Respuesta breve
En el islam, adorar significa obedecer a Dios (﷾) por amor y con humildad, en cada parte de la vida. La palabra árabe es 'ibada. Viene de la misma raíz que 'abd, que significa siervo. Un siervo hace lo que quiere su señor, así que la adoración es más que un ritual. El Corán dice que Dios (﷾) creó a las personas solo para que Lo adoren. La oración, el ayuno y la caridad son adoración. También lo es cualquier acto lícito hecho para complacer a Dios (﷾), incluso alimentar a tu familia. El islam es una forma de vida completa (din), y toda ella puede ser adoración. Jesús enseñó lo mismo. Dijo que llamarlo Señor no basta para entrar en el reino. Solo entrará el que hace la voluntad de su Padre que está en los cielos. Esa es la respuesta del islam: la adoración es una vida de obediencia a Dios (﷾).
Explicación completa
Qué significa la palabra árabe
La palabra inglesa para adoración, worship, viene de una antigua palabra que significa honor o valía. La palabra árabe 'ibada comparte su raíz con 'abd, siervo o esclavo. Los diccionarios árabes clásicos la definen como obediencia con humildad. Los musulmanes dicen en cada oración que solo adoran a Dios (﷾). El Corán dice que para esto fueron creados las personas y los yinn (seres invisibles que Dios (﷾) creó del fuego).
Reúne los diccionarios árabes clásicos. Bajo la raíz '-b-d da 'abd como esclavo o siervo, e 'ibada como obediencia con sumisión y humildad, servicio a Dios y adoración.
“A Ti adoramos, y Tu ayuda buscamos.”
“No he creado a los yinn y a los hombres sino para que Me sirvan.”
Toda una vida entregada a Dios (﷾)
El islam es una forma de vida completa (din), así que la adoración no es solo lo que ocurre en la mezquita. Al Profeta (ﷺ) se le ordenó decir que su oración, su sacrificio, su vida y su muerte pertenecen todos a Dios (﷾). Enseñó que los actos se juzgan por sus intenciones. Enseñó también que un hombre recibe recompensa incluso por el bocado que pone en la boca de su esposa, cuando lo hace para complacer a Dios (﷾). El trabajo, la vida familiar y la bondad se convierten en adoración cuando se hacen por Dios (﷾) dentro de Su ley.
“Di: “En verdad, mi oración y mi servicio de sacrificio, mi vida y mi muerte, son (todos) para Allah, el Sustentador de los Mundos: No tiene asociado: esto se me ha ordenado, y soy el primero de los que se inclinan ante Su voluntad.”
Umar ibn al-Khattab oyó decir al Profeta (ﷺ) que las obras se juzgan por sus intenciones, y que cada persona recibe lo que se propuso. El hombre que emigró por un provecho mundano o para casarse con una mujer tiene solo aquello por lo que emigró.
Sa'd ibn Abi Waqqas relata que el Profeta (ﷺ) dijo que la persona es recompensada por todo lo que gasta buscando la complacencia de Allah, incluso por el bocado de comida que pone en la boca de su esposa.
La adoración mantiene a Dios (﷾) presente
La adoración también mantiene a la persona cerca de Dios (﷾). Dios (﷾) le dice a Moisés que establezca la oración para que Lo recuerde y Lo alabe. Dios (﷾) prescribe el ayuno para que los creyentes aprendan el dominio de sí mismos, y les dice que Lo alaben a menudo. El Corán dice que Satanás actúa haciendo que la gente olvide a Dios (﷾). Nombra los embriagantes (bebida que nubla la mente) y los juegos de azar como sus herramientas para apartarla del recuerdo y de la oración. Quienes recuerdan a Dios (﷾) después de pecar se vuelven a Él y piden perdón.
“En verdad, Yo soy Allah: no hay dios sino Yo: sírveme, pues, (solo) a Mí, y establece la oración regular para celebrar Mi alabanza.”
