Respuesta breve
El islam enseña que la muerte no es el final de la cuenta. Primero viene el barzaj, una barrera entre esta vida y el Día de la Resurrección (el Día en que todos son resucitados). En la tumba, cada persona es interrogada por dos ángeles. A cada una se le muestra el lugar que le espera, en el Paraíso o en el Fuego (el Infierno). Así que la recompensa y el castigo empiezan enseguida. Después, en el Día del Juicio, Dios (﷾) juzga a todos los seres humanos desde Adán en adelante. A nadie se le hace injusticia ni en el peso de un átomo. El Paraíso dura para siempre, y a nadie en él se le pide nunca que salga. El Infierno dura para siempre para quienes mueren rechazando la fe. Los creyentes que entran en él por sus pecados son sacados por la misericordia de Dios (﷾).
Explicación completa
El barzaj: la espera entre la muerte y la resurrección
El Corán describe al moribundo que suplica que lo devuelvan para enmendar lo que descuidó. La respuesta es no, y detrás de él hay un barzaj (una barrera) hasta el Día en que sean resucitados. Yusuf Ali traduce la palabra como “Partition” (separación).
“(En la Falsedad estarán) Hasta que, cuando la muerte le llega a uno de ellos, dice: “¡Oh Señor mío! Hazme volver (a la vida),- “Para que obre con rectitud en lo que descuidé.” - “¡De ningún modo! No es más que una palabra que dice.”- Ante ellos hay una Barrera hasta el Día en que sean resucitados.”
La tumba: se le interroga y se le muestra su lugar
El Profeta (ﷺ) dijo que dos ángeles acuden al muerto en la tumba y le preguntan qué solía decir sobre Muhammad (ﷺ). El creyente responde con verdad y se le muestra su lugar en el Paraíso. Quien solo repetía lo que decían otros no puede responder, y su castigo comienza. A todo muerto se le muestra su lugar final por la mañana y por la tarde hasta la Resurrección.
Anas relata que el Profeta (ﷺ) dijo: cuando una persona es depositada en la tumba y sus compañeros se marchan, oye sus pasos. Dos ángeles lo sientan y le preguntan qué solía decir acerca de Muhammad. El creyente testifica que es el siervo y Mensajero de Allah, y se le muestra el lugar del Infierno del que se ha librado y su lugar en el Paraíso. El incrédulo o el hipócrita dice que no lo sabe, que solo repetía lo que decía la gente, y es castigado.
Ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) dijo: cuando uno de vosotros muere, se le muestra su lugar mañana y tarde, en el Paraíso si es de la gente del Paraíso, y en el Fuego si es de la gente del Fuego, y se le dice que este es su lugar hasta que Allah lo resucite el Día de la Resurrección.
El Día del Juicio
Ese Día Dios (﷾) establece las balanzas de la justicia. Nada se pierde, ni el peso de un grano de mostaza ni el de un átomo, sea bien o mal. Nadie puede interceder por otro salvo con el permiso de Dios (﷾).
“Pondremos balanzas de justicia para el Día del Juicio, de modo que ninguna alma será tratada injustamente en lo más mínimo, y aunque se trate (de no más que) del peso de un grano de mostaza, lo traeremos (a cuenta): y bastamos Nosotros para llevar la cuenta.”
“¡Entonces quien haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá! Y quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá.”
“Ese Día no servirá de nada ninguna intercesión, salvo para aquellos a quienes (Allah) el Más Clemente haya dado permiso y cuya palabra Le sea aceptable.”
El Paraíso dura para siempre; también el Infierno para quienes mueren rechazando la fe
El Corán dice que a quienes estén en el Paraíso nunca se les pedirá que salgan. Dice que quienes mueren rechazando la fe permanecerán en el Infierno para siempre. También promete que quien haga el bien y tenga fe, hombre o mujer, entrará en el Paraíso sin la menor injusticia.
“Allí no les alcanzará sensación alguna de fatiga, ni se les pedirá (jamás) que se marchen.”
“Quienes hagan obras de rectitud,- sean varones o mujeres - y tengan fe, entrarán en el Cielo, y no se cometerá con ellos la menor injusticia.”
“A los que rechazan la Fe y obran mal, Allah no los perdonará ni los guiará por camino alguno, excepto el camino del Infierno, para morar en él para siempre. Y esto para Allah es fácil.”
“En verdad, Allah ha maldecido a los Incrédulos y les ha preparado un Fuego Llameante,- Para morar en él para siempre: no hallarán protector ni auxiliador.”
