Respuesta breve
Sí. Algunas palabras que hacen parecer divino a Jesús faltan en las copias más antiguas de la Biblia. La más clara es 1 Juan 5:7, el único versículo que llama uno al Padre, al Verbo y al Espíritu Santo. Solo un puñado de copias griegas tardías lo tienen (el estudioso Bruce Metzger contó ocho). En Hechos 8:37 un etíope dice: “Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios”. Las copias más antiguas no tienen ese versículo. Las palabras “el Hijo de Dios” en Marcos 1:1 no estaban en una de las dos Biblias griegas más antiguas tal como se escribió al principio. Cada una de estas hace parecer más divino a Jesús, y cada una falta en las copias más antiguas, o en una de ellas. La respuesta del islam es sencilla: Jesús fue un gran profeta y siervo de Dios (﷾), y Dios (﷾) es Uno.
Explicación completa
El versículo de la Trinidad: 1 Juan 5:7
La versión King James imprime un versículo que nombra al Padre, al Verbo y al Espíritu Santo como tres que son uno. Es el único versículo de la Biblia que dice esto. Bruce Metzger, un estudioso estadounidense del siglo XX, fue un destacado experto en los manuscritos griegos del Nuevo Testamento (textos griegos copiados a mano). Informa que estas palabras no están en ningún manuscrito griego salvo en ocho tardíos. Cuatro de esos ocho las tienen solo en el margen. La traducción moderna de dominio público de este sitio, como la mayoría de las Biblias modernas, omite esas palabras.
“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”
“Porque tres son los que dan testimonio:”
Sobre 1 Juan 5:7-8, informa de que las palabras sobre el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo faltan en todos los manuscritos griegos conocidos salvo ocho tardíos, cuatro de los cuales las tienen escritas en el margen como adición posterior; que ningún padre de la Iglesia griego las cita; y que todas las traducciones antiguas salvo la latina carecen de ellas.
La confesión del etíope: Hechos 8:37
En la versión King James, el funcionario etíope dice que cree que Jesucristo es el Hijo de Dios antes de ser bautizado. Los manuscritos más antiguos no tienen este versículo, como muestra Metzger. Muchas Biblias modernas pasan del versículo 36 al 38 y conservan el versículo 37 solo en una nota al pie.
“Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.”
La World English Bible, la traducción moderna de dominio público que usa este sitio, pasa directamente de Hechos 8:36 a 8:38. No tiene versículo 37. El versículo falta en las copias griegas más antiguas y en la mayoría de los manuscritos griegos.
Sobre Hechos 8:37, juzga que el versículo es un añadido posterior. Falta en los testigos más antiguos, entre ellos los papiros 45 y 74 y los códices Sinaítico, Alejandrino, Vaticano y de Efrén, y no hay razón por la que un escriba lo hubiera omitido si hubiera sido original. Sugiere que una confesión de fe usada en el bautismo se escribió en el margen y más tarde se copió en el texto.
“El Hijo de Dios” en la primera línea de Marcos
El Evangelio de Marcos comienza llamando a Jesús Hijo de Dios. El Códice Sinaítico es una de las dos Biblias griegas casi completas más antiguas (un códice es un libro copiado a mano, aquí del siglo IV). Su escriba no escribió esas palabras en Marcos 1:1 al principio. Desde 1975 el texto griego estándar imprimía las palabras entre corchetes como dudosas. La razón era que la lectura más corta es muy antigua y los escribas tendían a alargar los títulos. La edición crítica más reciente (2021) ha quitado los corchetes. Aun así, es posible que la forma más antigua de la primera línea de Marcos no tuviera el título.
“Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios;”
Sobre Marcos 1:1, informa de que las palabras “Hijo de Dios” faltan en el Códice Sinaítico tal como lo escribió primero su copista, en el Códice Koridethi y en algunos otros testigos, y en las citas de Orígenes. Admite que la laguna puede ser un descuido de copia, pero, como la lectura más breve es muy antigua y los copistas tendían a ampliar los títulos, el comité imprimió las palabras entre corchetes.
