentan la misma historia. Su esposa Aisha dijo que su carácter era el Corán. Dijo que nunca golpeó a una mujer ni a un sirviente, y que nunca se vengó por sí mismo. Anas, que le sirvió desde niño, dijo que en diez años él nunca le habló con impaciencia ni una sola vez.
Sa'd ibn Hisham preguntó a Aisha por el carácter del Profeta (ﷺ). Ella le preguntó si acaso no leía el Corán, y dijo que el carácter del Profeta era el Corán.
Aisha relata que el Profeta (ﷺ) nunca golpeó a nadie con su mano, ni a una mujer ni a un sirviente, salvo combatiendo por la causa de Allah. Nunca se vengó de nada de lo que se le hizo, a menos que se violara algo que Allah había hecho sagrado; entonces actuaba por la causa de Allah.
Aisha relata que siempre que al Profeta (ﷺ) se le daba a elegir entre dos cosas, elegía la más fácil, a menos que fuera pecaminosa. Nunca se vengó por sí mismo, solo cuando se violaban los límites que Allah había establecido.
Anas relata que sirvió al Profeta (ﷺ) durante diez años, y el Profeta nunca le dijo ni una sola palabra de impaciencia, ni le preguntó por qué había hecho algo o por qué no lo había hecho.
Humilde en el poder
El Profeta (ﷺ) servía a su familia en casa. Cargó tierra con sus compañeros cuando cavaron la trinchera alrededor de Medina. Visitó a un muchacho judío que le había servido cuando el muchacho enfermó. Umar, uno de sus principales compañeros, lo encontró una vez sobre una simple estera de hojas de palmera, con sus marcas grabadas en el costado. Umar lloró, porque el César y Cosroes (los gobernantes de Roma y de Persia) vivían en el lujo. El Profeta (ﷺ) respondió que ellos podían quedarse con este mundo. Murió con su armadura empeñada a cambio de cebada. Ni siquiera permitía que sus seguidores se pusieran de pie ante él como los persas y los romanos lo hacían ante sus reyes. Les dijo que no lo alabaran en exceso como los cristianos alabaron en exceso al hijo de María. Él era solo un siervo, así que debían llamarlo el siervo de Allah (﷾) y Su Mensajero.
Al-Aswad preguntó a Aisha qué solía hacer el Profeta (ﷺ) en casa. Ella dijo que se ocupaba en servir a su familia, y cuando llegaba la hora de la oración salía a orar.
Al-Bara relata que el día de los Confederados vio al Profeta (ﷺ) acarreando tierra, con el polvo cubriéndole el vientre, mientras se cavaba la trinchera.
Anas relata que un muchacho judío que solía servir al Profeta (ﷺ) cayó enfermo, y el Profeta fue a visitarlo. Se sentó junto a su cabeza y lo invitó al islam; el muchacho miró a su padre, quien le dijo que obedeciera, y aceptó.
Umar encontró al Profeta (ﷺ) acostado sobre una estera de hojas de palmera sin nada entre él y ella, con una almohada de cuero rellena de fibra de palmera bajo la cabeza. Al ver las marcas de la estera en su costado, Umar lloró, diciendo que el César y Cosroes vivían en el lujo mientras él vivía en la necesidad. El Profeta le preguntó si no estaba conforme con que ellos tuvieran este mundo y los creyentes la Otra Vida.
Aisha relata que cuando el Profeta (ﷺ) murió, su armadura estaba en manos de un judío como garantía por treinta medidas de cebada.
Jabir relata que el Profeta (ﷺ), estando enfermo, dirigió la oración sentado, y la gente detrás de él estaba de pie. Les hizo señas para que se sentaran, y después les dijo que casi habían hecho lo que hacen los persas y los romanos, que permanecen de pie ante sus reyes mientras los reyes están sentados, y que no debían hacerlo.
Umar relata que oyó decir al Profeta (ﷺ): no me alabéis en exceso como los cristianos alabaron en exceso al hijo de María; yo solo soy un siervo, así que llamadme el siervo de Allah y Su Mensajero.
Misericordia con quienes le hicieron daño
Le preguntaron al Profeta (ﷺ) si algún día había sido más duro que el de Uhud (una batalla cerca de Medina). Dijo que lo peor que su propio pueblo le hizo llegó el día en que un jefe de Taif lo rechazó. Taif es una ciudad cercana a La Meca. Se marchó con una profunda tristeza. Un ángel se ofreció a hacer caer las dos montañas de La Meca sobre su pueblo, que lo había rechazado. Él se negó, y dijo que esperaba que los hijos de aquel pueblo adoraran solo a Dios (﷾). Una vez un beduino (un árabe del desierto) tiró de él por el manto con tanta fuerza que le dejó marca en el hombro y le exigió dinero. El Profeta (ﷺ) sonrió y ordenó que le dieran un regalo.
Aisha preguntó al Profeta (ﷺ) si había conocido un día más duro que el de Uhud. Él mencionó el día en que presentó su llamada a Ibn Abd Yalil, un jefe de Ta'if, y fue rechazado. Cuando se marchaba apenado, Gabriel vino con el Ángel de las Montañas, que se ofreció a dejar caer las dos grandes montañas sobre quienes lo habían rechazado. El Profeta se negó y dijo que esperaba que sus descendientes adoraran solo a Allah.
