Respuesta breve
El islam enseña que toda curación viene de Dios (﷾), y que Él cura por medio de causas. Así que un musulmán enfermo hace las dos cosas: busca tratamiento y reza. El Profeta (ﷺ) dijo que Allah (﷾) no ha hecho descender ninguna enfermedad sin hacer descender su cura. Cuando le preguntaron si debían buscar tratamiento, dijo que sí. También rezaba sobre los enfermos. Pedía al Señor de la gente que quitara el mal, porque Él es el Sanador. Sus Compañeros recitaron el capítulo que abre el Corán sobre un hombre enfermo, y él lo aprobó. Enseñó palabras para decir sobre el dolor, tres veces y siete veces. Cuando estaba enfermo, recitaba sobre sí mismo los dos últimos capítulos del Corán. El Corán se llama a sí mismo una curación, y dice de la miel que en ella «hay curación para los hombres». La enfermedad llevada con paciencia también borra los pecados. Así que un musulmán no necesita a ningún charlatán que diga tener poderes especiales. Va al médico, reza, recita el Corán y confía en Dios (﷾).
Explicación completa
La curación pertenece a Dios (﷾)
El Corán recoge las palabras de Abraham: «Y cuando estoy enfermo, es Él Quien me cura». Los médicos, los medicamentos y la oración son causas. Dios (﷾) es Quien hace que funcionen. El Profeta (ﷺ) rezaba sobre los enfermos con ese mismo espíritu. Pedía al Señor de la gente que quitara el mal y curara, porque Él es el Sanador. No hay curación sino la Suya (Bukhari 5675).
““Y cuando estoy enfermo, es Él Quien me cura;”
Aisha relata que, cuando el Profeta (ﷺ) visitaba a un enfermo, rezaba: quita el mal, Señor de la gente, y cura, pues Tú eres el Sanador; no hay curación sino la Tuya, una curación que no deja enfermedad.
Buscad tratamiento
El Profeta (ﷺ) dijo que Allah (﷾) no ha hecho descender ninguna enfermedad sin hacer descender su cura (Bukhari 5678). Unos beduinos le preguntaron si debían buscar tratamiento. Les dijo que lo buscaran, porque Allah (﷾) hizo una cura para toda enfermedad excepto la vejez (Abu Dawud 3855). Así que ir al médico no es falta de fe. Es seguir al Profeta (ﷺ).
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que Dios no ha hecho descender ninguna enfermedad sin hacer descender también su cura.
Usama ibn Sharik relata que unos árabes del desierto preguntaron al Profeta (ﷺ) si debían buscar tratamiento médico. Él les dijo que buscaran tratamiento, pues Dios no ha hecho ninguna enfermedad sin hacer un remedio para ella, excepto una: la vejez.
Reza por los enfermos, y por ti mismo
El Corán habla del profeta Job, que sufrió mucho tiempo. Clamó a su Señor: «En verdad la angustia se ha apoderado de mí, pero Tú eres el Misericordiosísimo entre los misericordiosos». Dios (﷾) le respondió y le quitó la angustia. Un musulmán reza por su propia curación y por la de los demás. Visita a los enfermos y reza sobre ellos, como hacía el Profeta (ﷺ).
“Y (recuerda) a Job, cuando clamó a su Señor: “En verdad la angustia se ha apoderado de mí, pero Tú eres el Misericordiosísimo entre los misericordiosos”. Entonces le escuchamos: le quitamos la angustia que pesaba sobre él, le devolvimos a su gente y duplicamos su número, como una Gracia de Nuestra parte y una cosa digna de recuerdo para todos los que Nos sirven.”
Aisha relata que, cuando el Profeta (ﷺ) visitaba a un enfermo, rezaba: quita el mal, Señor de la gente, y cura, pues Tú eres el Sanador; no hay curación sino la Tuya, una curación que no deja enfermedad.
El Corán como curación
El Corán dice: «Hacemos descender (gradualmente) en el Corán lo que es una curación y una misericordia para los que creen». Se llama a sí mismo «una curación para (las enfermedades) de vuestros corazones». Su primera curación es la del corazón: la preocupación, el miedo y la desesperación. Recitarlo sobre los enfermos se llama ruqya. Unos Compañeros recitaron la Fatiha, el capítulo que abre el Corán, sobre un hombre que había sido picado, y se recuperó. El Profeta (ﷺ) lo aprobó (Bukhari 5736).
“Hacemos descender (gradualmente) en el Corán lo que es una curación y una misericordia para los que creen: a los injustos no les causa más que pérdida tras pérdida.”
“¡Oh humanidad! Os ha llegado una dirección de vuestro Señor y una curación para (las enfermedades) de vuestros corazones,- y, para los que creen, una guía y una Misericordia.”
Abu Sa'id relata que unos Compañeros pasaron junto a una tribu cuyo jefe había sido picado. Uno de ellos recitó sobre él la Fatiha (el capítulo que abre el Corán), y se recuperó. Cuando se lo contaron al Profeta (ﷺ), preguntó cómo sabían que era una ruqya (una recitación de curación), y lo aprobó.