Sostiene que en los siglos II y III los escribas que tenían la creencia que llegó a ser la ortodoxa a veces alteraron los textos que copiaban para que respaldaran con más claridad su visión de Cristo, incluida su divinidad. Considera las palabras “Hijo de Dios” de Marcos 1:1 como uno de esos añadidos.
| Pasaje | Las palabras | Lo que muestran las pruebas |
|---|---|---|
| 1 Juan 5:7 | “el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno” | No está en ningún manuscrito griego salvo ocho tardíos, cuatro de ellos en el margen. La mayoría de las Biblias modernas lo omiten. |
| Hechos 8:37 | “Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios” | No está en los manuscritos más antiguos. Muchas Biblias modernas lo conservan solo en una nota a pie de página. |
| Marcos 1:1 | “el Hijo de Dios” | Falta en el Códice Sinaítico, una de las dos Biblias griegas casi completas más antiguas, tal como su escriba lo escribió al principio. |
Un manuscrito es una copia hecha a mano. En cada caso, las palabras que faltan en las copias más antiguas, o en una de ellas, son palabras que hacen parecer a Jesús más divino.
Lo que dijo el centurión
Marcos, Mateo y Lucas recogen lo que dijo el centurión romano (un oficial del ejército) junto a la cruz. En Marcos y Mateo llama a Jesús Hijo de Dios. En Lucas, que usó el Evangelio de Marcos como fuente, llama a Jesús hombre justo. Lucas no conservó el título. En la Biblia el título no hace Dios a nadie por sí solo: el propio árbol genealógico de Lucas llama a Adán hijo de Dios.
“Y cuando el centurión, que estaba frente a él, vio que había clamado así y había entregado el espíritu, dijo: Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios.”
“Y cuando el centurión vio lo que había acontecido, glorificó a Dios, diciendo: Ciertamente este era un hombre justo.”
“Y el centurión, y los que estaban con él guardando a Jesús, cuando vieron el terremoto y las cosas que habían sido hechas, temieron en gran manera, diciendo: Verdaderamente este era el Hijo de Dios.”
La exposición clásica de la tesis que la mayoría de los especialistas en el Nuevo Testamento aún sostiene: Marcos se escribió primero, y Mateo y Lucas usaron ambos a Marcos como fuente, incorporando la mayor parte de su material, a menudo palabra por palabra y en el mismo orden.
“Que fue hijo de Enós, que fue hijo de Set, que fue hijo de Adán, que fue hijo de Dios.”
El final de Marcos
Los últimos doce versículos de Marcos incluyen la promesa de que los creyentes tomarán serpientes en las manos y beberán cosa mortífera sin sufrir daño. Esos versículos faltan en los dos manuscritos griegos más antiguos. Eusebio y Jerónimo, dos escritores de la iglesia del siglo IV, dijeron que el pasaje faltaba en casi todas las copias griegas que conocían. Casi todas las Biblias modernas ponen estos versículos entre corchetes o añaden una nota. Así que un pasaje entero puede faltar en las primeras copias y aun así estar impreso en la Biblia.
“Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; Tomarán en las manos serpientes; y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.”
Sobre el final de Marcos, informa de que los versículos 9-20 faltan en los dos manuscritos griegos más antiguos, el Sinaítico y el Vaticano, y en algunas traducciones antiguas; de que Clemente de Alejandría y Orígenes no muestran conocerlos; y de que Eusebio y Jerónimo dicen que el pasaje faltaba en casi todas las copias griegas que conocían.
Lo que dicen los cristianos sobre el texto
Los cristianos sostienen que el Nuevo Testamento se ha copiado fielmente. Donde las copias más antiguas carecen de palabras, las Biblias modernas lo dicen abiertamente en sus notas. Los cristianos dicen que ninguna creencia depende de un solo versículo. Señalan que Marcos llama a Jesús Hijo de Dios en otros lugares de su Evangelio.
“Y los espíritus inmundos, al verlo, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.”
Lo que dicen la Biblia y el Corán sobre los escribas
Los escribas eran los hombres que copiaban libros a mano. El profeta Jeremías dijo a su propio pueblo que la pluma mentirosa de los escribas había convertido la ley en mentira. El Corán afirma que algunas personas escribieron el Libro con sus propias manos y dijeron que venía de Dios (﷾). También dice que algunos tuercen el Libro con sus lenguas, para que lo que no forma parte de él suene como si lo fuera.
