Respuesta breve
El islam enseña que todos los musulmanes son una sola comunidad, como un solo cuerpo. El Corán les dice que se mantengan unidos y que no se dividan. El Profeta (ﷺ) dijo que los creyentes son como un solo cuerpo: cuando una parte duele, todo el cuerpo lo siente. Son como un edificio cuyos ladrillos se sostienen unos a otros. El Corán advierte que las disputas hacen que un pueblo pierda el ánimo y pierda su fuerza. Entonces, ¿por qué están divididos hoy los musulmanes? No porque tengan Coranes distintos u oraciones distintas: todo musulmán lee el mismo Corán y se orienta hacia la misma Kaaba. Muchas de las divisiones son de fronteras, de gobernantes y de orgullo. El Profeta (ﷺ) anunció un tiempo en que los musulmanes serían muchos pero débiles, como la espuma sobre una riada, y nombró la causa: el amor al mundo y el rechazo a la muerte. Así que el remedio está en el corazón, y en hacer lo que pide el Corán: hacer la paz entre hermanos. Cada musulmán tiene su parte: ir a la mezquita de su barrio, transmitir lo que sabe, ofrecer sus habilidades, trabajar con otros y empezar hoy.
Explicación completa
Un solo cuerpo, un solo edificio
El Profeta (ﷺ) dijo que los creyentes, en su amor, misericordia y bondad mutuos, son como un solo cuerpo. Cuando una parte duele, todo el cuerpo pasa la noche en vela con fiebre. También dijo que un creyente es para otro creyente como un edificio cuyas partes se sostienen unas a otras, y entrelazó los dedos para mostrarlo. El Corán dice: «Los Creyentes no son sino una sola Hermandad». Dice que Dios (﷾) hizo de las personas naciones y tribus para que se conozcan unas a otras.
Nu'man ibn Bashir relata que el Profeta (ﷺ) dijo que los creyentes, en su amor, misericordia y bondad mutuos, son como un solo cuerpo: cuando una parte duele, todo el cuerpo comparte su insomnio y su fiebre.
Abu Musa relata que el Profeta (ﷺ) dijo que un creyente es para otro creyente como un edificio cuyas partes se sostienen unas a otras, y unió las manos entrelazando los dedos.
“Los Creyentes no son sino una sola Hermandad: así que haced la paz y la reconciliación entre vuestros dos hermanos (enfrentados); y temed a Allah, para que recibáis Misericordia.”
“En verdad, esta hermandad vuestra es una sola hermandad, y Yo soy vuestro Señor y Sustentador: servidme, pues, (a Mí y a ningún otro).”
“¡Oh humanidad! Os hemos creado de una sola (pareja) de varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os despreciéis (unos a otros). En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Allah es (aquel que es) el más justo de vosotros. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien informado (de todas las cosas).”
La umma, la comunidad musulmana
«Los Creyentes no son sino una sola Hermandad»
Un solo cuerpo
Cuando una parte duele, todo el cuerpo lo siente
Un solo edificio
Cada ladrillo sostiene a los demás
Una sola dirección
Toda oración se orienta hacia la misma Kaaba
La orden de mantenerse unidos
El Corán dice: «aferraos todos juntos a la cuerda que Allah (os tiende), y no os dividáis entre vosotros». Recuerda a los primeros musulmanes que habían sido enemigos, y que Dios (﷾) unió sus corazones. Advierte: «No seáis como los que se dividieron entre sí y cayeron en disputas después de recibir Signos Claros». Dice que la misma orden se dio a Noé, Abraham, Moisés y Jesús: «que permanezcáis firmes en la religión, y no hagáis divisiones en ella».
“Y aferraos todos juntos a la cuerda que Allah (os tiende), y no os dividáis entre vosotros; y recordad con gratitud el favor de Allah sobre vosotros; pues erais enemigos y Él unió vuestros corazones en el amor, de modo que por Su Gracia llegasteis a ser hermanos; y estabais al borde del abismo del Fuego, y Él os salvó de él. Así os aclara Allah Sus Signos, para que seáis guiados.”
