Respuesta breve
No. Ni Jesús ni sus apóstoles eran europeos blancos. Los Evangelios nunca describen su rostro, su estatura, su cabello ni el color de su piel. No se conserva ningún retrato suyo de su época. Era un judío de la Palestina romana que hablaba arameo. Fue circuncidado, guardaba el día de reposo y nunca puso un pie en Europa. Sus apóstoles eran galileos como él, y un oficial romano tomó una vez al apóstol Pablo por un egipcio. El Jesús de las paredes de las iglesias no es un retrato. Su cabello largo, su barba y sus túnicas tomaron forma en el arte romano y bizantino (romano oriental) a partir del siglo IV. Los pintores europeos lo hicieron después rubio y de ojos azules, con sus propios rostros. En un relato de al-Bujari, el Profeta Muhammad (ﷺ) lo describe, visto en un sueño, como un hombre de tez morena y cabello lacio. Ningún relato habla de cabello rubio ni de ojos azules.
Explicación completa
Lo que dicen los Evangelios sobre su aspecto
Nada. Ningún Evangelio da su estatura, su color, su cabello ni su rostro, y no se conserva ninguna imagen suya de su época ni de una fecha cercana. Muchas de las primeras imágenes cristianas, del siglo III, muestran a un joven sin barba. La figura de cabello largo, barba y túnica se convirtió en el tipo habitual en el arte romano y bizantino a partir del siglo IV, y la pintura europea posterior la fijó. Los historiadores que han estudiado la cuestión concluyen que se parecía a otros hombres de Judea de su tiempo.
Historiadora del judaísmo y el cristianismo antiguos en el King's College de Londres. Señala que los Evangelios nunca describen el aspecto de Jesús, remonta la figura familiar de cabello largo, barba y túnica al arte cristiano posterior, sobre todo a las imágenes bizantinas de Cristo entronizado, y sostiene que lo más probable es que se pareciera a otros hombres de Judea de su época: cabello oscuro, ojos marrones y piel de tono oliváceo a moreno.
Un judío de la Palestina romana
Marcos conserva algunas de sus palabras en arameo, la lengua de Galilea. Entre ellas están las palabras que dijo para levantar a una niña y, según el relato de Marcos, su clamor en la cruz. Lucas registra que fue circuncidado al octavo día y que iba a la sinagoga el día de reposo, conforme a su costumbre. Su vida transcurrió entre Galilea y Jerusalén.
“Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate.”
“Y a la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabachthani?, que, interpretado, es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
“Y cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre JESÚS, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido en el vientre.”
“Y vino a Nazaret, donde se había criado; y, conforme a su costumbre, entró en la sinagoga el día de reposo, y se levantó a leer.”
Los apóstoles venían de la misma tierra
Los apóstoles eran hombres de la misma tierra y del mismo pueblo. Pedro y su hermano Andrés eran pescadores del mar de Galilea. En Jerusalén, la manera de hablar de Pedro lo delató como galileo. En Pentecostés, la fiesta judía cincuenta días después de la Pascua, la multitud dijo de los apóstoles: “¿no son galileos todos estos que hablan?”. Pablo, que también se llamaba a sí mismo apóstol, era un judío de Tarso, en lo que hoy es Turquía. Un oficial romano que lo arrestó en Jerusalén le preguntó: “¿No eres tú aquel egipcio...?”, tomándolo por un conocido rebelde egipcio. Nadie en el Nuevo Testamento describe a ninguno de ellos como de piel clara o europeo. Como Jesús, eran hombres de Oriente Medio.
“Y andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores.”
“Mas él lo negó otra vez. Y poco después, los que estaban allí dijeron otra vez a Pedro: Verdaderamente tú eres de ellos; porque eres galileo, y tu manera de hablar lo confirma.”
“Y estaban atónitos y maravillados, diciendo los unos a los otros: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan?”
“Cuando iban a meter a Pablo en la fortaleza, dijo al tribuno: ¿Se me permite decirte algo? Y él dijo: ¿Sabes griego? ¿No eres tú aquel egipcio que levantó una sedición antes de estos días, y sacó al desierto los cuatro mil sicarios? Entonces dijo Pablo: Yo de cierto soy hombre judío de Tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante de Cilicia; pero te ruego que me permitas hablar al pueblo.”
Cómo lo describió el Profeta (ﷺ)
Un hadiz es un relato de lo que dijo el Profeta (ﷺ). En uno de ellos, al-Bujari 3441, el Profeta (ﷺ) describió a Jesús tal como se le mostró en un sueño junto a la Kaaba. Vio a un hombre de tez morena y cabello lacio, con agua goteando de su cabeza. Ibn Umar, un compañero del Profeta (ﷺ) en el siglo VII, lo transmitió. Nada en el hadiz describe a un europeo rubio de ojos azules.
Ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) describió un sueño en el que, mientras daba vueltas alrededor de la Kaaba, vio a un hombre de tez morena (adam en árabe) y cabello lacio, con agua goteándole de la cabeza, y se le dijo que era el hijo de María.