““Salvo que proclame lo que recibo de Allah y Sus Mensajes: pues para quienes desobedecen a Allah y a Su Mensajero,- para ellos es el Infierno: en él morarán para siempre.””
Misericordia para el creyente que pecó
Dios (﷾) perdona cualquier pecado que Él quiera, excepto adorar a otros junto a Él. El Profeta (ﷺ) habló de quien haya declarado que no hay dios sino Allah (﷾). Si tiene en su corazón aunque sea el peso de un átomo de bien, será sacado del Infierno.
“Allah no perdona que se Le asocien copartícipes; pero perdona cualquier otra cosa a quien Le place; asociar copartícipes a Allah es idear un pecado ciertamente Muy atroz.”
“Allah no perdona (el pecado de) unir otros dioses a Él; pero perdona a quien Le place otros pecados distintos de este: quien une otros dioses a Allah, se ha extraviado lejos, muy lejos (del recto camino).”
Anas relata que el Profeta (ﷺ) dijo: quien dice que no hay dios sino Allah y tiene en su corazón un bien del peso de un grano de cebada será sacado del Infierno; y así también quien tenga el peso de un grano de trigo, y quien tenga el peso de un átomo.
Lo que los cristianos creen que ocurre
El Nuevo Testamento dice que las personas mueren una vez, y después son juzgadas. También habla de castigo eterno y de vida eterna. La mayoría de los cristianos cree que cada persona es juzgada en cuanto muere, con un Día del Juicio final cuando Cristo regrese. Los católicos creen además que algunas almas pasan por el Purgatorio, un tiempo de purificación antes del Cielo. Los protestantes no.
“Y de la manera que está establecido a los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio:”
“E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.”
Enseña que quienes mueren en la gracia y la amistad de Dios, pero todavía imperfectamente purificados, tienen asegurada su salvación, pero sufren después de la muerte una purificación a fin de alcanzar la santidad necesaria para el cielo. La Iglesia llama Purgatorio a esta purificación final, y dice que es completamente distinta del castigo de los condenados.
| Etapa | Islam | Cristianismo |
|---|---|---|
| Justo después de la muerte | El alma entra en el barzaj, una barrera hasta el Día de la Resurrección. Nadie es devuelto. | Las personas mueren una vez y después viene el juicio. La mayoría de los cristianos cree que llega enseguida. |
| Hasta el Último Día | Dos ángeles interrogan al muerto en la tumba. A cada uno se le muestra su lugar en el Paraíso o en el Fuego, así que la recompensa o el castigo empiezan enseguida. | Los católicos sostienen que algunas almas pasan por el Purgatorio, una purificación temporal. Los protestantes no. |
| El Día del Juicio | Dios (﷾) juzga a todo ser humano desde Adán en adelante. Nada se pierde, ni siquiera el peso de un átomo. | Un Día del Juicio final llega con el regreso de Cristo. |
| El Paraíso | Dura para siempre, y a nadie de los que están en él se le pide nunca que salga. | Vida eterna para los justos. |
| El Infierno | Dura para siempre para quienes mueren rechazando la fe, y Dios (﷾) no castiga a nadie hasta que le ha llegado un mensajero. Los creyentes que entran en él por sus pecados son sacados por la misericordia de Dios (﷾). | Castigo eterno. |
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Después de la muerte viene el juicio. Los buenos van a la vida eterna y los malvados al castigo eterno. Hay un juicio final cuando Cristo regrese. Los católicos añaden el Purgatorio, un tiempo de purificación que no dura para siempre.
Hebreos enseña que las personas mueren una vez y después afrontan el juicio.
Refutación
El islam coincide en que el juicio sigue a la muerte y en que llegará un Día final. El islam añade lo que el Profeta (ﷺ) enseñó sobre la tumba. Dos ángeles interrogan al muerto, a quien luego se le muestra su lugar final por la mañana y por la tarde hasta la Resurrección.
Jesús habla de castigo eterno para unos y de vida eterna para los justos.
Refutación
El islam coincide en que los buenos tienen vida eterna, y en que el Infierno dura para siempre para quienes mueren rechazando la fe. El islam añade que los creyentes que van al Infierno por sus pecados son sacados por la misericordia de Dios (﷾).
La Iglesia católica enseña el Purgatorio, un tiempo de purificación después de la muerte. Es para quienes mueren en gracia de Dios pero aún no del todo limpios de pecado.
Refutación
El islam no enseña ningún Purgatorio, un lugar aparte donde se purifican las almas salvadas. Que los pecados de un creyente sean perdonados o castigados lo decide solo Dios (﷾). Él perdona cualquier pecado que quiera, excepto adorar a otros junto a Él. Y nadie puede interceder por otro salvo con Su permiso.