“No seáis como los que se dividieron entre sí y cayeron en disputas después de recibir Signos Claros: para ellos hay un castigo terrible,-”
“Él ha establecido para vosotros la misma religión que ordenó a Noé - la que Nosotros te hemos enviado por inspiración - y la que ordenamos a Abraham, a Moisés y a Jesús: a saber, que permanezcáis firmes en la religión, y no hagáis divisiones en ella: para quienes adoran otras cosas que no son Allah, es duro el (camino) al que tú los llamas. Allah escoge para Sí a quien Él quiere, y guía hacia Sí a quienes se vuelven (a Él).”
¿Por qué el islam da a los suyos un solo nombre, “musulmán”?
Las disputas quitan la fuerza a un pueblo
El Corán dice: «no caigáis en disputas, no sea que perdáis el ánimo y se vaya vuestro poder». Así une la fuerza de un pueblo a su unidad. En su última peregrinación, el Profeta (ﷺ) dijo a la multitud que su sangre, sus bienes y su honor eran sagrados entre ellos. Les advirtió que no volvieran tras él a ser incrédulos que se cortan el cuello unos a otros. Y dijo a los presentes que lo transmitieran a los ausentes.
“Y obedeced a Allah y a Su Mensajero; y no caigáis en disputas, no sea que perdáis el ánimo y se vaya vuestro poder; y sed pacientes y perseverantes: pues Allah está con los que perseveran con paciencia:”
Ibn Abbas relata que el Día del Sacrificio el Profeta (ﷺ) preguntó a la gente qué día, qué ciudad y qué mes eran, y ellos respondieron que cada uno era sagrado. Dijo que su sangre, sus bienes y su honor son tan sagrados entre ellos como ese día, en esa ciudad, en ese mes, y lo repitió una y otra vez. Luego alzó la cabeza y dijo: Oh Allah, ¿no lo he transmitido? Ibn Abbas añade que su encargo a su comunidad fue que los presentes lo transmitieran a los ausentes, y que no volvieran tras él a ser incrédulos que se cortan el cuello unos a otros.
Abu Bakra relata el sermón del Profeta (ﷺ) el Día del Sacrificio. Preguntó qué día, qué mes y qué ciudad eran, y calló cada vez hasta que pensaron que les daría otro nombre. Luego dijo que su sangre y sus bienes son tan sagrados entre ellos como ese día, en ese mes, en esa ciudad, hasta que se encuentren con su Señor. Preguntó si había transmitido el mensaje; dijeron que sí, y él dijo: Oh Allah, sé testigo. Pidió a los presentes que lo transmitieran a los ausentes, pues aquel a quien se le cuenta puede entenderlo mejor que quien lo oyó, y les advirtió que no volvieran tras él a ser incrédulos que se cortan el cuello unos a otros.
Muchos en número, ligeros como la espuma
El Profeta (ﷺ) dijo que llegaría un tiempo en que las naciones se llamarían unas a otras contra los musulmanes, como los comensales se llaman unos a otros a una fuente de comida. Le preguntaron si entonces los musulmanes serían pocos. Dijo que no: serían muchos, pero como la espuma que arrastra una riada. Sus enemigos dejarían de temerlos, y la debilidad, el wahn, entraría en sus corazones. Le preguntaron qué es el wahn, y dijo: el amor al mundo y el rechazo a la muerte. Esto no significa buscar la muerte: el Profeta (ﷺ) prohibió incluso desearla. Significa aferrarse a este mundo y olvidar el otro. Algunos leen esto como una condena de los musulmanes a la debilidad. Pero el hadiz nombra una causa, y la causa está en el corazón. El Corán dice que Allah (﷾) no cambia la suerte de un pueblo a menos que ellos cambien lo que hay en sus corazones.
Thawban relata que el Profeta (ﷺ) dijo que pronto las naciones se llamarían unas a otras contra su comunidad, como los comensales se llaman unos a otros a una fuente de comida. Le preguntaron si sería porque entonces serían pocos, y dijo que no: serían muchos, pero como la espuma que arrastra una riada. Allah quitaría de los corazones de sus enemigos el temor hacia ellos y pondría wahn, debilidad, en los suyos. Le preguntaron qué es el wahn, y dijo: el amor al mundo y el rechazo a la muerte.
