Respuesta breve
Los Evangelios ponen muchas palabras duras en boca de Jesús. Dice que no vino a traer paz: “no he venido para meter paz, sino espada”, y manda a sus discípulos vender la capa y comprar una espada. En sus parábolas un rey ordena: “traedlos acá, y matadlos delante de mí”, y otro envía sus ejércitos y quema una ciudad. Habla del infierno más que nadie en la Biblia: de las doce veces que el Nuevo Testamento usa Gehenna, una de sus principales palabras para el infierno, once son suyas. Advierte del “fuego eterno”, de “el lloro y el crujir de dientes” y del “fuego que no puede ser apagado”. En el Apocalipsis, Jesús resucitado dice: “mataré á sus hijos con muerte”. Así que los propios Evangelios no muestran a un Jesús que enseñara solo amor. El islam honra a Jesús como un profeta que trajo buenas nuevas y una advertencia, como todo mensajero. Pero los musulmanes no creen que él ordenara matar a sus enemigos, ni que dijera “mataré á sus hijos con muerte”.
Explicación completa
¿Solo amor?
Algunos cristianos dicen a los musulmanes que Jesús enseñó solo amor. Citan “Amad a vuestros enemigos” y “vuélvele también la otra”. Pero los mismos Evangelios ponen en boca de Jesús muchas otras palabras: espadas, matanzas, ciudades quemadas y tormento eterno. Esta página no dice que Jesús enseñara la violencia como norma. Expone, palabra por palabra según la Biblia, lo que los Evangelios recogen de sus labios.
“Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan, y os persiguen;”
“Mas yo os digo: No resistáis al mal; antes á cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra;”
Espadas, muerte y división
En Mateo, Jesús dice: “No penséis que he venido para meter paz en la tierra: no he venido para meter paz, sino espada.” En Lucas dice: “Fuego vine á meter en la tierra”, y “¿Pensáis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No; sino disensión”. Advierte: “el hermano entregará al hermano á la muerte, y el padre al hijo”. Dice que nadie puede ser su discípulo si no “aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos”. De Jerusalén dice: “caerán á filo de espada, y serán llevados cautivos á todas las naciones”.
La noche de su arresto dice a sus discípulos: “el que no tiene, venda su capa y compre espada.” Le muestran dos espadas, y él dice: “Basta.” Sin embargo, pocas horas después, cuando uno de ellos hiere con la espada, Mateo le hace decir: “Vuelve tu espada a su lugar: porque todos los que tomen espada, a espada perecerán.” Juan dice: “Mete tu espada en la vaina”. Lucas cuenta que tocó la oreja del siervo y lo sanó. Primero se manda a los discípulos comprar espadas, y después guardarlas.
“No penséis que he venido para meter paz en la tierra: no he venido para meter paz, sino espada.”
“Fuego vine á meter en la tierra: ¿y qué quiero, si ya está encendido?”
“¿Pensáis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No; sino disensión:”
“Y el hermano entregará al hermano á la muerte, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y los harán morir.”
“Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo.”
“Y caerán á filo de espada, y serán llevados cautivos á todas las naciones: y Jerusalem será hollada de las gentes, hasta que los tiempos de las gentes sean cumplidos.”
“Y les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tómela, y también la alforja, y el que no tiene, venda su capa y compre espada.”
“Entonces ellos dijeron: Señor, he aquí dos espadas. Y él les dijo: Basta.”
“Viendo los que estaban con él lo que había de acontecer, le dijeron: Señor, ¿heriremos a espada? Y uno de ellos hirió a un siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. Entonces respondiendo Jesús, dijo: Basta ya; dejad. Y tocando su oreja, le sanó.”
“Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar: porque todos los que tomen espada, a espada perecerán.”
