¿Qué delitos castiga la Biblia con la muerte?

“Y señalarás límites al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos de subir al monte, o de tocar su borde: cualquiera que toque el monte, ciertamente se le dará muerte:”

“Y designarás a Aarón y a sus hijos, y ellos atenderán a su oficio de sacerdotes; y al extraño que se acerque se le dará muerte.”

“Y al que hiera a su padre o a su madre, ciertamente se le dará muerte.”

“Y al que maldiga a su padre o a su madre, ciertamente se le dará muerte.”

“Si un hombre tiene un hijo obstinado y rebelde, que no obedece a la voz de su padre ni a la voz de su madre, y que, cuando lo han castigado, no les hace caso: entonces su padre y su madre lo tomarán, y lo sacarán ante los ancianos de su ciudad, y a la puerta de su lugar; y dirán a los ancianos de su ciudad: Este hijo nuestro es obstinado y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotón y borracho. Y todos los hombres de su ciudad lo apedrearán con piedras, para que muera: así quitarás el mal de en medio de ti; y todo Israel oirá, y temerá.”

“Y el hombre que proceda con soberbia, y no escuche al sacerdote que está allí para ministrar delante del Señor tu Dios, o al juez, ese hombre morirá: y quitarás el mal de Israel.”

“Si un buey acornea a un hombre o a una mujer, y muere, el buey será ciertamente apedreado, y su carne no será comida; pero el dueño del buey quedará absuelto. Pero si el buey solía acornear desde tiempo atrás, y a su dueño se le había advertido, y no lo guardó, sino que mató a un hombre o a una mujer, el buey será apedreado, y también a su dueño se le dará muerte. Si se le impone una suma de dinero, entonces dará por el rescate de su vida todo lo que se le imponga.”

“Y he aquí, uno de los hijos de Israel vino y trajo a sus hermanos una mujer madianita, a la vista de Moisés, y a la vista de toda la congregación de los hijos de Israel, que lloraban a la puerta del tabernáculo de la congregación. Y cuando lo vio Finees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, se levantó de en medio de la congregación, y tomó una jabalina en su mano; y fue tras el hombre de Israel a la tienda, y los atravesó a ambos, al hombre de Israel, y a la mujer por su vientre. Y así se detuvo la plaga de sobre los hijos de Israel.”

“Finees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, ha apartado Mi ira de los hijos de Israel, mientras era celoso por Mi causa entre ellos, de modo que no consumí a los hijos de Israel en Mi celo. Por tanto, di: He aquí, yo le doy Mi pacto de paz; y lo tendrá él, y su descendencia después de él, el pacto de un sacerdocio perpetuo; porque fue celoso por su Dios, e hizo expiación por los hijos de Israel.”

“Ciertamente herirás a filo de espada a los habitantes de aquella ciudad, destruyéndola por completo, con todo lo que hay en ella, y su ganado, a filo de espada. Y juntarás todo su botín en medio de su plaza, y quemarás con fuego la ciudad y todo su botín, enteramente, para el Señor tu Dios; y será un montón para siempre; no será edificada otra vez.”

“Si hubiere una muchacha virgen desposada con alguno, y alguno la hallare en la ciudad, y se acostare con ella, entonces los sacaréis a ambos a la puerta de la ciudad, y los apedrearéis, y morirán; la joven porque no dio voces en la ciudad, y el hombre porque humilló a la mujer de su prójimo; así quitarás el mal de en medio de ti.”

“Y la hija de cualquier sacerdote, si se profana prostituyéndose, a su padre profana: será quemada con fuego.”

“Y si un hombre toma por esposa a una mujer y a la madre de ella, es maldad: serán quemados con fuego, tanto él como ellas; para que no haya maldad entre vosotros.”

“Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.”

“Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.”

“Porque Dios mandó, diciendo: Honra a tu padre y a tu madre: y: El que maldiga al padre o a la madre, muera de muerte.”

“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.”

“Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.”

Sobre el relato de la mujer sorprendida en adulterio (Juan 7:53-8:11), informa que falta en los papiros antiguos (P66 y P75), en el Códice Sinaítico y el Códice Vaticano y en otros testigos antiguos, y que los manuscritos que sí lo contienen lo sitúan en lugares distintos: después de Juan 7:52, después de Juan 7:36, al final de Juan o después de Lucas 21:38. Concluye que no formaba parte del Evangelio de Juan original.

“Di: “Venid, os recitaré lo que Allah (realmente) os ha prohibido”: no Le asociéis nada como igual; sed buenos con vuestros padres; no matéis a vuestros hijos por temor a la pobreza —Nosotros os proveemos el sustento a vosotros y a ellos—; no os acerquéis a las acciones vergonzosas, sean manifiestas u ocultas; no quitéis la vida, que Allah ha hecho sagrada, sino por vía de la justicia y la ley: así os lo ordena Él, para que aprendáis sabiduría.”

“Y no quitéis la vida —que Allah ha hecho sagrada— salvo con justa causa. Y si alguien es muerto injustamente, hemos dado autoridad a su heredero (para exigir el qisas o para perdonar): pero que no se exceda en lo relativo a quitar la vida; pues él es ayudado (por la Ley).”