Anas relata que el Profeta (ﷺ) dijo que ninguno de vosotros debe desear la muerte por un daño que le haya alcanzado. Si tiene que desear algo, que diga: “Oh Allah, mantenme con vida mientras la vida sea mejor para mí, y llévame cuando la muerte sea mejor para mí”.
“Para cada (una de tales personas) hay (ángeles) que se suceden, delante y detrás de ella: la guardan por orden de Allah. Allah no cambia la suerte de un pueblo a menos que ellos cambien lo que hay en sus corazones. Pero cuando (una vez) Allah quiere el castigo de un pueblo, no puede haber modo de rechazarlo, ni encontrarán, aparte de Él, a nadie que los proteja.”
Muchos en número
No pocos, sino como la espuma sobre una riada
La causa
Wahn: el amor al mundo y el rechazo a la muerte
El remedio
Allah (﷾) no cambia la suerte de un pueblo a menos que ellos cambien lo que hay en sus corazones
Lo que comparten todos los musulmanes
Los musulmanes de todos los países leen el mismo Corán. Dan el mismo testimonio: que no hay más dios que Allah (﷾) y que Muhammad (ﷺ) es Su Mensajero. Rezan cinco veces al día y se orientan hacia la misma Kaaba, estén donde estén. Ayunan el mismo mes de Ramadán y dan la misma caridad. Cada año, gente de todas las tierras hace la misma peregrinación, el Hajj. Así que la fe misma es una sola. Los musulmanes tienen diferencias, y algunos se han dividido en sectas, algo que el Corán prohíbe. Pero muchas de las divisiones más amargas de hoy son entre Estados y gobernantes.
Ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) dijo que el islam está edificado sobre cinco: dar testimonio de que no hay dios sino Allah y de que Muhammad es el Mensajero de Allah, establecer la oración, pagar el zakat, realizar la peregrinación y ayunar el mes de Ramadán.
Abu Hurayra oyó al Profeta (ﷺ) preguntar si le quedaría alguna suciedad a quien se bañara cinco veces al día en un río a su puerta. Dijeron que no le quedaría ni rastro. Él dijo que ese es el ejemplo de las cinco oraciones, con las que Allah borra las malas obras. También en Sahih Muslim 667.
“Vemos cómo vuelves tu rostro (en busca de guía) hacia los cielos: ahora te haremos volverte hacia una Qibla que te complazca. Vuelve, pues, tu rostro en dirección a la Mezquita sagrada: dondequiera que estéis, volved vuestros rostros en esa dirección. La gente del Libro sabe bien que esa es la verdad de su Señor. Y Allah no está desatento a lo que hacen.”
““Y proclama la Peregrinación entre los hombres: vendrán a ti a pie y (montados) en toda clase de camellos, enflaquecidos por los viajes a través de profundos y lejanos caminos de montaña;”
El mismo Corán
El mismo testimonio de fe
Cinco oraciones diarias hacia la misma Kaaba
El mismo mes de Ramadán
El mismo Hajj, desde todas las tierras
Discrepar no es dividirse
Los sabios siempre han discrepado en los detalles. El Profeta (ﷺ) dijo que el juez que se esfuerza por hallar la sentencia correcta tiene dos recompensas cuando acierta, y aun así una recompensa cuando se equivoca. Así que una diferencia honesta en un detalle, como entre las escuelas de derecho, no es la división que prohíbe el Corán. El Corán dice que cuando los creyentes discrepan, deben remitirlo a Allah (﷾) y a Su Mensajero (ﷺ). Lo que prohíbe es convertir las diferencias en partidos, «cada partido regocijándose en lo que tiene consigo». Cuando dos de sus compañeros gritaron los nombres de sus grupos en una pelea, el Profeta (ﷺ) lo llamó el grito de la época de la ignorancia.