Sij: muchos nacimientos, hasta que la gracia libera al alma
La enseñanza sij sostiene que quienes siguen su propia voluntad vagan por muchos nacimientos, cosechando lo que sembraron. Nacer humano es la rara ocasión de encontrar a Dios. Por Su favor, el alma llega a la puerta de la salvación.
Los que siguen su propia voluntad vagan por muchos nacimientos; como uno siembra, así come.
Refutación
El Corán responde si una persona vuelve. Cuando llega la muerte, el grito “hazme volver” es rechazado, y una barrera se alza tras los muertos hasta el Día en que sean resucitados. Cada persona tiene una sola vida, y luego la cuenta.
La vida en un cuerpo humano es el momento de encontrar a Dios. Por Su favor, el alma llega a la puerta de la salvación.
Refutación
El islam está de acuerdo en que esta vida es el momento de volverse a Dios (﷾), y en que la salvación llega por Su favor. Añade que esta vida es el único momento así. Dios (﷾) creó la muerte y la vida para probar quién obra mejor.
Jainista: el círculo de los nacimientos, hasta que el alma se libera
El jainismo enseña que el alma está atada por ocho tipos de karma, y gira una y otra vez en el círculo de los nacimientos. El conocimiento recto, la fe, la conducta y la dura renuncia a uno mismo la liberan. Un alma liberada nunca vuelve.
Atada por el karma, el alma gira en el círculo de los nacimientos. El conocimiento recto, la fe, la conducta y la dura renuncia a uno mismo acaban por liberarla.
Refutación
Nadie recuerda un nacimiento pasado. Así que nadie puede saber qué está pagando, ni enmendarlo. El Corán dice que cada persona muere una sola vez. Una barrera se alza tras ella hasta el Día de la Resurrección. Luego se pesa cada acto, hasta el peso de un átomo.
Sintoísmo: los antepasados siguen cerca de la familia
El sintoísmo dice poco sobre lo que viene después de la muerte. La mayoría de los funerales japoneses son budistas. Muchas familias honran a los espíritus de sus antepasados en un pequeño altar en casa.
Los espíritus de los antepasados siguen cerca de la familia y se les honra en un altar doméstico.
Refutación
El Corán dice que una barrera se alza tras los muertos hasta el Día en que sean resucitados, y que nadie es devuelto. Lo que les llega de los vivos no son ofrendas hechas a ellos, sino la oración por ellos. El Profeta (ﷺ) dijo que los actos de una persona terminan con la muerte salvo tres cosas. Una de ellas es un hijo bueno que rece por ella.
Taoísta: la muerte es un cambio más
Zhuangzi enseñó que la muerte es un cambio más en el fluir de las cosas, como el paso de las estaciones. Así que debe recibirse sin pena. El Tao Te Ching habla de quien muere y sin embargo no perece.
La muerte es un cambio de una etapa a otra, como la primavera, el verano, el otoño y el invierno. Así que no hay motivo para llorar.
Refutación
La muerte es un cambio, pero no hacia la rueda de la naturaleza. El Corán dice que toda alma probará la muerte, y que solo en el Día del Juicio se le pagará a cada uno por completo. Una estación vuelve; una persona es resucitada una vez, para rendir cuentas.
Quien muere y sin embargo no perece tiene una vida larga de verdad.
Refutación
El islam está de acuerdo en que hay una vida que la muerte no acaba, y el Corán nos dice cuál es. Quien hizo a una persona la primera vez volverá a dar vida a los huesos. Y quien sea salvado del Fuego y admitido en el Jardín habrá alcanzado la meta de la vida.
Confuciano: atender primero a esta vida
Cuando le preguntaron por la muerte, Confucio respondió que si aún no conoces la vida, no puedes conocer la muerte. Muchos confucianos se centran en esta vida. Sostienen que una persona sigue viviendo en su bondad, sus obras y sus palabras, y en la memoria de la familia.
Mientras no conoces la vida, ¿cómo puedes saber de la muerte?
Refutación
Confucio fue honesto al decir que no lo sabía, y eso deja la pregunta abierta. El Corán la responde. Toda alma probará la muerte, y solo en el Día del Juicio se le pagará a cada uno por completo.
Lo que no perece es la virtud, el mérito y las palabras.
Refutación
Un buen nombre dura un tiempo entre los vivos, pero la persona no vive en él. El Corán dice que Quien hizo a una persona la primera vez volverá a dar vida a los huesos. Así que lo que resucita es la persona, no solo un recuerdo.