Palabras de curación que enseñó el Profeta (ﷺ)
Un hombre se quejó al Profeta (ﷺ) de un dolor en el cuerpo. Él le dijo que pusiera la mano donde le dolía y dijera «Bismillah» tres veces. Y luego siete veces: «Busco refugio en Allah y en Su poder contra el mal de lo que siento y temo» (Muslim 2202). Para visitar a los enfermos, enseñó una oración para decir siete veces junto a ellos. Es esta: «Pido a Allah el Grandioso, Señor del Trono Grandioso, que te cure». Dijo que Allah (﷾) curará al enfermo, a menos que haya llegado su hora (Abu Dawud 3106). Cuando el propio Profeta (ﷺ) estuvo enfermo, el ángel Gabriel recitó sobre él. Dijo: «En el nombre de Allah recito sobre ti», contra todo lo que te daña; que Allah (﷾) te cure (Muslim 2186).
Uthman ibn Abi al-As se quejó al Profeta (ﷺ) de un dolor que sentía en el cuerpo desde que se hizo musulmán. El Profeta (ﷺ) le dijo que pusiera la mano sobre el lugar del dolor y dijera Bismillah (en el nombre de Allah) tres veces. Y luego siete veces: A'udhu billahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhir, «Busco refugio en Allah y en Su poder contra el mal de lo que siento y temo».
Ibn Abbas relata que el Profeta (ﷺ) dijo: quien visite a un enfermo cuya hora no ha llegado y diga siete veces junto a él As'alullah al-'Azim, Rabb al-'Arsh al-'Azim, an yashfiyak, «Pido a Allah el Grandioso, Señor del Trono Grandioso, que te cure», Allah lo curará de esa enfermedad.
Abu Sa'id relata que Gabriel vino al Profeta (ﷺ) y le preguntó si estaba enfermo. Él dijo que sí. Gabriel dijo: Bismillahi arqik, «En el nombre de Allah recito sobre ti», contra todo lo que te daña, contra el mal de toda alma o de todo ojo envidioso; que Allah te cure; en el nombre de Allah recito sobre ti.
Los últimos capítulos del Corán
Siempre que el Profeta (ﷺ) estaba enfermo, recitaba sobre sí mismo los dos últimos capítulos del Corán y soplaba suavemente. Son al-Falaq y al-Nas, llamados los dos capítulos del refugio. En su última enfermedad, cuando estaba demasiado débil, su esposa Aisha los recitaba sobre él (Bukhari 5016). Cada noche antes de dormir, recitaba al-Ijlas, al-Falaq y al-Nas en sus manos juntas. Luego se pasaba las manos por el cuerpo, tres veces (Bukhari 5017). Al-Falaq pide refugio «contra el mal de las cosas creadas».
Aisha relata que, siempre que el Profeta (ﷺ) estaba enfermo, recitaba sobre sí mismo al-Mu'awwidhat (la sura al-Falaq y la sura al-Nas) y soplaba suavemente. Cuando su dolor se agravó, ella las recitaba sobre él y le pasaba su propia mano por el cuerpo, esperando su bendición.
Aisha relata que cada noche, cuando el Profeta (ﷺ) se acostaba, juntaba las manos ahuecadas, recitaba la Surat al-Ikhlas, la Surat al-Falaq y la Surat al-Nas, y soplaba en ellas. Luego se pasaba las manos por todo el cuerpo que podía alcanzar, empezando por la cabeza, la cara y la parte delantera del cuerpo. Lo hacía tres veces.
“Di: Busco refugio en el Señor del Alba contra el mal de las cosas creadas; contra el mal de la Oscuridad cuando se extiende; contra el mal de quienes practican artes secretas; y contra el mal del envidioso cuando envidia.”
Ir al médico
Allah (﷾) hizo descender un remedio para cada enfermedad.
Pedir a Dios (﷾)
Pide al Señor de los hombres que quite el mal, porque Él es el que cura.
La mano sobre el dolor
Di Bismillah tres veces. Luego siete veces: me refugio en Allah (﷾) y en Su poder del mal que siento y temo.
Recitar el Corán
La Fatiha; y al-Ijlas, al-Falaq y an-Nas en las manos, y luego pasarlas por el cuerpo, tres veces.
Visitar al enfermo
Siete veces: pido a Allah (﷾) el Grandioso, Señor del Trono Grandioso, que te cure.
Tener paciencia
La enfermedad llevada con paciencia borra los pecados.
Solo palabras que invocan a Dios (﷾)
Antes del islam, los árabes tenían sus propios cantos de curación. Preguntaron al Profeta (ﷺ) por ellos. Él pidió oírlos. Dijo que estaban permitidos mientras no contuvieran shirk: la adoración de cualquier cosa junto a Dios (Muslim 2200). Así que un musulmán puede recitar el Corán y pedir a Dios (﷾) la curación. No puede invocar a espíritus, santos ni amuletos. Tampoco necesita a nadie con «poderes especiales». Cualquier musulmán puede recitar estas palabras sobre sí mismo o sobre alguien a quien quiere.