Amr ibn al-As relata que el Profeta (ﷺ) dijo que cuando un juez se esfuerza por llegar a la sentencia correcta y acierta, tiene dos recompensas, y cuando se esfuerza y se equivoca, aun así tiene una recompensa.
“¡Oh vosotros que creéis! Obedeced a Allah, y obedeced al Mensajero, y a quienes tienen autoridad entre vosotros. Si discrepáis en algo entre vosotros, remitidlo a Allah y a Su Mensajero, si de verdad creéis en Allah y en el Último Día: eso es lo mejor, y lo más adecuado para la decisión final.”
“En cuanto a quienes dividen su religión y se fragmentan en sectas, tú no tienes parte alguna con ellos en lo más mínimo: su asunto está en manos de Allah; Él al final les dirá la verdad de todo lo que hicieron.”
“Volveos a Él con arrepentimiento, y temedle; estableced la oración regular, y no seáis de los que asocian dioses a Allah,- De los que dividen su Religión y se convierten en (meras) Sectas,- ¡cada partido regocijándose en lo que tiene consigo!”
Yabir relata que, durante una campaña, un emigrante golpeó en broma a un hombre de los ansar. El ansarí pidió a gritos ayuda a los ansar, y el emigrante pidió a gritos ayuda a los emigrantes. El Profeta (ﷺ) salió y preguntó por qué lanzaban el llamamiento de la época de la ignorancia, y les dijo que lo dejaran, pues era un llamamiento repugnante.
Por qué están divididos hoy los musulmanes
Muchas tierras musulmanas lograron su independencia en el siglo XX. Después, algunos Estados árabes intentaron unirse. Egipto y Siria formaron un solo Estado en 1958, pero Siria se separó tras un golpe de Estado en 1961. En 1969 los países musulmanes fundaron la Organización para la Cooperación Islámica, que hoy tiene 57 miembros. En 1974 los líderes de Túnez y Libia acordaron unirse, pero el plan se abandonó casi enseguida. Muchas de las disputas desde entonces han sido entre los propios musulmanes, como el Corán previó que podría ocurrir. Es un fallo de las personas, no de la enseñanza.
Egipto y Siria se unieron en un solo Estado, la República Árabe Unida, en febrero de 1958. Siria abandonó la unión tras un golpe de Estado el 28 de septiembre de 1961.
Fundada en Rabat, Marruecos, el 25 de septiembre de 1969, tras un incendio en la mezquita de al-Aqsa en Jerusalén en agosto de 1969. Tiene 57 Estados miembros y se presenta como la voz colectiva del mundo musulmán.
En enero de 1974, en Yerba, los líderes de Libia y Túnez acordaron unir sus dos países en uno solo. Túnez se echó atrás poco después, y la unión nunca se llevó a cabo.
“Si dos grupos de entre los creyentes entran en disputa, haced la paz entre ellos: pero si uno de ellos se excede contra el otro, combatid (todos) contra el que se excede hasta que acate la orden de Allah; y si la acata, haced la paz entre ellos con justicia, y sed equitativos: pues Allah ama a los que son equitativos (y justos).”
- 1958
Egipto y Siria
Se unen en un solo Estado
- 1961
Siria se separa
Tras un golpe de Estado
- 1969
La OCI
Fundada en Rabat; hoy tiene 57 miembros
- 1974
Túnez y Libia
Acuerdan unirse; el plan se abandona
Cuando los creyentes luchan entre sí
El Corán no finge que los creyentes nunca discuten. Dice: «Si dos grupos de entre los creyentes entran en disputa, haced la paz entre ellos». Si un bando sigue atacando, los demás deben contenerlo, por la fuerza si hace falta, hasta que vuelva a la orden de Allah (﷾). Después deben hacer la paz «con justicia». La aleya siguiente sigue llamando hermanos a los dos bandos. Así que, cuando los musulmanes luchan entre sí, el Corán nombra el deber de todos los demás musulmanes: hacer la paz, con justicia.