Enviado a Israel, no a Europa
Jesús dijo que solo fue enviado a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Dijo a sus discípulos que no fueran a los gentiles, que son los no judíos. Durante su ministerio envió a sus discípulos solo a Israel. El mandato de ir a todas las naciones aparece solo en relatos que, según los cristianos, cuentan de Jesús después de la resurrección. Años después, el libro de Hechos habla de la Iglesia primitiva. En él, los creyentes judíos se quedaron atónitos de que el Espíritu Santo hubiera venido también sobre los gentiles. La religión predicada en su nombre se convirtió más tarde en la religión de Europa. El Corán dice que el Profeta (ﷺ) fue enviado a toda la humanidad.
“Pero él respondió y dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”
“A estos doce envió Jesús, y les mandó, diciendo: No vayáis por camino de gentiles, y en ciudad de samaritanos no entréis; sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”
“Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo.”
“No te hemos enviado sino como (Mensajero) universal para los hombres, dándoles buenas nuevas y advirtiéndoles (contra el pecado), pero la mayoría de los hombres no comprende.”
La figura que la gente ve en visiones
Muchos cristianos cuentan que han visto a Jesús en un sueño o una visión. La figura que describen suele ser el hombre con túnica conocido por las pinturas de las iglesias. Los Evangelios no dan ninguna descripción, así que no hay nada con qué comparar esa figura. Coincide con el arte posterior, no con el hombre que caminó por Galilea. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, advirtió que Satanás puede disfrazarse de ángel de luz. Así que una figura resplandeciente en una visión no es prueba por sí sola. La Ley, la Torá, dice que a un soñador se le juzga por su mensaje, no por su señal. Y si Jesús se apareciera, eso solo mostraría que está vivo, lo que creen los musulmanes. No mostraría que sea Dios ni que muriera por nadie, que es lo que creen los cristianos. El islam tiene una comprobación más. El aspecto del Profeta (ﷺ) quedó registrado en detalle, y él dijo que Satanás no puede tomar su forma. Ibn Sirin fue un erudito musulmán de los sueños en la generación posterior a los compañeros. Añadió que esto solo vale cuando se le ve tal como realmente era. Y según la propia prueba de la Ley, una figura que dice “Yo soy Dios” no la supera, por mucho que resplandezca.
“Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.”
“Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te diere señal o prodigio, y se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños: porque el Señor vuestro Dios os está probando, para saber si amáis al Señor vuestro Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma.”
“Al contrario, Allah lo elevó hacia Sí; y Allah es Exaltado en Poder, Sabio;”
Historiadora del judaísmo y el cristianismo antiguos en el King's College de Londres. Señala que los Evangelios nunca describen el aspecto de Jesús, remonta la figura familiar de cabello largo, barba y túnica al arte cristiano posterior, sobre todo a las imágenes bizantinas de Cristo entronizado, y sostiene que lo más probable es que se pareciera a otros hombres de Judea de su época: cabello oscuro, ojos marrones y piel de tono oliváceo a moreno.
Anas relata que el Profeta (ﷺ) dijo: quien me ve en un sueño me ha visto de verdad, porque Satanás no puede tomar mi forma.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que Satanás no puede tomar su forma en un sueño. Al-Bukhari añade que Muhammad ibn Sirin, uno de los Sucesores, dijo que esto solo es válido cuando se ve al Profeta en su forma real.
Perspectivas
Lo que concluyen los historiadores
Jesús fue un judío galileo del siglo I. Nada escrito en su tiempo describe su aspecto, y la imagen conocida procede del arte posterior.
Ningún Evangelio describe su aspecto, y no se conserva ningún retrato suyo de su época.
La figura de cabello largo, barba y túnica tomó forma en el arte cristiano a partir del siglo IV.
Lo más probable es que se pareciera a otros hombres de Judea de su tiempo. Habría tenido cabello castaño oscuro a negro, ojos marrones y piel morena aceitunada.
Marcos conserva palabras que dijo en arameo.
Fue circuncidado al octavo día y guardaba el día de reposo en la sinagoga.
Sus apóstoles eran galileos, y un oficial romano tomó al apóstol Pablo, un judío de Tarso, por un egipcio.
La perspectiva islámica
Jesús fue un profeta de los Hijos de Israel, un hombre de Oriente Medio. En un relato el Profeta (ﷺ) lo describió tal como se le mostró, y ningún relato habla de cabello rubio ni de ojos azules.
En un relato de al-Bujari el Profeta (ﷺ) describe a Jesús como un hombre de tez morena y cabello lacio. Ningún relato describe cabello rubio ni ojos azules.
Jesús dijo que solo fue enviado a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
El Corán enseña que el Profeta Muhammad (ﷺ) fue enviado a toda la humanidad.
Pablo advirtió que Satanás puede disfrazarse de ángel de luz, así que una visión por sí sola no prueba nada.
La Ley juzga a un soñador por su mensaje. Incluso una visión real de Jesús solo mostraría que está vivo, lo que creen los musulmanes.