““ ‘¿Cómo decís: “Somos sabios, y la ley de Yahvé está con nosotros”? Pero he aquí que la pluma mentirosa de los escribas la ha convertido en mentira.”
“¡Ay, pues, de quienes escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen: “Esto viene de Allah”, para traficar con ello a un precio miserable! ¡Ay de ellos por lo que sus manos escriben, y por la ganancia que con ello obtienen!”
“Hay entre ellos un grupo que tergiversa el Libro con sus lenguas: (al oírlos leer) pensaríais que es parte del Libro, pero no es parte del Libro; y dicen: “Esto viene de Allah”, pero no viene de Allah: son ellos quienes dicen una mentira contra Allah, ¡y (bien) lo saben!”
Versículo a versículo
1 Juan 5:7 — Primera Epístola de Juan, capítulo 5, versículo 7
“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”
Por qué se cita
Aquí la Biblia afirma claramente la Trinidad: tres en el cielo, y estos tres son uno.
La respuesta
Las palabras no están en ningún manuscrito griego salvo en ocho tardíos, cuatro de ellos en el margen. Las Biblias modernas, incluidas las que lee la mayoría de los cristianos, las omiten.
Conclusión — El único versículo que enuncia la Trinidad no se encuentra en ningún manuscrito griego salvo en ocho tardíos.
Marcos 3:11 — Evangelio de Marcos, capítulo 3, versículo 11
“Y los espíritus inmundos, al verlo, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.”
Por qué se cita
Marcos llama a Jesús Hijo de Dios en otros lugares, así que las palabras dudosas de Marcos 1:1 no cambian nada.
La respuesta
Una de las dos Biblias griegas más antiguas se escribió al principio sin este título en la primera línea de Marcos, así que esa línea no se puede descartar. Y en la Biblia “hijo de Dios” no significa Dios (﷾) por sí solo: el propio árbol genealógico de Lucas llama a Adán hijo de Dios.
Conclusión — Puede que la forma más antigua de la primera línea de Marcos no llame en absoluto a Jesús Hijo de Dios. Según el propio uso de la Biblia, el título no hace Dios a nadie por sí solo.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
El texto del Nuevo Testamento está bien conservado. Los pocos pasajes dudosos están señalados en las Biblias modernas. La creencia de que Jesús es el Hijo de Dios se apoya en muchos pasajes, no en un solo versículo.
Aun sin Marcos 1:1, el Evangelio de Marcos llama a Jesús Hijo de Dios. Así que ninguna creencia depende de las palabras discutidas.
Refutación
Se concede que Marcos sí usa el título en otros lugares, por ejemplo cuando los espíritus inmundos lo gritan en 3:11. Pero en la Biblia “hijo de Dios” no significa Dios (﷾) por sí solo. El propio árbol genealógico de Lucas llama a Adán hijo de Dios.
La perspectiva islámica
Los tres pasajes de esta página van en la misma dirección. 1 Juan 5:7, Hechos 8:37 y el título de Marcos 1:1 hacen parecer más divino a Jesús. El Corán advirtió que hubo personas que escribieron escritura con sus propias manos.
Solo un versículo nombra al Padre, al Verbo y al Espíritu Santo como uno. No se encuentra en ningún manuscrito griego salvo en ocho tardíos.
Hechos 8:37, la confesión del etíope de que Jesús es el Hijo de Dios, falta en los manuscritos más antiguos.
“El Hijo de Dios” en Marcos 1:1 falta en el Códice Sinaítico tal como se escribió al principio. Durante décadas el texto griego estándar imprimió esas palabras entre corchetes como dudosas.
Marcos hace que el centurión llame a Jesús Hijo de Dios. Lucas, en el mismo momento, hace que lo llame hombre justo.
El estudioso Bart Ehrman sostiene que los primeros escribas a veces cambiaban el texto que copiaban. Lo hacían para apoyar su visión de Cristo, incluida su divinidad.
El Corán sostiene que hubo personas que escribieron escritura con sus propias manos y dijeron que venía de Dios (﷾).