“Si dos grupos de entre los creyentes entran en disputa, haced la paz entre ellos: pero si uno de ellos se excede contra el otro, combatid (todos) contra el que se excede hasta que acate la orden de Allah; y si la acata, haced la paz entre ellos con justicia, y sed equitativos: pues Allah ama a los que son equitativos (y justos).”
“Los Creyentes no son sino una sola Hermandad: así que haced la paz y la reconciliación entre vuestros dos hermanos (enfrentados); y temed a Allah, para que recibáis Misericordia.”
Haz la paz entre ellos
Si un bando sigue atacando, contenlo, por la fuerza si hace falta
Después haz la paz con justicia, y sé equitativo
Recuerda que son hermanos
Cómo se tratan los musulmanes entre sí
La unidad empieza por cómo trata un musulmán a otro. El Profeta (ﷺ) dijo que ninguno de vosotros cree de verdad hasta que desee para su hermano lo que desea para sí mismo. Dijo que el musulmán no oprime a su hermano ni lo abandona en manos de quien lo oprime, y que a quien alivia la dificultad de un hermano, Allah (﷾) le alivia la suya. Prohibió la sospecha, el espionaje, la envidia, el odio y romper unos con otros: «sed hermanos». El Corán dice que se repela el mal con lo que es mejor, y que un enemigo puede volverse un amigo íntimo.
Anas relata que el Profeta (ﷺ) dijo que ninguno de vosotros tiene fe hasta que desee para su hermano lo que desea para sí mismo.
Ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) dijo que el musulmán es hermano del musulmán: no lo oprime ni lo entrega a quien lo oprime. A quien atiende la necesidad de su hermano, Allah le atiende su necesidad; a quien libra a un musulmán de una dificultad, Allah lo libra de una dificultad el Día de la Resurrección; y a quien cubre la falta de un musulmán, Allah le cubre la suya ese Día.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo: guardaos de la sospecha, pues la sospecha es la más falsa de las palabras. No busquéis las faltas de los demás, no espiéis, no os envidiéis, ni os odiéis, ni rompáis unos con otros, y sed hermanos, siervos de Allah.
“Ni pueden ser iguales el bien y el Mal. Repele (el Mal) con lo que es mejor: ¡entonces aquel entre el cual y tú había odio se volverá como si fuera tu amigo íntimo!”
No hay lugar para la desesperanza
El Profeta (ﷺ) dijo que cuando un hombre dice que la gente está perdida, él mismo es el más perdido de todos. El Corán dice a los creyentes: «no perdáis el ánimo, ni caigáis en la desesperación». Así que un musulmán no se rinde con su comunidad. Trabaja para repararla, empezando por sí mismo.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo: cuando un hombre dice que la gente está perdida, él mismo es el más perdido de todos. Un narrador dudaba de una vocal, con la que diría: él es quien los pierde.
“Así que no perdáis el ánimo, ni caigáis en la desesperación: pues habréis de alcanzar el dominio si sois verdaderos en la Fe.”
“Para cada (una de tales personas) hay (ángeles) que se suceden, delante y detrás de ella: la guardan por orden de Allah. Allah no cambia la suerte de un pueblo a menos que ellos cambien lo que hay en sus corazones. Pero cuando (una vez) Allah quiere el castigo de un pueblo, no puede haber modo de rechazarlo, ni encontrarán, aparte de Él, a nadie que los proteja.”
Lo que puede hacer un musulmán
¿Qué puede hacer un solo musulmán por toda la comunidad? Primero, no digas que la comunidad está perdida; cuenta lo que Allah (﷾) le ha dado: «si contáis los favores de Allah, jamás podréis enumerarlos». Segundo, transmite lo que sabes de la fe. El Profeta (ﷺ) dijo que se transmitiera lo que él enseñó, aunque fuera un solo versículo. Tercero, aprende cómo viven los musulmanes en otras tierras, ya que un solo cuerpo siente el dolor de cada parte. Cuarto, ofrece la habilidad que tienes: un maestro, un médico, un programador y un constructor sirven cada uno de una manera distinta. Quinto, trabaja con otros: «Ayudaos unos a otros en la rectitud y la piedad». Sexto, gánate la vida honradamente. El Profeta (ﷺ) dijo que nadie come mejor alimento que el que gana con sus propias manos. Séptimo, sigue adelante. El Corán dice que «el hombre no puede tener sino aquello por lo que se esfuerza», y que el esfuerzo por el Más Allá es «aceptable». El resultado es de Allah (﷾): «si alguien pone su confianza en Allah, (Allah) le basta».