“¡Oh vosotros que creéis! Se os prescribe el ayuno como se prescribió a los que os precedieron, para que (aprendáis) el dominio de vosotros mismos,-”
“¡Oh vosotros que creéis! Celebrad las alabanzas de Allah, y hacedlo a menudo;”
“El Maligno se ha apoderado de ellos: y así les ha hecho perder el recuerdo de Allah. Ellos son el Partido del Maligno. ¡En verdad, es el Partido del Maligno el que perecerá!”
“El plan de Satanás no es (sino) excitar la enemistad y el odio entre vosotros, con los embriagantes y los juegos de azar, y apartaros del recuerdo de Allah y de la oración: ¿no os abstendréis, pues?”
“Y los que, habiendo hecho algo de lo que avergonzarse, o habiendo sido injustos con sus propias almas, traen a Allah con fervor a su mente y piden perdón por sus pecados —¿y quién puede perdonar los pecados sino Allah?— y nunca se obstinan en persistir a sabiendas en (el mal) que han hecho.”
Toda la creación glorifica a Dios (﷾)
Quien adora se une al resto de la creación. El Corán dice que los siete cielos, la tierra y todo lo que hay en ellos proclaman la gloria de Dios (﷾), aunque la gente no entiende cómo. Le dice al Profeta (ﷺ) que celebre las alabanzas de su Señor y Le pida perdón.
“Los siete cielos y la tierra, y todos los seres que hay en ellos, proclaman Su gloria: no hay cosa alguna que no celebre Su alabanza; ¡y sin embargo no entendéis cómo proclaman Su gloria! ¡En verdad Él es Pacientísimo, Indulgentísimo!”
“Celebra las alabanzas de tu Señor, y pide Su Perdón: pues Él es Quien siempre vuelve (con Gracia y Misericordia).”
El mensaje de todo profeta
El Corán dice que cada mensajero fue enviado con el mismo mensaje: no hay más dios que Allah (﷾), así que adoradlo y servidlo. La adoración obediente del Dios (﷾) único es la forma de vida de todo profeta. No es una enseñanza nueva.
“No enviamos antes de ti ningún mensajero sin que le enviáramos esta inspiración: que no hay más dios que Yo; por tanto, adoradme y servidme.”
Jesús enseñó lo mismo
Jesús enseñó esto también. Dijo que llamarlo Señor no salvará a quien no haga la voluntad de su Padre. Ni siquiera hacer prodigios en su nombre basta. El hombre prudente es el que oye sus palabras y las pone en práctica. Un hombre le preguntó a Jesús qué debía hacer para tener la vida eterna, y Jesús le dijo que guardara los mandamientos. Un intérprete de la ley recitó el mandamiento de amar a Dios (﷾) y al prójimo, y Jesús dijo: haz esto, y vivirás. Advirtió también que quien quebrante el más pequeño de los mandamientos, y así enseñe a otros, será el más pequeño en el reino.
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.”
“Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.”
“Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la peña:”
“Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno, que es Dios: mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.”
“Y he aquí, un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna? Él le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? Y él, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás.”
“De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, este será llamado grande en el reino de los cielos.”
Versículos que citan los cristianos
Juan 6:40 — Evangelio de Juan, capítulo 6, versículo 40
“Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna: y yo le resucitaré en el día postrero.”
Por qué se cita
La voluntad del Padre es que la gente crea en el Hijo. Así que hacer la voluntad del Padre en Mateo 7:21 significa creer en Jesús.
La respuesta
En Mateo 7, Jesús explica sus propias palabras. Las personas a las que rechaza lo llamaban Señor e hicieron prodigios en su nombre. Y aun así las despide como “hacedores de maldad”. Sus obras las condenan. El que se mantiene en pie es el que oye sus palabras y las pone en práctica. Juan 6:40 también habla de la voluntad “del que me ha enviado”. En otro lugar de Mateo, Jesús le dice a un hombre que busca la vida eterna que guarde los mandamientos.
Conclusión — En el propio pasaje, la voluntad del Padre se cumple obedeciendo, y llamar Señor a Jesús no basta.