“Jesús entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina: la copa que mi Padre me ha dado, ¿no la he de beber?”
| Versículo | Sus palabras | El contexto |
|---|---|---|
| Mateo 10:34 | “no he venido para meter paz, sino espada.” | Su misión |
| Lucas 12:49 | “Fuego vine á meter en la tierra” | Su misión |
| Lucas 12:51 | “No; sino disensión” | Su misión |
| Mateo 10:21 | “el hermano entregará al hermano á la muerte” | Familias enfrentadas |
| Lucas 14:26 | “no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos” | El precio de ser su discípulo |
| Lucas 21:24 | “caerán á filo de espada” | Jerusalén |
| Lucas 22:36 | “venda su capa y compre espada” | A sus discípulos antes de su arresto |
| Lucas 22:38 | “Basta.” | Al ver dos espadas |
| Mateo 26:52 | “Vuelve tu espada a su lugar” | En su arresto |
Matanzas en sus parábolas
En Lucas, un hombre noble se va a un país lejano para recibir un reino, y vuelve como rey. Dice: “Pero a aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y matadlos delante de mí.” En Mateo, un rey, “enviando sus ejércitos, destruyó á aquellos homicidas, y puso fuego á su ciudad.” Del dueño de la viña, sus oyentes dicen: “á los malos destruirá miserablemente”, y Jesús dice: “Vendrá, y destruirá á estos labradores”. Un amo “le cortará por medio”, y otro “le apartará, y pondrá su parte con los infieles”. Un señor, “enojado, le entregó á los verdugos”. La cizaña se ata “en manojos para quemarla”, y al siervo inútil lo echan “en las tinieblas de afuera”.
Los cristianos responden que son solo historias. Pero el propio Jesús dice a quién representan el rey y el amo. Después de los verdugos dice: “Así también hará con vosotros mi Padre celestial”. De la cizaña quemada dice: “Enviará el Hijo del hombre sus ángeles”, que “los echarán en el horno de fuego”. Después de la viña: “El reino de Dios os será quitado”. Y los comentaristas cristianos leen al hombre noble de Lucas como el propio Cristo. Matthew Henry, un conocido comentarista cristiano, lo llama “el Señor del cielo”. Sobre la matanza escribe: “Quien no se deje gobernar por la gracia de Cristo será inevitablemente arruinado por la ira de Cristo.”
“Dijo, pues: Un hombre noble se fue a un país lejano, para recibir un reino y volver.”
“Pero a aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y matadlos delante de mí.”
“Y el rey, oyendo [esto], se enojó; y enviando sus ejércitos, destruyó á aquellos homicidas, y puso fuego á su ciudad.”
“Dícenle: á los malos destruirá miserablemente, y su viña dará á renta á otros labradores, que le paguen el fruto á sus tiempos.”
“¿Qué, pues, hará el señor de la viña? Vendrá, y destruirá á estos labradores, y dará su viña á otros.”
“Vendrá, y destruirá á estos labradores, y dará su viña á otros. Y como ellos lo oyeron, dijeron: ¡Dios nos libre!”
“Y le cortará por medio, y pondrá su parte con los hipócritas: allí será el lloro y el crujir de dientes.”
“Vendrá el señor de aquel siervo el día que no espera, y á la hora que no sabe, y le apartará, y pondrá su parte con los infieles.”
“Entonces su señor, enojado, le entregó á los verdugos, hasta que pagase todo lo que le debía. Así también hará con vosotros mi Padre celestial, si no perdonareis de vuestros corazones cada uno á su hermano sus ofensas.”
“Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré á los segadores: Coged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; mas recoged el trigo en mi alfolí.”
“Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.”
“De manera que como es cogida la cizaña, y quemada al fuego, así será en el fin de este siglo. Enviará el Hijo del hombre sus ángeles, y cogerán de su reino todos los escándalos, y los que hacen iniquidad, Y los echarán en el horno de fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.”
“Por tanto os digo: El reino de Dios os será quitado, y será dado a una nación que produzca los frutos de él.”
Henry, un comentarista cristiano, entiende que el hombre noble de la parábola es Cristo, “el Señor del cielo”. Sobre el versículo 27 escribe: “Traedlos, y matadlos delante de mí, como a Agag delante de Samuel”, y: “Quien no se deje gobernar por la gracia de Cristo será inevitablemente arruinado por la ira de Cristo.”
