Respuesta breve
No, según el propio relato de los Evangelios sobre su última noche. Dijo que su alma estaba muy triste, hasta la muerte. Se postró sobre su rostro y oró para que la copa, el sufrimiento que tenía por delante, pasara de él. Lucas dice que su sudor caía como gotas de sangre, y que un ángel vino a fortalecerlo. Antes, aquella misma noche, había dicho a sus discípulos que compraran espadas. Mateo y Marcos dicen que en la cruz clamó, preguntando por qué Dios (﷾) lo había desamparado. Juan sí hace decir a Jesús que él pone su vida por sí mismo. Pero ni siquiera un sustituto voluntario haría justo castigar al inocente por el culpable. La respuesta del islam es que Dios (﷾) lo salvó: el Corán dice que sus enemigos no lo mataron ni lo crucificaron.
Explicación completa
Lo que creen los cristianos
Los cristianos sostienen que Jesús vino a morir por los pecados del mundo y dio su vida libremente. Señalan a Juan, donde Jesús dice que nadie le quita la vida. Dice que él la pone por sí mismo. En Juan también dice a Pedro que guarde su espada. Dice que debe beber la copa que el Padre le ha dado.
“Nadie me la quita, sino que yo la pongo de mí mismo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.”
“Jesús entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina: la copa que mi Padre me ha dado, ¿no la he de beber?”
Se preparó para el peligro
En la última cena Jesús dijo a todo discípulo que no tuviera espada que vendiera su capa y comprara una. Le mostraron dos espadas, y dijo que bastaba. Esa es la orden de un hombre que espera peligro. En un lugar llamado Getsemaní, según lo cuenta Mateo, dijo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo: “quedaos aquí, y velad conmigo”.
“Y les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tómela, y también la alforja; y el que no tiene espada, venda su capa y compre una. Porque os digo que es necesario que se cumpla todavía en mí aquello que está escrito: Y fue contado con los inicuos: porque las cosas que se refieren a mí tienen su fin. Entonces ellos dijeron: Señor, he aquí dos espadas. Y él les dijo: Basta.”
“Entonces les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte: quedaos aquí, y velad conmigo.”
Oró para ser librado
Los tres primeros Evangelios, Mateo, Marcos y Lucas, registran todos la misma oración. Jesús pidió al Padre que apartara de él la copa, si era posible. Su propia voluntad era que la copa pasara. Luego la sometió a la voluntad de Dios (﷾). Solo Lucas dice que estaba en agonía y que su sudor caía como grandes gotas de sangre. Lucas dice también que un ángel vino del cielo a fortalecerlo. Algunos de los manuscritos más antiguos de Lucas omiten estos dos versículos. Incluso Juan, que omite la oración de Getsemaní, le hace decir “Ahora está turbada mi alma” al llegar la hora.
“Y yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.”
“Y decía: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de mí esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que tú quieres.”
“Diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.”
“Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerle. Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra.”
“Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? Padre, sálvame de esta hora. Mas para esto he llegado a esta hora.”
Fue oído
Hebreos dice que Jesús oró con gran clamor y lágrimas al que podía librarlo de la muerte. En la cruz, según lo cuentan Mateo y Marcos, su grito es una pregunta: ¿por qué lo ha desamparado Dios (﷾)? Un hombre que ora con lágrimas para ser librado de la muerte está pidiendo ser salvado. Hebreos dice que fue oído. Los cristianos señalan que la misma carta dice que Dios (﷾) hizo volver a Jesús de entre los muertos. Pero una oración para ser librado de la muerte, cuando es oída, se responde con un rescate.
“El cual, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído por cuanto temía;”
“Y cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eli, Eli, ¿lama sabachthani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
“Y el Dios de paz, que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno,”
Una conspiración, no un sacrificio
Los Evangelios no describen una ofrenda ritual. Los principales sacerdotes se reunieron para prender a Jesús con engaño y matarlo. Pilato, el gobernador romano, dijo que no hallaba ningún delito en él. Según el propio relato de los Evangelios, lo que describen es el asesinato de un hombre inocente.
“Entonces se reunieron los principales sacerdotes, y los escribas, y los ancianos del pueblo en el palacio del sumo sacerdote, que se llamaba Caifás, y consultaron cómo prender a Jesús con engaño, y matarle.”
“Entonces Pilato dijo a los principales sacerdotes y a la gente: Ningún delito hallo en este hombre.”
Un sustituto voluntario sigue siendo injusto
La Ley de Moisés dice que cada uno morirá por su propio pecado. Ezequiel, un profeta del siglo VI a. C., dice que el hijo no llevará el pecado del padre. Una vez Moisés se ofreció a ser borrado del libro de Dios (﷾) en lugar de Israel. Dios (﷾) se negó: al que pecó es a quien Él borra. Un cristiano puede decir que Dios (﷾) rechazó a Moisés solo porque Moisés también era pecador. Pero Dios (﷾) no dijo nada sobre Moisés. Dio una regla: quien ha pecado es a quien Él borra. Ezequiel hace del arrepentimiento el camino de vuelta, sin que nadie sea castigado en lugar del pecador. El Corán afirma que nadie cargará con la carga de otro. La voluntariedad no cambia esto.
“Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por los padres; cada uno morirá por su propio pecado.”
“El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará la iniquidad del padre, ni el padre llevará la iniquidad del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.”
“Ahora, pues, si perdonas su pecado—; y si no, bórrame, te ruego, de tu libro que has escrito. Y el Señor dijo a Moisés: Al que haya pecado contra mí, a ese borraré yo de mi libro.”
“Mas si el impío se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos, e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. Todas las transgresiones que cometió no le serán recordadas: en su justicia que hizo vivirá.”
“Di: “¿Buscaré a otro Sustentador (mío) que no sea Allah, cuando Él es el Sustentador de todas las cosas (que existen)? Cada alma recoge el fruto de sus actos sobre nadie más que sobre sí misma: ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro. Vuestra meta al final es hacia Allah: Él os dirá la verdad de aquello en lo que disputabais”.”
Lo que el Corán dice que ocurrió
El Corán afirma que sus enemigos no lo mataron ni lo crucificaron. Se les hizo parecer así, y Allah (﷾) lo elevó hacia Sí. Los musulmanes miden los Evangelios por el Corán, que confirma la Escritura anterior y está por encima de ella como juez. Una oración para ser librado encaja con lo que dice el Corán, y la oración fue respondida.
“Y porque dijeron (jactándose): “Hemos matado al Cristo Jesús, el hijo de María, el Mensajero de Allah”; pero no lo mataron, ni lo crucificaron, sino que así se les hizo parecer, y quienes discrepan en ello están llenos de dudas, sin conocimiento (cierto), y no siguen más que conjeturas, pues con toda certeza no lo mataron:”
“Al contrario, Allah lo elevó hacia Sí; y Allah es Exaltado en Poder, Sabio;”
“A ti te enviamos la Escritura con la verdad, confirmando la escritura que la precedió y custodiándola a salvo: juzga, pues, entre ellos según lo que Allah ha revelado, y no sigas sus vanos deseos apartándote de la Verdad que te ha llegado. A cada uno de vosotros le hemos prescrito una ley y un camino abierto. Si Allah lo hubiera querido, os habría hecho un solo pueblo, pero (Su designio es) probaros en lo que os ha dado: competid, pues, como en una carrera, en todas las virtudes. La meta de todos vosotros es Allah; es Él quien os mostrará la verdad de aquello en lo que discrepáis;”
Versículo a versículo
Juan 10:18 — Evangelio de Juan, capítulo 10, versículo 18
“Nadie me la quita, sino que yo la pongo de mí mismo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.”
Por qué se cita
Jesús dice que nadie le quita la vida y que él la pone por sí mismo, así que su muerte fue su propia libre elección.
La respuesta
Mateo, Marcos y Lucas muestran al mismo hombre postrado sobre su rostro en Getsemaní, pidiendo que la copa le fuera quitada. Hebreos dice que oró para ser librado de la muerte y fue oído. Y ni siquiera un sustituto voluntario puede hacer justo castigar al inocente por el culpable. Dios (﷾) rechazó la oferta de Moisés de ser borrado por Israel.
Conclusión — Un solo dicho de Juan no deshace el relato de tres Evangelios sobre su oración, y la voluntariedad no haría justo el intercambio.
Hebreos 5:7 — Epístola a los Hebreos, capítulo 5, versículo 7
“El cual, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído por cuanto temía;”
Por qué se cita
“Librar de la muerte” significa “sacar de la muerte”. Dios oyó la oración resucitando a Jesús después de que murió.
La respuesta
La oración de Hebreos, con gran clamor y lágrimas, corresponde a Getsemaní, donde pidió que la copa pasara de él. No pidió morir y ser resucitado. El autor de Hebreos también creía que Jesús murió y fue levantado de entre los muertos, como enseñaban las iglesias de su tiempo. Pero el relato que conserva de la oración es claro. Jesús pidió al que podía librarlo de la muerte, y fue oído. Según sus propias palabras, es una oración respondida con el rescate, que es lo que el Corán dice que ocurrió.
Conclusión — Hebreos dice que la oración para ser librado de la muerte fue oída, y una oración para ser librado de la muerte solo se responde si la muerte se evita.
Lucas 22:42 — Evangelio de Lucas, capítulo 22, versículo 42
“Diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.”
Por qué se cita
“No se haga mi voluntad, sino la tuya” muestra a Jesús sometiéndose libremente a su muerte.
La respuesta
La oración muestra que su propia voluntad era que la copa pasara de él. Eso es lo primero que pide. En Mateo vuelve a orar tres veces, hablando todavía de la copa. Luego somete su voluntad a la de Dios (﷾), como hace un siervo. Un hombre que ora postrado sobre su rostro para ser librado no va con gusto.
Conclusión — La oración muestra a un siervo que pide ser librado y se somete a Dios (﷾), no a un hombre que deseaba morir.