Gálatas 2:16 — Epístola a los Gálatas, capítulo 2, versículo 16
“sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”
Por qué se cita
Pablo, un misionero cristiano del siglo I, enseñó que el hombre es justificado por la fe en Cristo, no por las obras de la ley. La obediencia sigue como fruto de la salvación. No es el camino a la vida eterna.
La respuesta
Esta es la enseñanza de Pablo, no la de Jesús. Preguntado dos veces qué da la vida eterna, Jesús respondió: guarda los mandamientos, y haz esto, y vivirás. Cuando sus discípulos preguntaron quién podrá entonces salvarse, Jesús dijo que para los hombres es imposible, pero para Dios (﷾) todo es posible. Eso es la ayuda de Dios (﷾), no el fin de los mandamientos. Advirtió que quien relaje el más pequeño de los mandamientos será el más pequeño en el reino. El islam sigue la respuesta que dio Jesús. El islam enseña también que nadie entra en el Paraíso solo por sus obras, sin la misericordia de Dios (﷾). En ese mismo dicho, el Profeta (ﷺ) dijo a sus seguidores que hicieran buenas obras con corrección y sinceridad. Así que la obediencia no es una pretensión de ganarse la salvación, y la misericordia nunca deja a un lado la ley de Dios (﷾).
Conclusión — Preguntado por el camino a la vida eterna, Jesús señaló los mandamientos. Pablo dice que nadie es justificado por las obras de la ley. Un musulmán sigue la respuesta que dio Jesús.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
La adoración es rendir culto al Dios único, Padre, Hijo y Espíritu Santo. La salvación se recibe por la fe en Cristo, no se gana guardando la ley. La obediencia sigue como fruto de esa fe.
En Juan, Jesús habla de la voluntad del que lo envió: que todo aquel que ve al Hijo y cree en él tenga vida eterna.
Refutación
Juan 6:40 sí une la fe en el Hijo con la vida eterna, y es la voluntad “del que me ha enviado”. Pero en Mateo 7, Jesús rechaza a personas que lo llamaron Señor e hicieron prodigios en su nombre. Los llama hacedores de maldad. El que se mantiene en pie oye sus palabras y las pone en práctica. Y a un hombre que buscaba la vida eterna le dijo que guardara los mandamientos.
Pablo fue un misionero cristiano del siglo I. Enseñó que el hombre es justificado por la fe en Cristo, no por las obras de la ley.
Refutación
Pablo sí escribió esto, pero Jesús, preguntado por el camino a la vida eterna, señaló los mandamientos. El islam coincide en que las obras solas no salvan a nadie, solo la misericordia de Dios (﷾). Pero en ese mismo dicho el Profeta (ﷺ) dijo a sus seguidores que hicieran buenas obras con corrección y sinceridad, así que la misericordia nunca deja a un lado la ley de Dios (﷾).
La perspectiva islámica
La adoración es la sumisión obediente a la voluntad del Dios (﷾) único, por amor y con humildad. Abarca la oración y el ayuno. Abarca también todo acto lícito hecho por Él. Fue el mensaje de todo profeta, el último de ellos el Profeta Muhammad (ﷺ).
La palabra árabe para adoración, 'ibada, comparte su raíz con 'abd, siervo, y significa obediencia con humildad.
El Corán afirma que Dios (﷾) creó a las personas y a los yinn solo para que Lo adoren.
Cada mensajero fue enviado para llamar a la gente a adorar solo a Dios (﷾).
El Profeta (ﷺ) dijo que un hombre recibe recompensa incluso por el bocado que pone en la boca de su esposa. Es así cuando lo hace por Allah (﷾).
Todo acto lícito hecho para complacer a Dios (﷾) se convierte en adoración.
Jesús puso como condición para entrar en el reino hacer la voluntad del Padre, no llamarlo Señor.
Preguntado por el camino a la vida eterna, Jesús señaló dos veces los mandamientos de Dios (﷾).