Respuesta breve
El islam prohíbe el racismo. El Corán dice a toda la humanidad que Dios (﷾) hizo de los seres humanos naciones y tribus para que se conocieran unos a otros. El más honrado ante Dios (﷾) es el más piadoso, no el de mejor cuna. El Profeta (ﷺ) dijo que Dios (﷾) no mira los rostros ni las riquezas de la gente, sino sus corazones y sus obras. Un Compañero, uno de los primeros seguidores del Profeta (ﷺ), insultó una vez a un hombre y lo avergonzó por su madre, que no era árabe. El Profeta (ﷺ) le dijo que aún tenía un rasgo de la época anterior al islam. Eligió a Bilal, un esclavo africano liberado, para llamar a los musulmanes a la oración. Umar, que más tarde gobernó a los musulmanes, llamaba a Bilal “nuestro señor”. Cada año, en el hajj, la peregrinación a La Meca, peregrinos de toda raza y nación adoran a Dios (﷾) hombro con hombro. Los hombres visten las mismas dos piezas de tela sencilla.
Explicación completa
Una sola familia, muchas naciones
El Corán habla a toda la humanidad, no a un solo pueblo. Dice que todo ser humano procede de un varón y una mujer. Dice que las naciones y las tribus existen para que la gente se conozca. El honor ante Dios (﷾) viene solo de la piedad. El Corán cuenta la variedad de lenguas y colores entre los signos de Dios (﷾). También prohíbe a los creyentes burlarse unos de otros o usar apodos insultantes.
“¡Oh humanidad! Os hemos creado de una sola (pareja) de varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os despreciéis (unos a otros). En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Allah es (aquel que es) el más justo de vosotros. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien informado (de todas las cosas).”
“Y entre Sus Señales está la creación de los cielos y de la tierra, y la variedad de vuestras lenguas y vuestros colores: en verdad en ello hay Señales para los que saben.”
“¡Oh vosotros que creéis! Que unos hombres de entre vosotros no se burlen de otros: puede que (estos) sean mejores que (aquellos): ni que unas mujeres se burlen de otras: puede que (estas sean mejores que (aquellas): Ni os difaméis ni seáis sarcásticos unos con otros, ni os llaméis con apodos (ofensivos): Malo es un nombre que denota maldad, (usado para alguien) después de que ha creído: Y quienes no desisten están (ciertamente) obrando mal.”
Dios (﷾) mira los corazones, no los rostros
El Profeta (ﷺ) dijo que Dios (﷾) no mira los rostros ni las riquezas, sino los corazones y las obras. El color, el linaje y el dinero no cuentan nada en el juicio de Dios (﷾) sobre una persona.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo: Allah no mira vuestros rostros ni vuestras riquezas, sino que mira vuestros corazones y vuestras obras.
Un mensaje para todos los pueblos
Al Profeta (ﷺ) se le ordenó decir que había sido enviado a toda la humanidad. Dijo que los profetas anteriores fueron enviados solo a sus propias naciones, pero que él fue enviado a todas las personas.
“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””
Yabir ibn Abdullah relata que el Profeta (ﷺ) mencionó cinco cosas que le fueron dadas y que no fueron dadas a ningún profeta antes que él. La última de ellas: todo profeta anterior fue enviado solo a su propio pueblo, pero él fue enviado a toda la humanidad.
Un Compañero reprendido por avergonzar a un hombre por su madre no árabe
La Arabia que encontró el Profeta (ﷺ) estaba orgullosa de sus tribus y sus linajes. Incluso Abu Dharr, un Compañero devoto y uno de sus primeros seguidores, insultó una vez a un hombre. Lo avergonzó por su madre, que no era árabe. El Profeta (ﷺ) le dijo que aún tenía algo de las costumbres de los días de la ignorancia, la época anterior al islam. También le dijo que los esclavos son hermanos de sus amos. Deben ser alimentados y vestidos como lo son sus amos.
Abu Dharr insultó a un hombre y lo avergonzó por su madre. El Profeta (ﷺ) le dijo que aún conservaba algo de las costumbres de los Días de la Ignorancia. Dijo que sus esclavos son sus hermanos: deben alimentarlos de lo que ellos comen, vestirlos como ellos visten, y no cargarlos más allá de sus fuerzas, o, si lo hacen, ayudarlos.
Abu Dharr relata que discutió con un hombre cuya madre no era árabe y habló mal de ella. El Profeta (ﷺ) le preguntó si había hablado mal de la madre de aquel hombre y le dijo que aún tenía un rasgo de los días de la ignorancia. Añadió que los sirvientes son hermanos de sus amos.
Bilal, un esclavo africano liberado
No era solo un eslogan. El Profeta (ﷺ) eligió a Bilal, un esclavo africano liberado, para hacer la llamada a la oración. Umar llegó a gobernar Arabia y mucho más allá. Solía decir que Abu Bakr, el primer gobernante después del Profeta (ﷺ), era el señor de los musulmanes y que había liberado al señor de los musulmanes, refiriéndose a Bilal.
Ibn Umar relata que cuando los musulmanes de Medina discutían cómo llamar a la gente a la oración, el Profeta (ﷺ) dijo a Bilal que se levantara e hiciera la llamada.
Yabir ibn Abdullah relata que Umar solía decir: Abu Bakr es nuestro señor, y liberó a nuestro señor, refiriéndose a Bilal.
El hajj
El Corán llama a todas las personas a la peregrinación, desde toda tierra lejana. Cada año, peregrinos de todos los continentes y razas se reúnen en La Meca para los mismos ritos. Los hombres visten las mismas dos piezas de tela sencilla, de modo que no se distinguen ni el rango ni la nación.
““Y proclama la Peregrinación entre los hombres: vendrán a ti a pie y (montados) en toda clase de camellos, enflaquecidos por los viajes a través de profundos y lejanos caminos de montaña;”
Perspectivas
La perspectiva islámica
Todas las personas descienden de una sola pareja y son iguales ante Dios (﷾). El único rango que cuenta es la piedad. El Profeta (ﷺ) condenó el orgullo tribal, honró a un esclavo africano liberado y trajo un mensaje para todas las naciones.
El Corán dice que las naciones y las tribus existen para que la gente se conozca. El más honrado ante Dios (﷾) es el más piadoso.
El Corán cuenta la variedad de lenguas y colores humanos entre los signos de Dios (﷾).
El Profeta (ﷺ) enseñó que Dios (﷾) mira los corazones y las obras, no los rostros ni las riquezas.
El Profeta (ﷺ) reprendió a un Compañero destacado por avergonzar a un hombre por su madre no árabe. Lo llamó un rasgo de los días de la ignorancia.
Umar llamaba a Bilal, un esclavo africano liberado, “nuestro señor”.
El Profeta (ﷺ) fue enviado a toda la humanidad, no a una sola nación.