La tradición china: los muertos necesitan lo que envían los vivos
En la religión popular china, los espíritus de los antepasados siguen viviendo en un mundo de abajo. Las familias queman para ellos dinero y ropa de papel, sobre todo en el séptimo mes, para proveerles.
Los espíritus de los antepasados siguen viviendo, y lo que la familia quema para ellos les provee.
Refutación
El islam enseña que lo que se quema para los muertos no les llega. El Corán dice que una barrera se alza tras ellos hasta el Día en que sean resucitados. Lo que sí les llega es la oración. El Profeta (ﷺ) dijo que los actos de una persona terminan con la muerte salvo tres cosas. Una de ellas es un hijo bueno que rece por ella.
Nada después de la muerte (ateísmo)
Muchas personas sin religión sostienen que la muerte es el final. Bertrand Russell argumentó que el pensamiento depende del cerebro, así que el pensar de una persona no puede sobrevivir a la muerte que lo destruye. Escribió que creía que, al morir, se pudriría.
Russell argumentó que el pensamiento depende de cómo está hecho el cerebro. Así que, dijo, no podemos suponer que sobreviva a la muerte del cuerpo.
Refutación
El propio Russell lo llamó solo un argumento de probabilidad. Que la mente actúe por medio del cerebro en esta vida no muestra que nada pueda seguir después. Quien hizo a una persona de la nada la primera vez puede hacerla de nuevo. El Corán responde al hombre que pregunta quién puede dar vida a unos huesos secos: “¡Les dará vida Aquel que los creó la primera vez!”
Renacer hasta la liberación (hindú)
La enseñanza hindú sostiene que el alma no muere con el cuerpo. Según sus actos, nace una y otra vez, en cuerpos nuevos, hasta que queda libre (moksha). La Gita lo compara con un hombre que se quita la ropa vieja y se pone ropa nueva.
El Gita dice que el yo que está en el cuerpo desecha los cuerpos viejos y pasa a otros nuevos. Es como un hombre que se pone ropa nueva.
Refutación
Concedamos que el Gita lo enseña. Pero convierte el “mundo sin muerte, imperecedero” de los himnos en una estancia que termina “cuando (su) mérito se ha agotado”. Eso cambia la esperanza de los himnos; no demuestra que ellos enseñaran el renacimiento. Si el renacimiento es verdad, lo responde el Corán: a los muertos no se les envía de vuelta (23:99-100).
Renacer hasta el nirvana (budista)
El Buda enseñó que el deseo lleva a vidas futuras, así que los seres renacen una y otra vez. Cuando el deseo se acaba, se acaba el renacer: eso es el nirvana. Preguntado adónde va tras la muerte alguien ya liberado, dijo que no se aplica ninguna de estas: “renace”, “no renace”, “ambas cosas” o “ninguna de las dos”.
El primer sermón nombra el deseo como “el deseo que lleva a vidas futuras”.
Refutación
El Corán responde a si una persona vuelve: cuando llega la muerte, se rechaza el grito de “hazme volver” (23:99-100). Cada persona tiene una sola vida, y después la rendición de cuentas.
El Buda no quiso decir si alguien liberado renace, no renace, ambas cosas o ninguna de las dos después de la muerte.
Refutación
Concedido, y el nirvana no es la nada. Pero al lector no se le deja ningún destino nombrado. El Corán nombra uno: al alma se le dice que vuelva a su Señor.
La perspectiva islámica
Después de la muerte, el alma espera en el barzaj, donde ya empieza la recompensa o el castigo. En el Día del Juicio, Dios (﷾) juzga a todas las personas con justicia perfecta. El Paraíso es eterno, el Infierno es eterno para quienes mueren en la incredulidad, y los creyentes que entraron en el Infierno por sus pecados son sacados de él. El Profeta (ﷺ) describió el interrogatorio en la tumba.
El Corán enseña que después de la muerte hay una barrera, el barzaj, hasta el Día de la Resurrección. Nadie es devuelto.
El Profeta (ﷺ) enseñó que a los muertos se les interroga en la tumba. Luego se les muestra su lugar final, por la mañana y por la tarde, hasta la Resurrección.
En el Día del Juicio se pesa cada acto, hasta el peso de un átomo, y a ningún alma se le hace injusticia.
A quienes estén en el Paraíso nunca se les hará salir. Quienes mueren rechazando la fe permanecen en el Infierno para siempre.
Dios (﷾) perdona cualquier pecado que Él quiera, excepto adorar a otros junto a Él. Y los creyentes que entran en el Infierno por sus pecados son sacados de él.