Juan 12:27 — Evangelio de Juan, capítulo 12, versículo 27
“Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? Padre, sálvame de esta hora. Mas para esto he llegado a esta hora.”
Por qué se cita
“Para esto he llegado a esta hora” muestra que Jesús vino al mundo para morir.
La respuesta
En el texto de la King James que se muestra aquí, Jesús dice en ese mismo momento: “Padre, sálvame de esta hora”. Otras Biblias lo imprimen como una pregunta que él rechaza. De cualquier modo, su alma está “turbada”. En los tres primeros Evangelios ora, postrado sobre su rostro, para que la copa pase. Hebreos dice que su oración al que podía librarlo de la muerte fue oída. El Corán afirma que Dios (﷾) lo elevó y que sus enemigos no lo mataron.
Conclusión — Incluso en Juan su alma está turbada a la hora, y en los otros tres Evangelios pide ser librado.
Lucas 22:36-38 — Evangelio de Lucas, capítulo 22, versículos 36-38
“Y les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tómela, y también la alforja; y el que no tiene espada, venda su capa y compre una. Porque os digo que es necesario que se cumpla todavía en mí aquello que está escrito: Y fue contado con los inicuos: porque las cosas que se refieren a mí tienen su fin. Entonces ellos dijeron: Señor, he aquí dos espadas. Y él les dijo: Basta.”
Por qué se cita
Jesús pidió espadas solo para que se cumpliera la escritura “fue contado con los transgresores”. Cuando Pedro usó una, Jesús lo detuvo.
La respuesta
El versículo 37 da una razón para las espadas. No explica su oración, postrado sobre su rostro y tres veces seguidas, para que la copa pasara de él. La oración es el centro de todo. Cuando se desenvainó la espada, Jesús ya había sometido en oración su voluntad a la de Dios (﷾).
Conclusión — Fueran para lo que fueran las espadas, su oración de aquella noche muestra a un hombre que pide ser librado, no a uno que busca la muerte.
Juan 18:11 — Evangelio de Juan, capítulo 18, versículo 11
“Jesús entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina: la copa que mi Padre me ha dado, ¿no la he de beber?”
Por qué se cita
Jesús dice a Pedro que guarde su espada porque debe beber la copa que el Padre le ha dado, así que eligió la cruz.
La respuesta
Esa misma noche, dicen Mateo, Marcos y Lucas, había orado para que esa misma copa pasara de él. Mateo dice que oró postrado sobre su rostro, tres veces. Cuando se desenvainó la espada, Mateo hace decir a Jesús que podría pedir doce legiones de ángeles. También le hace preguntar cómo se cumplirían entonces las escrituras. Son las palabras de un siervo que se somete a la voluntad de Dios (﷾) después de pedir ser librado, no de un hombre que deseaba morir. Hebreos dice que su oración al que podía librarlo de la muerte fue oída. El Corán afirma que Allah (﷾) lo elevó hacia Sí.
Conclusión — Someterse a Dios (﷾) después de pedir ser librado no es lo mismo que querer morir.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Los cristianos dicen que Jesús vino al mundo para dar su vida como sacrificio por el pecado. Dicen que fue a la cruz libremente, en obediencia al Padre.
En Juan, Jesús dice que nadie le quita la vida, y que él la pone por sí mismo.
Refutación
Juan sí recoge estas palabras, pero Mateo, Marcos y Lucas lo muestran orando para que la copa pasara. Hebreos dice que su oración para ser librado de la muerte fue oída. Ni siquiera un sustituto voluntario puede hacer justo castigar al inocente, como muestra el rechazo de Dios (﷾) a la oferta de Moisés.
En Juan, Jesús dice a Pedro que envaine su espada. Pregunta si no ha de beber la copa que el Padre le ha dado.
Refutación
Juan sí recoge esto. Pero aquella misma noche Mateo, Marcos y Lucas dicen que oró para que pasara esa misma copa, y Mateo lo pone postrado sobre su rostro. Someterse a Dios (﷾) después de pedir ser librado no es lo mismo que querer morir.
La perspectiva islámica
Jesús no buscó la muerte. Los Evangelios lo muestran orando para ser librado de ella, y el Corán dice que Dios (﷾) lo salvó. Sus enemigos no lo mataron ni lo crucificaron. Y nadie puede cargar con el pecado de otro, lo quiera o no.
Mateo, Marcos y Lucas registran todos que Jesús oró para que la copa le fuera quitada.
Jesús dijo que su alma estaba muy triste, hasta la muerte. Se postró sobre su rostro para orar que la copa pasara de él.
Hebreos dice que oró con lágrimas al que podía librarlo de la muerte, y fue oído.
Su orden de comprar espadas encaja con un hombre que espera peligro, no con uno que camina hacia una muerte planeada.
La Ley y los profetas prohíben castigar a una persona por el pecado de otra. Dios (﷾) rechazó a Moisés cuando se ofreció en lugar de Israel.
El Corán enseña que ningún alma carga con la carga de otra. Enseña también que a Jesús no lo mataron ni lo crucificaron, sino que Allah (﷾) lo elevó hacia Sí.