Anas relata que un beduino tiró del manto del Profeta (ﷺ) con tanta brusquedad que el borde le dejó una marca en el hombro, y exigió que se le diera algo de la riqueza que Allah le había dado. El Profeta se volvió hacia él, sonrió y ordenó que se le hiciera un regalo.
Lo que enseñó
El Profeta (ﷺ) enseñó que las mejores personas son las de mejor carácter, y que los creyentes son un solo cuerpo. Nadie cree de verdad hasta que desea para su hermano lo que desea para sí mismo. Quien no es misericordioso con los demás no recibirá misericordia. Ninguna bondad es pequeña, ni siquiera un rostro alegre, y una buena palabra es caridad. El creyente es bueno con su vecino. Dios (﷾) mira los corazones y las obras, no los rostros ni la riqueza. Al trabajador se le paga antes de que se seque su sudor. A un hombre se le perdonó por dar agua a un perro sediento.
Abdullah ibn Amr relata que el Profeta (ﷺ) nunca fue grosero ni obsceno al hablar, y solía decir que los mejores de entre la gente son los de mejor carácter.
Nu'man ibn Bashir relata que el Profeta (ﷺ) dijo que los creyentes, en su amor, misericordia y bondad mutuos, son como un solo cuerpo: cuando una parte duele, todo el cuerpo comparte su insomnio y su fiebre.
Anas relata que el Profeta (ﷺ) dijo que ninguno de vosotros tiene fe hasta que desee para su hermano lo que desea para sí mismo.
Jarir ibn Abdullah relata que el Profeta (ﷺ) dijo que quien no es misericordioso con los demás no será tratado con misericordia.
Abu Dharr relata que el Profeta (ﷺ) le dijo que no considerara pequeña ninguna buena obra, ni siquiera recibir a su hermano con rostro alegre.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo que cada día se debe una caridad por cada articulación del cuerpo: juzgar con justicia entre dos personas es caridad, ayudar a un hombre a subir a su montura o levantar su equipaje es caridad, una buena palabra es caridad, cada paso hacia la oración es caridad, y quitar del camino algo dañino es caridad.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo que quien cree en Allah y en el Último Día debe hablar bien o callar, debe ser amable con su vecino y debe honrar a su huésped.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo: Allah no mira vuestros rostros ni vuestras riquezas, sino que mira vuestros corazones y vuestras obras.
Abdullah ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) dijo: dad al trabajador su salario antes de que se seque su sudor.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) habló de un hombre sediento que bebió de un pozo y luego vio a un perro que lamía el barro de sed. Volvió a bajar, llenó su zapato de agua y dio de beber al perro, y Dios se lo agradeció y lo perdonó. Cuando se le preguntó si hay recompensa por la bondad con los animales, el Profeta dijo que hay recompensa por la bondad con todo ser vivo.
¿Golpeó alguna vez a Aisha?
Sahih Muslim 974 — Kitab al-Jana'iz (El Libro de los Funerales), hadiz 974
Aisha relata que una noche el Profeta (ﷺ) salió en silencio, y ella lo siguió hasta el cementerio de al-Baqi', donde oró por los muertos. Ella corrió a casa antes que él, y cuando la encontró sin aliento y supo lo que había hecho, le dio un empujón en el pecho que le dolió, y le preguntó si pensaba que Dios y Su Mensajero la tratarían injustamente. Luego le dijo que Gabriel lo había llamado a salir para orar por la gente de al-Baqi'.
Por qué se cita
La propia Aisha dice que él le golpeó el pecho y le dolió, así que sí golpeó a una mujer.
La respuesta
La palabra de Aisha es lahada, un empujón en el pecho. Le dolió, y ella lo dice. Pero fue un solo empujón mientras le hablaba, no un golpe. La propia Aisha cuenta ambos relatos: este empujón, y que él nunca golpeó con la mano a una mujer ni a un sirviente.
Conclusión — Un empujón en el pecho, contado por la propia Aisha, no es el golpe de mano que ella dice que él nunca dio a una mujer.
Perspectivas
La perspectiva islámica
El Profeta Muhammad (ﷺ) es el modelo de conducta que Dios (﷾) estableció para los creyentes. Los más cercanos a él describen a un hombre amable en casa, humilde en el poder y dispuesto a perdonar a sus enemigos. Sus dichos hacen del buen carácter la medida de la fe.
El Corán dice que el Profeta (ﷺ) posee un carácter sublime y que es un hermoso modelo para los creyentes.
Aisha describió su carácter como el Corán mismo.
Nunca golpeó a una mujer ni a un sirviente, y nunca se vengó por sí mismo. Solo actuaba cuando se violaban los límites de Dios (﷾).
Anas le sirvió durante diez años sin recibir de él una sola palabra de impaciencia.
Servía a su familia en casa, cargó tierra en la trinchera y visitó a un muchacho judío, su sirviente, que estaba enfermo.
Rechazó los honores de un rey y advirtió contra las alabanzas exageradas hacia él.
Se le ofreció la destrucción del pueblo de La Meca que lo había rechazado. En cambio, esperó que los hijos de ese pueblo adoraran solo a Dios (﷾).
Enseñó que las mejores personas son las que tienen mejor carácter.
Enseñó que Dios (﷾) mira los corazones y las obras, no los rostros ni la riqueza.
Enseñó que hay recompensa por la bondad hacia todo ser vivo.