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo: cuando un hombre dice que la gente está perdida, él mismo es el más perdido de todos. Un narrador dudaba de una vocal, con la que diría: él es quien los pierde.
“Y Él os da de todo lo que pedís. Pero si contáis los favores de Allah, jamás podréis enumerarlos. En verdad, el hombre es dado a la injusticia y a la ingratitud.”
Abdullah ibn Amr relata que el Profeta (ﷺ) dijo: transmitid lo que tenéis de mí, aunque sea un solo versículo; podéis relatar los relatos de los Hijos de Israel, y no hay mal en ello; y quien mienta sobre mí a propósito ocupará su asiento en el Fuego.
Nu'man ibn Bashir relata que el Profeta (ﷺ) dijo que los creyentes, en su amor, misericordia y bondad mutuos, son como un solo cuerpo: cuando una parte duele, todo el cuerpo comparte su insomnio y su fiebre.
“¡Oh vosotros que creéis! No violéis la santidad de los símbolos de Allah, ni del mes sagrado, ni de los animales llevados para el sacrificio, ni de las guirnaldas que marcan a tales animales, ni de la gente que acude a la casa sagrada, buscando la generosidad y la complacencia de su Señor. Pero cuando estéis libres de los recintos sagrados y del atuendo de peregrino, podéis cazar, y que el odio de algunas gentes por haberos cerrado (una vez) el paso a la Mezquita Sagrada no os lleve a la transgresión (y a la hostilidad de vuestra parte). Ayudaos unos a otros en la rectitud y la piedad, pero no os ayudéis unos a otros en el pecado y el rencor: temed a Allah: pues Allah es severo en el castigo.”
Al-Miqdam relata que el Profeta (ﷺ) dijo que nadie ha comido nunca mejor alimento que el que ganó con el trabajo de sus propias manos, y que el profeta David solía comer de lo que ganaba con su propio trabajo.
“que el hombre no puede tener sino aquello por lo que se esfuerza; que (el fruto de) su esfuerzo pronto se verá:”
“Quienes desean (las cosas de) el Más Allá, y se esfuerzan por ello con todo el esfuerzo debido, y tienen Fe,- ellos son aquellos cuyo esfuerzo es aceptable (para Allah).”
“Y Él le provee desde (fuentes) que jamás podría imaginar. Y si alguien pone su confianza en Allah, (Allah) le basta. Pues Allah cumplirá sin duda su propósito: en verdad, para todas las cosas Allah ha fijado una proporción debida.”
Cuenta las bendiciones de Allah (﷾); nunca digas que la comunidad está perdida
Transmite lo que sabes, aunque sea un solo versículo
Aprende cómo viven los musulmanes en otras tierras
Ofrece la habilidad que tienes
Trabaja con otros en lo que es bueno
Gánate la vida honradamente
Sigue adelante, y confía a Allah (﷾) el resultado
Empieza hoy
Cada paso dado por Allah (﷾) cuenta. El Profeta (ﷺ) transmitió que Allah (﷾) dice: si Mi siervo viene a Mí caminando, Yo voy a él corriendo. El Corán dice: «a quienes se esfuerzan por Nuestra (causa), ciertamente los guiaremos a Nuestros Caminos». Así que haz una cosa esta semana. Ve a la mezquita de tu barrio: el Profeta (ﷺ) dijo que la oración en congregación es veintisiete grados mejor que la oración en solitario. Saluda a un musulmán que no conozcas. Haz la paz entre dos que se hayan peleado. Atiende la necesidad de un hermano, o transmite un versículo. No se pierde ni siquiera «el peso de un átomo de bien». Y no te detengas: «Perseverad en la paciencia y la constancia; rivalizad en tal perseverancia; fortaleceos unos a otros».