'Awf ibn Malik al-Ashja'i relata que antes del islam usaban palabras de curación (ruqya), y preguntaron al Profeta (ﷺ) por ellas. Él dijo: mostradme vuestras palabras de curación; no hay mal en ellas mientras no contengan shirk (adoración de algo junto a Dios).
La miel y la semilla negra
El Corán dice de la abeja: «de su interior sale una bebida de colores variados, en la que hay curación para los hombres». Un hombre dijo al Profeta (ﷺ) que su hermano tenía un mal de estómago. Le dijo que le diera miel, y el hermano se recuperó (Bukhari 5684). También dijo que en la semilla negra hay curación para toda enfermedad excepto la muerte (Bukhari 5688). La miel y la semilla negra están entre las causas que Dios (﷾) ha dado. No son razón para rechazar el tratamiento de un médico.
“Luego comer de todos los frutos (de la tierra), y encontrar con destreza los amplios caminos de su Señor: de su interior sale una bebida de colores variados, en la que hay curación para los hombres: en verdad en esto hay un Signo para quienes reflexionan.”
Abu Sa'id al-Khudri relata que un hombre le dijo al Profeta (ﷺ) que su hermano tenía una dolencia de estómago, y el Profeta le dijo que le diera miel. El hombre volvió más de una vez diciendo que no había funcionado, y cada vez el Profeta le dijo que le diera miel, añadiendo que Allah había dicho la verdad y que era el estómago del hermano el que estaba mal. Bebió miel de nuevo y se curó.
Abu Hurayra relata que oyó al Profeta (ﷺ) decir que en la semilla negra (nigella) hay curación para toda enfermedad, excepto la muerte.
Usama ibn Sharik relata que unos árabes del desierto preguntaron al Profeta (ﷺ) si debían buscar tratamiento médico. Él les dijo que buscaran tratamiento, pues Dios no ha hecho ninguna enfermedad sin hacer un remedio para ella, excepto una: la vejez.
Paciencia en la enfermedad
El Profeta (ﷺ) dijo que ninguna enfermedad, preocupación o daño alcanza a un musulmán sin borrar algunos de sus pecados. Ni siquiera el pinchazo de una espina (Bukhari 5641). El Corán da «la buena nueva a los que perseveran con paciencia» cuando llegan las pruebas. Así que la enfermedad nunca se desperdicia. El enfermo busca una cura, y mientras espera, su paciencia es recompensada.
Abu Sa'id al-Khudri y Abu Hurayra relatan que el Profeta (ﷺ) dijo que ningún cansancio, enfermedad, pena, tristeza, daño o angustia alcanza a un musulmán, ni siquiera el pinchazo de una espina, sin que Allah le borre por ello algunos de sus pecados.
“Tened por seguro que os pondremos a prueba con algo de miedo y de hambre, alguna pérdida de bienes o de vidas o de los frutos (de vuestro esfuerzo), pero da la buena nueva a los que perseveran con paciencia, Los que dicen, cuando les aflige una desgracia: “A Allah pertenecemos, y a Él es nuestro retorno”:- Ellos son aquellos sobre quienes (Descienden) bendiciones de Allah, y Misericordia, y son ellos los que reciben la guía.”
Perspectivas
Solo la medicina cura
Muchas personas laicas dicen que solo la medicina cura, y que rezar o recitar escrituras sobre los enfermos no sirve de nada.
Solo la medicina cura; la oración no hace nada por el cuerpo.
Refutación
El islam no pide a nadie que elija. El Profeta (ﷺ) dijo a la gente que buscara tratamiento, y también rezaba por los enfermos. La medicina es una causa que Dios (﷾) creó. La oración pide a Quien creó las causas que las haga funcionar, y trae calma y esperanza.
La perspectiva islámica
Toda curación viene de Dios (﷾). Un musulmán busca tratamiento, reza, recita el Corán y lleva la enfermedad con paciencia, confiando en Dios (﷾).
Allah (﷾) no ha hecho descender una enfermedad sin hacer descender su cura.
El Profeta (ﷺ) dijo a la gente que buscara tratamiento.
El Profeta (ﷺ) rezaba sobre los enfermos pidiendo su curación.
El Corán se llama a sí mismo una curación y una misericordia para los creyentes.
La enfermedad llevada con paciencia borra los pecados.
El Profeta (ﷺ) enseñó: pon la mano sobre el dolor, di Bismillah tres veces y busca refugio en Allah (﷾) siete veces.
Cuando estaba enfermo, el Profeta (ﷺ) recitaba al-Falaq y al-Nas sobre sí mismo.
Las palabras de curación están permitidas mientras no contengan shirk.