| Versículo | Sus palabras | Quién habla o actúa |
|---|---|---|
| Lucas 19:27 | “traedlos acá, y matadlos delante de mí” | Un rey, de sus enemigos |
| Mateo 22:7 | “destruyó á aquellos homicidas, y puso fuego á su ciudad” | Los ejércitos de un rey |
| Marcos 12:9 | “Vendrá, y destruirá á estos labradores” | El dueño de la viña |
| Mateo 24:51 | “le cortará por medio” | Un amo, de su siervo |
| Lucas 12:46 | “le apartará, y pondrá su parte con los infieles” | Un señor, de su siervo |
| Mateo 18:34 | “le entregó á los verdugos” | Un señor, de su siervo |
| Mateo 13:30 | “atadla en manojos para quemarla” | La cizaña en la siega |
| Mateo 25:30 | “al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera” | Un amo, de su siervo |
| Mateo 18:35 | “Así también hará con vosotros mi Padre celestial” | Jesús, al explicar la historia |
Infierno, fuego y castigo eterno
Una de las principales palabras del Nuevo Testamento que se traducen por “infierno” es Gehenna. Aparece doce veces, y once de ellas están en palabras de Jesús. La otra está en la Epístola de Santiago.
Jesús dice que quien diga “Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego”. Dice que es mejor perder un ojo “que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno”. “Todo árbol que no lleva buen fruto, córtase y échase en el fuego.” “los hijos del reino serán echados á las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.” Es mejor perder una mano o un pie que “ser echado en el fuego eterno”. Habla del “fuego que no puede ser apagado”, “Donde su gusano no muere”. Manda a sus oyentes temer “á aquel que después de haber quitado la vida, tiene poder de echar en la Gehenna”. Los ángeles “los echarán en el horno del fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.” A los dirigentes religiosos les dice: “¡Serpientes, generación de víboras! ¿cómo escaparéis de la condenación del infierno?”
Un rico está “en el infierno”, “estando en los tormentos”, y clama: “soy atormentado en esta llama”. Los sarmientos separados de él se recogen, y “los echan en el fuego, y arden.” Al final dice: “apartaos de mí todos los obreros de iniquidad. Allí será el llanto y el crujir de dientes”. Y: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles”. “E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.”
La palabra griega geenna, traducida “infierno” en la versión King James, aparece 12 veces en el Nuevo Testamento: Mateo 5:22, 5:29, 5:30, 10:28, 18:9, 23:15, 23:33; Marcos 9:43, 9:45, 9:47; Lucas 12:5; y Santiago 3:6. Todas menos Santiago 3:6 están en dichos de Jesús.
“Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. Así la lengua está puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, é inflama la rueda de la creación, y es inflamada del infierno.”
“Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin razón, será culpable de juicio; y cualquiera que diga a su hermano: Raca, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.”
“Por tanto, si tu ojo derecho te fuere ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y échala de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.”
“Todo árbol que no lleva buen fruto, córtase y échase en el fuego.”
“Mas los hijos del reino serán echados á las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.”
“Por tanto, si tu mano ó tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo y échalo de ti: mejor te es entrar cojo ó manco en la vida, que teniendo dos manos ó dos pies ser echado en el fuego eterno.”
“Y si tu mano te escandalizare, córtala: mejor te es entrar á la vida manco, que teniendo dos manos ir á la Gehenna, al fuego que no puede ser apagado; Donde su gusano no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo: mejor te es entrar á la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en la Gehenna, al fuego que no puede ser apagado; Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo: mejor te es entrar al reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado á la Gehenna; Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.”
“Mas os enseñaré á quién temáis: temed á aquel que después de haber quitado la vida, tiene poder de echar en la Gehenna: así os digo: á éste temed.”
“De manera que como es cogida la cizaña, y quemada al fuego, así será en el fin de este siglo. Enviará el Hijo del hombre sus ángeles, y cogerán de su reino todos los escándalos, y los que hacen iniquidad, Y los echarán en el horno de fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.”
“Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán á los malos de entre los justos, Y los echarán en el horno del fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes.”
“¡Serpientes, generación de víboras! ¿cómo escaparéis de la condenación del infierno?”
“Y en el infierno alzó sus ojos, estando en los tormentos, y vió á Abraham de lejos, y á Lázaro en su seno. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía á Lázaro que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque soy atormentado en esta llama.”
“El que en mí no estuviere, será echado fuera como [mal] pámpano, y se secará; y los cogen, y los echan en el fuego, y arden.”
“Y [os] dirá: Dígoos que no os conozco de dónde seáis; apartaos de mí todos los obreros de iniquidad. Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando viereis á Abraham, y á Isaac, y á Jacob, y á todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros excluídos.”
“Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles:”
“E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.”
| Versículo | Sus palabras | De quién |
|---|---|---|
| Mateo 5:22 | “quedará expuesto al infierno de fuego” | Quien diga: Fatuo |
| Mateo 7:19 | “córtase y échase en el fuego” | Todo árbol sin buen fruto |
| Mateo 8:12 | “el lloro y el crujir de dientes” | Los hijos del reino |
| Mateo 13:42 | “los echarán en el horno de fuego” | Los que hacen iniquidad |
| Mateo 18:8 | “ser echado en el fuego eterno” | El que peca |
| Mateo 23:33 | “¿cómo escaparéis de la condenación del infierno?” | Dirigentes religiosos |
| Marcos 9:48 | “Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.” | Los echados al infierno |
| Lucas 16:24 | “soy atormentado en esta llama” | Un rico en el infierno |
| Juan 15:6 | “los echan en el fuego, y arden” | Sarmientos separados de él |
| Mateo 25:41 | “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno” | Los de su izquierda en el juicio |
| Mateo 25:46 | “irán estos al castigo eterno” | Los mismos |
Destrucción para ciudades y para esta generación
Jesús manda a sus discípulos sacudir el polvo de sus pies contra la ciudad que no los escuche: “será más tolerable á la tierra de los de Sodoma y de los de Gomorra en el día del juicio, que á aquella ciudad.” Marcos y Lucas dicen lo mismo. “¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Bethsaida!” “Y tú, Capernaum, que hasta los cielos estás levantada, hasta los infiernos serás abajada.” Los hombres de Nínive y la reina del Austro “se levantarán en juicio con esta generación, y la condenarán”. A quien haga tropezar a uno de sus pequeños, “mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le anegase en el profundo de la mar.”
A los escribas y fariseos les dice: “Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra”, y “todo esto vendrá sobre esta generación.” Del Templo: “no será dejada aquí piedra sobre piedra, que no sea destruída.” Anuncia una “grande aflicción, cual no fué desde el principio del mundo”, de modo que “si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería salva”. De Jerusalén dice que sus enemigos “te derribarán á tierra, y á tus hijos dentro de ti”. Dice: “¡ay de las preñadas, y de las que crían en aquellos días! porque habrá apuro grande sobre la tierra é ira en este pueblo.” Advierte: “si no os arrepintiereis, todos pereceréis igualmente.” Recuerda que sobre Sodoma “llovió del cielo fuego y azufre, y destruyó á todos: Como esto será el día en que el Hijo del hombre se manifestará.”
En Juan la amenaza depende de la fe en él: “si no creyereis que yo soy, en vuestros pecados moriréis.” Dice que “la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.” Y en la resurrección, “los que hicieron mal, á resurrección de condenación.”
“Y cualquiera que no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa ó ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo, [que el castigo] será más tolerable á la tierra de los de Sodoma y de los de Gomorra en el día del juicio, que á aquella ciudad.”
“Y todos aquellos que no os recibieren ni os oyeren, saliendo de allí, sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies, en testimonio á ellos. De cierto os digo que más tolerable será [el castigo] de los de Sodoma y Gomorra el día del juicio, que el de aquella ciudad.”
“Y todos los que no os recibieren, saliéndoos de aquella ciudad, aun el polvo sacudid de vuestros pies en testimonio contra ellos.”
“Mas en cualquier ciudad donde entrareis, y no os recibieren, saliendo por sus calles, decid: Aun el polvo que se nos ha pegado de vuestra ciudad á nuestros pies, sacudimos en vosotros: esto empero sabed, que el reino de los cielos se ha llegado á vosotros. Y os digo que los de Sodoma tendrán más remisión aquel día, que aquella ciudad. ¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Bethsaida! que si en Tiro y en Sidón hubieran sido hechas las maravillas que se han hecho en vosotras, ya días ha que, sentados en cilicio y ceniza, se habrían arrepentido. Por tanto, Tiro y Sidón tendrán más remisión que vosotras en el juicio. Y tú, Capernaum, que hasta los cielos estás levantada, hasta los infiernos serás abajada.”
“Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta los infiernos serás abajada; porque si en los de Sodoma fueran hechas las maravillas que han sido hechas en ti, hubieran quedado hasta el día de hoy. Por tanto os digo, [que] á la tierra de los de Sodoma será más tolerable [el castigo] en el día del juicio, que á ti.”
“Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque se arrepintieron a la predicación de Jonás; y he aquí más que Jonás en este lugar. La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación, y la condenará; porque ella vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón; y he aquí más que Salomón en este lugar.”
“La reina del Austro se levantará en juicio con los hombres de esta generación, y los condenará; porque vino de los fines de la tierra á oir la sabiduría de Salomón; y he aquí más que Salomón en este lugar. Los hombres de Nínive se levantarán en juicio con esta generación, y la condenarán; porque á la predicación de Jonás se arrepintieron; y he aquí más que Jonás en este lugar.”
“Y cualquiera que escandalizare á alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le anegase en el profundo de la mar.”
“Y Á SUS discípulos dice: Imposible es que no vengan escándalos; mas ¡ay de aquél por quien vienen! Mejor le fuera, si le pusiesen al cuello una piedra de molino, y le lanzasen en el mar, que escandalizar á uno de estos pequeñitos.”
“Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacarías, hijo de Barachîas, al cual matasteis entre el templo y el altar. De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.”
“Y respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? de cierto os digo, que no será dejada aquí piedra sobre piedra, que no sea destruída.”
“Y Jesús respondiendo, le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? no quedará piedra sobre piedra que no sea derribada.”
“Estas cosas que veis, días vendrán que no quedará piedra sobre piedra que no sea destruída.”
“Porque habrá entonces grande aflicción, cual no fué desde el principio del mundo hasta ahora, ni será. Y si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería salva; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.”
“Porque aquellos días serán de aflicción, cual nunca fué desde el principio de la creación que crió Dios, hasta este tiempo, ni será. Y si el Señor no hubiese abreviado aquellos días, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los escogidos que él escogió, abrevió aquellos días.”
“Porque vendrán días sobre ti, que tus enemigos te cercarán con baluarte, y te pondrán cerco, y de todas partes te pondrán en estrecho, Y te derribarán á tierra, y á tus hijos dentro de ti; y no dejarán sobre ti piedra sobre piedra; por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.”
“Mas ¡ay de las preñadas, y de las que crían en aquellos días! porque habrá apuro grande sobre la tierra é ira en este pueblo.”
“No, os digo; antes si no os arrepintiereis, todos pereceréis igualmente.”
“No, os digo; antes si no os arrepintiereis, todos pereceréis asimismo.”
“Mas el día que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y destruyó á todos: Como esto será el día en que el Hijo del hombre se manifestará.”
“Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creyereis que yo soy, en vuestros pecados moriréis.”
“El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.”
“No os maravilléis de esto; porque vendrá hora, cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; Y los que hicieron bien, saldrán á resurrección de vida; mas los que hicieron mal, á resurrección de condenación.”
| Versículo | Sus palabras | Contra |
|---|---|---|
| Mateo 10:15 | “será más tolerable á la tierra de los de Sodoma y de los de Gomorra” | Una ciudad que no escuche a sus discípulos |
| Lucas 10:15 | “hasta los infiernos serás abajada” | Capernaum |
| Mateo 18:6 | “se le colgase al cuello una piedra de molino de asno” | Quien haga tropezar a sus pequeños |
| Mateo 23:35 | “toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra” | Los escribas y fariseos |
| Lucas 19:44 | “te derribarán á tierra, y á tus hijos dentro de ti” | Jerusalén |
| Lucas 21:23 | “ira en este pueblo” | Los que estén en Judea en aquellos días |
| Lucas 17:29-30 | “Como esto será el día en que el Hijo del hombre se manifestará.” | El mundo a su venida |
| Juan 8:24 | “moriréis en vuestros pecados” | Los que no creen en él |
Jesús resucitado en el Apocalipsis
El Apocalipsis da las palabras de Jesús resucitado a siete iglesias. “vendré presto á ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.” “Arrepiéntete, porque de otra manera vendré á ti presto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca.” De una mujer a la que llama falsa profetisa: “He aquí, [yo] la echo en cama, y á los que adulteran con ella, en muy grande tribulación”, y “mataré á sus hijos con muerte”. “vendré á ti como ladrón, y no sabrás en qué hora vendré á ti.” A otra iglesia: “Mas porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.” Más adelante el Apocalipsis muestra a Cristo sobre un caballo blanco, que “juzga y hace la guerra”. Ese es el Jesús que, según los cristianos, volverá.
“Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré presto á ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.”
“Arrepiéntete, porque de otra manera vendré á ti presto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca.”
“He aquí, [yo] la echo en cama, y á los que adulteran con ella, en muy grande tribulación, si no se arrepintieren de sus obras: Y mataré á sus hijos con muerte; y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriño los riñones y los corazones: y daré á cada uno de vosotros según sus obras.”
“Acuérdate pues de lo que has recibido y has oído, y guárda[lo], y arrepiéntete. Y si no velares, vendré á ti como ladrón, y no sabrás en qué hora vendré á ti.”
“Mas porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.”
“Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra.”
| Versículo | Sus palabras | A quién |
|---|---|---|
| Apocalipsis 2:5 | “quitaré tu candelero de su lugar” | La iglesia de Éfeso |
| Apocalipsis 2:16 | “pelearé contra ellos con la espada de mi boca” | La iglesia de Pérgamo |
| Apocalipsis 2:22 | “la echo en cama” | Una mujer de Tiatira |
| Apocalipsis 2:23 | “mataré á sus hijos con muerte” | Sus hijos |
| Apocalipsis 3:3 | “vendré á ti como ladrón” | La iglesia de Sardis |
| Apocalipsis 3:16 | “te vomitaré de mi boca” | La iglesia de Laodicea |
Los mismos Evangelios se contradicen
Estas palabras no encajan bien junto a las que citan los cristianos. “Amad a vuestros enemigos” está en los mismos Evangelios que un rey que dice de sus enemigos: “matadlos delante de mí”. “vuélvele también la otra” está junto a “venda su capa y compre espada”. A los discípulos se les manda comprar espadas, y después guardarlas.
Los musulmanes sostienen que Dios (﷾) dio a Jesús una revelación verdadera, el Inyil. Los cuatro Evangelios no son esa revelación. Son relatos posteriores, escritos por hombres, así que los musulmanes no aceptan todos los dichos que ponen en sus labios. Un estudioso cristiano del Nuevo Testamento, David Sim, dice lo mismo de Mateo. Encuentra allí “un pacifista que enseña la no violencia”, y un Jesús que es “violento, despiadado y vengativo en su trato con los malvados”. Escribe que Mateo presenta a Jesús “en términos contradictorios”. Los musulmanes creen que Jesús advirtió del Fuego, como todo profeta. Pero no creen que un profeta de Dios (﷾) ordenara matar a sus enemigos delante de él, ni que dijera “mataré á sus hijos con muerte”. El Corán da una sola imagen de principio a fin: Jesús, un profeta puro, hecho “bondadoso con mi madre, y no altanero ni desdichado” (19:32).
“Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan, y os persiguen;”
“Pero a aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y matadlos delante de mí.”
“Mas yo os digo: No resistáis al mal; antes á cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra;”
“Y les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tómela, y también la alforja, y el que no tiene, venda su capa y compre espada.”
“Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar: porque todos los que tomen espada, a espada perecerán.”
“He aquí, [yo] la echo en cama, y á los que adulteran con ella, en muy grande tribulación, si no se arrepintieren de sus obras: Y mataré á sus hijos con muerte; y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriño los riñones y los corazones: y daré á cada uno de vosotros según sus obras.”
Sim, estudioso del Nuevo Testamento, encuentra dos retratos de Jesús en Mateo. “El Jesús terrenal del pasado es un pacifista que enseña la no violencia.” El Jesús del juicio “es violento, despiadado y vengativo en su trato con los malvados.” Concluye que el evangelista “pagó un alto precio cristológico al presentar a Jesús en términos contradictorios.”
““(Él) me ha hecho bondadoso con mi madre, y no altanero ni desdichado;”
| Tema | Un versículo | Otro versículo |
|---|---|---|
| Los enemigos | “Amad a vuestros enemigos” (Mateo 5:44) | “traedlos acá, y matadlos delante de mí” (Lucas 19:27) |
| Ser golpeado | “vuélvele también la otra” (Mateo 5:39) | “venda su capa y compre espada” (Lucas 22:36) |
| La espada | “Mete tu espada en la vaina” (Juan 18:11) | “no he venido para meter paz, sino espada” (Mateo 10:34) |
La respuesta del islam
El islam no oculta que Dios (﷾) juzgará, y los musulmanes no se burlan de nada de esto. El Corán dice que Dios (﷾) envió “Mensajeros que dieron buenas nuevas así como advertencias”. Hace decir a Jesús a los hijos de Israel: “Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor”, y advierte que a quien asocie otros dioses a Allah (﷾) se le prohibirá el jardín, y el Fuego será su morada (5:72).