El Profeta (ﷺ) relata que Allah dice: Yo soy como Mi siervo piensa de Mí, y estoy con él cuando Me recuerda; si se acerca a Mí un palmo, Yo Me acerco a él un codo, y si viene a Mí caminando, Yo voy a él corriendo. También en Sahih Muslim 2675.
“Y a quienes se esfuerzan por Nuestra (causa), ciertamente los guiaremos a Nuestros Caminos: pues en verdad Allah está con los que obran el bien.”
Muslim da la cadena: Yahya ibn Yahya, que se lo leyó a Malik, de Nafi', de Ibn Umar, que el Profeta (ﷺ) dijo que la oración en congregación es veintisiete grados mejor que la oración en solitario.
Abdullah ibn Amr relata que un hombre preguntó al Profeta (ﷺ) cuáles son las mejores cualidades del islam. Él respondió: dar de comer a la gente y saludar con la paz tanto a quienes conoces como a quienes no conoces.
“Los Creyentes no son sino una sola Hermandad: así que haced la paz y la reconciliación entre vuestros dos hermanos (enfrentados); y temed a Allah, para que recibáis Misericordia.”
Ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) dijo que el musulmán es hermano del musulmán: no lo oprime ni lo entrega a quien lo oprime. A quien atiende la necesidad de su hermano, Allah le atiende su necesidad; a quien libra a un musulmán de una dificultad, Allah lo libra de una dificultad el Día de la Resurrección; y a quien cubre la falta de un musulmán, Allah le cubre la suya ese Día.
Abdullah ibn Amr relata que el Profeta (ﷺ) dijo: transmitid lo que tenéis de mí, aunque sea un solo versículo; podéis relatar los relatos de los Hijos de Israel, y no hay mal en ello; y quien mienta sobre mí a propósito ocupará su asiento en el Fuego.
“¡Entonces quien haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá! Y quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá.”
“¡Oh vosotros que creéis! Perseverad en la paciencia y la constancia; rivalizad en tal perseverancia; fortaleceos unos a otros; y temed a Allah; para que prosperéis.”
Ve a la mezquita de tu barrio
Saluda a un musulmán que no conozcas
Haz la paz entre dos que se hayan peleado
Atiende la necesidad de un hermano
Transmite un versículo
Perspectivas
Críticos: los musulmanes están demasiado divididos
Algunos dicen que, si el islam fuera verdadero, su gente no estaría tan dividida ni lucharía entre sí.
Los musulmanes están divididos en grupos y países rivales.
Refutación
Muchas de las divisiones son de países y gobernantes. Todo musulmán sigue leyendo el mismo Corán, rezando hacia la misma Kaaba y guardando los mismos cinco pilares. El propio Corán ordena la unidad y prohíbe dividirse en partidos.
Los musulmanes luchan entre sí, así que el islam no puede ser una religión de hermandad.
Refutación
Una enseñanza no queda refutada cuando la gente no la cumple. El Corán previó que los creyentes podrían luchar entre sí, y ordenó a los demás hacer la paz entre ellos con justicia. Advierte que las disputas le quitan a un pueblo su fuerza.
La perspectiva islámica
Los musulmanes son una sola comunidad, como un solo cuerpo. El Corán les ordena mantenerse unidos, prohíbe dividirse en partidos y les dice que hagan la paz cuando discuten. La fe que comparten es una sola; lo que los divide es sobre todo la política y el amor al mundo.
El Profeta (ﷺ) dijo que los creyentes son como un solo cuerpo, y como un edificio cuyas partes se sostienen unas a otras.
El Corán ordena a los creyentes aferrarse juntos y no dividirse.
El Corán advierte que las disputas hacen que un pueblo pierda el ánimo y pierda su fuerza.
El Profeta (ﷺ) nombró la causa de la debilidad de los musulmanes cuando son muchos: el amor al mundo y el rechazo a la muerte.
El Corán ordena a los creyentes hacer la paz, con justicia, entre dos grupos de creyentes que luchan.