“Por esta razón: prescribimos a los Hijos de Israel que si alguien mataba a una persona - a menos que fuera por asesinato o por sembrar la corrupción en la tierra - sería como si matara a todo el pueblo: y si alguien salvaba una vida, sería como si salvara la vida de todo el pueblo. Luego, aunque les llegaron Nuestros mensajeros con signos claros, aun así, incluso después de eso, muchos de ellos siguieron cometiendo excesos en la tierra.”

“¡Oh vosotros que creéis! Se os prescribe la ley de la igualdad en los casos de asesinato: el libre por el libre, el esclavo por el esclavo, la mujer por la mujer. Pero si el hermano del muerto concede alguna remisión, entonces otorgad cualquier demanda razonable, y compensadle con generosa gratitud; esto es una concesión y una Misericordia de vuestro Señor. Después de esto, quien exceda los límites tendrá un grave castigo.”

“Nunca debe un creyente matar a un creyente; pero (si así sucede) por error, (se debe una compensación): si alguien (así) mata a un creyente, está prescrito que libere a un esclavo creyente y pague una compensación a la familia del difunto, a menos que ellos la remitan libremente. Si el difunto pertenecía a un pueblo en guerra con vosotros, y era creyente, (basta) la liberación de un esclavo creyente. Si pertenecía a un pueblo con el que tenéis un tratado de alianza mutua, se debe pagar una compensación a su familia y liberar a un esclavo creyente. Para quienes encuentren esto fuera de su alcance, (se prescribe) un ayuno de dos meses seguidos, a modo de arrepentimiento ante Allah: pues Allah tiene todo el conocimiento y toda la sabiduría.”

Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que no se debe precio de sangre por la persona muerta por un animal, ni por quien muere al caer en un pozo o en una mina.

“Tu Señor ha decretado que no adoréis a nadie sino a Él, y que seáis bondadosos con los padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez en tu vida, no les digas una palabra de desprecio, ni los rechaces, sino dirígete a ellos con palabras de honra. Y, por bondad, baja ante ellos el ala de la humildad, y di: “¡Señor mío! Concédeles Tu Misericordia, así como ellos me cuidaron en la infancia”.”

Abu Hurayra relata que Sa'd ibn Ubada preguntó al Profeta (ﷺ) si, en caso de encontrar a un hombre con su esposa, debía dejar a ese hombre sin tocar hasta haber traído cuatro testigos. El Profeta dijo que sí.

Sahl ibn Sa'd relata que Uwaimir al-Ajlani preguntó al Profeta (ﷺ) si un hombre que encuentra a otro hombre con su esposa debía matarlo, y que luego lo mataran a él por ello, o qué debía hacer. El Profeta dijo que Allah había revelado un dictamen acerca de él y de su esposa, y le dijo que la trajera. La pareja realizó entonces el li'an, los juramentos solemnes del Corán 24:6-9, ante el Profeta.

“Y a quienes lanzan una acusación contra mujeres castas, y no presentan cuatro testigos (que respalden sus alegaciones),- azotadlos con ochenta azotes; y rechazad su testimonio para siempre: pues tales hombres son transgresores perversos;-”

“Y en cuanto a quienes lanzan una acusación contra sus cónyuges, y no tienen (en su apoyo) más testimonio que el suyo propio,- su testimonio solitario (puede ser aceptado) si atestiguan cuatro veces (con juramento) por Allah que dicen solemnemente la verdad;”

“Pero el castigo se apartaría de la esposa si ella atestiguara cuatro veces (con juramento) por Allah que (su marido) está mintiendo;”

Ali relata que un comandante nombrado por el Profeta (ﷺ) encendió un fuego y ordenó a sus hombres que entraran en él. Cuando el Profeta se enteró, dijo que, si hubieran entrado en él, habrían permanecido en él hasta el Día de la Resurrección, y que no hay obediencia en la maldad: la obediencia es solo en lo que es bueno. Sahih Muslim 1840 recoge el mismo relato.

“Di: “¿Buscaré a otro Sustentador (mío) que no sea Allah, cuando Él es el Sustentador de todas las cosas (que existen)? Cada alma recoge el fruto de sus actos sobre nadie más que sobre sí misma: ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro. Vuestra meta al final es hacia Allah: Él os dirá la verdad de aquello en lo que disputabais”.”

Ibn Umar relata que se encontró a una mujer muerta durante una de las campañas del Profeta (ﷺ), y el Profeta prohibió matar a mujeres y niños.

““Los que siguen al mensajero, el Profeta iletrado, a quien encuentran mencionado en sus propias (escrituras), en la ley y en el Evangelio; porque él les ordena lo que es justo y les prohíbe lo que es malo; les permite como lícito lo que es bueno (y puro) y les prohíbe lo que es malo (e impuro); los libera de sus pesadas cargas y de los yugos que pesan sobre ellos. Así pues, los que creen en él, lo honran, lo ayudan y siguen la luz que ha descendido con él, esos son los que prosperarán”.”

Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) ordenó a una partida de incursión quemar a dos hombres, a quienes nombró, y luego revocó la orden antes de que partieran: solo Allah castiga con el fuego, así que si los encontraban debían matarlos, no quemarlos.