Leídos completos, los Evangelios no muestran a un Jesús que enseñara solo amor. Ponen en sus labios a los enemigos de un rey muertos delante de él, una ciudad quemada, un hombre cortado por medio, hijos muertos y un fuego que nunca se apaga. Y si, como enseñan los cristianos, Jesús es Dios, entonces es también el Dios (﷾) que ordenó las guerras del Antiguo Testamento.
“Mensajeros que dieron buenas nuevas así como advertencias, para que la humanidad, después de (la venida de) los mensajeros, no tuviera alegato alguno contra Allah: pues Allah es Exaltado en Poder, Sabio.”
“Blasfeman quienes dicen: “Allah es el Cristo, hijo de María”. Pero dijo el Cristo: “¡Oh hijos de Israel! Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor”. Quien asocie otros dioses a Allah, Allah le prohibirá el jardín, y el Fuego será su morada. No habrá para los injustos nadie que les ayude.”
“Pero a aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y matadlos delante de mí.”
“Y el rey, oyendo [esto], se enojó; y enviando sus ejércitos, destruyó á aquellos homicidas, y puso fuego á su ciudad.”
“Y le cortará por medio, y pondrá su parte con los hipócritas: allí será el lloro y el crujir de dientes.”
“He aquí, [yo] la echo en cama, y á los que adulteran con ella, en muy grande tribulación, si no se arrepintieren de sus obras: Y mataré á sus hijos con muerte; y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriño los riñones y los corazones: y daré á cada uno de vosotros según sus obras.”
“Y si tu mano te escandalizare, córtala: mejor te es entrar á la vida manco, que teniendo dos manos ir á la Gehenna, al fuego que no puede ser apagado; Donde su gusano no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo: mejor te es entrar á la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en la Gehenna, al fuego que no puede ser apagado; Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo: mejor te es entrar al reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado á la Gehenna; Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.”
Perspectivas
Cristianismo mayoritario
Los cristianos dicen que la espada de Mateo 10:34 significa la división que trae su mensaje, y señalan que en su arresto Jesús mandó a Pedro guardar su espada.
La espada de Mateo 10:34 significa la división que trae el evangelio, como dice Lucas 12:51.
Refutación
Aun así, en Lucas 22:36 manda a sus discípulos vender la capa y comprar una espada, y dice “Basta” cuando le muestran dos. Los discípulos sacan dos espadas de verdad, así que se trata de armas reales. Sea cual sea el propósito, manda a sus discípulos conseguir espadas.
En su arresto Jesús mandó a Pedro guardar su espada, y sanó la oreja del siervo.
Refutación
Pocas horas antes, en Lucas, les había mandado comprar espadas. Y sigue hablando de los enemigos de un rey muertos delante de él, de una ciudad quemada, de hijos muertos y de un fuego que nunca se apaga. Sus palabras en el arresto no anulan estas.
Los hijos de Apocalipsis 2:23 son los seguidores de la mujer, no sus propios hijos e hijas.
Refutación
Leído así, Jesús resucitado sigue diciendo que matará a personas por seguirla, “con muerte”. Y el versículo dice que se hace para que “todas las iglesias sabrán” quién es él.
La perspectiva islámica
El Jesús de los propios Evangelios habla de espadas, matanzas, fuego y castigo eterno, así que la idea de que es solo amor no se sostiene. Los musulmanes honran a Jesús como un profeta que trajo buenas nuevas y una advertencia, y sostienen que los Evangelios son relatos posteriores escritos por hombres, así que no todo dicho que contienen es suyo.
De los doce usos de Gehenna en el Nuevo Testamento, una de sus principales palabras para el infierno, once están en palabras de Jesús.
Lucas hace que Jesús mande a sus discípulos comprar espadas; Mateo y Juan, que les mande guardar la espada.
En el Apocalipsis, Jesús resucitado dice “mataré á sus hijos con muerte”, para que “todas las iglesias sabrán” quién es él.
Dios (﷾) envió mensajeros que dieron buenas nuevas así como advertencias.