¿Qué dice la Biblia sobre las mujeres tomadas cautivas en la guerra?

“Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, y el Señor tu Dios los entregue en tus manos, y tomes de ellos cautivos, y veas entre los cautivos a alguna mujer hermosa, y la codicies, y la tomes para ti por mujer, la meterás en tu casa; y ella rapará su cabeza, y cortará sus uñas, y se quitará el vestido de su cautiverio, y se quedará en tu casa; y llorará a su padre y a su madre un mes entero; y después podrás llegarte a ella, y tú serás su marido, y ella será tu mujer. Y si no te agradare, la dejarás en libertad; no la venderás por dinero, ni la tratarás como esclava, por cuanto la humillaste.”

“Solamente las mujeres y los niños, y los animales, y todo lo que haya en la ciudad, todo su botín tomarás para ti; y comerás del botín de tus enemigos, el cual el Señor tu Dios te ha dado.”

“Y se enojó Moisés contra los capitanes del ejército, contra los jefes de millares y de centenas que volvían de la guerra, y les dijo Moisés: ¿Habéis dejado con vida a todas las mujeres? He aquí, por consejo de Balaam ellas fueron causa de que los hijos de Israel prevaricasen contra el Señor en el asunto de Peor, por lo que hubo mortandad en la congregación del Señor. Matad, pues, ahora a todos los varones de entre los niños; matad también a toda mujer que haya conocido varón carnalmente. Pero a todas las niñas entre las mujeres, que no hayan conocido varón, las dejaréis con vida para vosotros.”

“Entonces la congregación envió allá a doce mil hombres de los más valientes, y les mandaron, diciendo: Id y herid a filo de espada a los moradores de Jabes de Galaad, con las mujeres y niños. Pero haréis de esta manera: mataréis a todo varón, y a toda mujer que haya conocido ayuntamiento de varón. Y hallaron de los moradores de Jabes de Galaad cuatrocientas doncellas que no habían conocido ayuntamiento de varón, y las trajeron al campamento en Silo, que está en la tierra de Canaán. Toda la congregación envió luego a hablar a los hijos de Benjamín que estaban en la peña de Rimón, y los llamaron en paz. Y volvieron entonces los de Benjamín, y les dieron por mujeres las que habían guardado vivas de las mujeres de Jabes de Galaad; mas no les bastaron éstas.”

“Y mandaron a los hijos de Benjamín, diciendo: Id, y poned emboscadas en las viñas, y estad atentos; y cuando veáis salir a las hijas de Silo a bailar en corros, salid de las viñas, y arrebatad cada uno mujer para sí de las hijas de Silo, y os iréis a tierra de Benjamín. Y si vinieren los padres de ellas o sus hermanos a demandárnoslo, nosotros les diremos: Hacednos la merced de concedérnoslas, pues que nosotros en la guerra no tomamos mujeres para todos; además, no sois vosotros los que se las disteis, para que ahora seáis culpables. Y los hijos de Benjamín lo hicieron así; y tomaron mujeres conforme a su número, robándolas de entre las que danzaban; y se fueron, y volvieron a su heredad, y reedificaron las ciudades, y habitaron en ellas.”

“Si alguno hallare a una joven virgen que no fuere desposada, y la tomare y se acostare con ella, y fueren descubiertos, entonces el hombre que se acostó con ella dará al padre de la joven cincuenta siclos de plata, y ella será su mujer, por cuanto la humilló; no podrá despedirla en todos sus días.”

Abu Sa'id al-Khudri relata que, tras la batalla de Awtas, los Compañeros se abstuvieron de las mujeres cautivas, y Allah reveló Corán 4:24; solo se volvieron lícitas una vez terminado su periodo de espera ('idda).

Abu al-Darda relata que el Profeta (ﷺ) se encontró con una mujer a punto de dar a luz a la puerta de una tienda y, al oír que el hombre que era su dueño pretendía tener relaciones con ella, dijo que había decidido maldecirlo con una maldición que lo seguiría hasta su tumba.

“Que quienes no encuentran los medios para casarse se mantengan castos, hasta que Allah les dé medios de Su gracia. Y si alguno de vuestros esclavos os pide un documento por escrito (que le permita ganar su libertad por una suma determinada), dadle tal documento si conocéis algún bien en él: sí, dadle algo vosotros mismos de los medios que Allah os ha dado. Pero no forcéis a vuestras siervas a la prostitución cuando desean la castidad, para obtener una ganancia en los bienes de esta vida. Pero si alguien las obliga, aun así, después de tal coacción, Allah es Indulgente, Misericordiosísimo (con ellas),”

Un estudio de la esclavitud en la tradición islámica y en comparación con otras sociedades. Muestra que la esclavitud era universal en el mundo premoderno, expone las normas de la ley islámica sobre esclavos y concubinas, e informa de que los juristas clásicos protegían a la esclava mediante la ley contra el daño, más que con el lenguaje moderno del consentimiento: el jurista hanbalí al-Buhuti sostenía que, si su amo la forzaba cuando ella no podía soportarlo y la lesionaba, ella debía ser liberada.

Malik relata de Nafi, de Ibn Umar, que el califa Umar dictaminó: cuando una esclava da a su amo un hijo, él no puede venderla, regalarla ni dejarla a sus herederos; cuando él muere, ella es libre. Este es el dictamen de Umar, no un dicho del Profeta (ﷺ).

La autoridad oficial de fatuas de Egipto afirma que la ley islámica es clara al prohibir hoy la esclavitud, que los acuerdos internacionales que penalizan la esclavitud obligan a los musulmanes, que la esclavización se ha convertido en un crimen y que los dictámenes sobre los esclavos en la jurisprudencia islámica han quedado en suspenso porque ya no se aplican.