Respuesta breve
Muchos estudiosos dicen que sí. Algunas cartas del Nuevo Testamento dicen ser de Pedro o de Pablo, pero probablemente las escribieron otros en su nombre. El caso más claro es 2 Pedro. Se presenta como obra de Simón Pedro, testigo presencial de Jesús. Sin embargo, ya cuenta las cartas de Pablo entre “las Escrituras”, lo que apunta a una época posterior. La mayoría de los estudiosos críticos también dudan de que Pablo escribiera 1 y 2 Timoteo y Tito. La Iglesia primitiva sabía de cartas falsificadas en nombre de Pablo, y 2 Tesalonicenses advierte contra una. Un anciano de la Iglesia cuyo libro sobre Pablo circuló bajo el nombre de Pablo fue apartado de su cargo por ello. Así que no se veía como algo inofensivo. El Corán advierte a quienes escriben un libro con sus propias manos y dicen que viene de Dios (﷾).
Explicación completa
2 Pedro dice ser de Pedro
La carta empieza con el nombre de Simón Pedro, apóstol de Jesucristo. Luego insiste en que su autor fue testigo presencial. Dice que oyó la voz del cielo cuando estaba con Jesús en el monte santo.
“Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra:”
“Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos con él en el monte santo.”
Cuenta las cartas de Pablo como Escritura
Cerca del final, 2 Pedro habla de “todas” las cartas de Pablo. Dice que algunos las tuercen, “como también las otras Escrituras”. Así que, cuando se escribió, las cartas de Pablo ya se habían reunido y se leían como Escritura junto al Antiguo Testamento.
“Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito; como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.”
Ehrman escribe que los estudiosos discuten la autoría de 2 Pedro menos que la de ningún otro libro del Nuevo Testamento al que a veces se llama falsificación, y que, la escribiera quien la escribiera, no fue Simón Pedro. Señala que llama Escritura a las cartas de Pablo.
Puesta en duda desde el principio
La Iglesia tardó mucho en ponerse de acuerdo sobre 2 Pedro. Hacia el 325, Eusebio, obispo y primer historiador de la Iglesia, todavía la incluía entre los libros discutidos. Pocos estudiosos críticos piensan hoy que la escribiera Pedro. Muchos opinan lo mismo de 1 y 2 Timoteo y de Tito, que llevan el nombre de Pablo.
Eusebio clasifica los escritos cristianos de su tiempo en aceptados por todos, discutidos y rechazados. Entre los discutidos enumera las cartas de Santiago y de Judas, la segunda carta de Pedro y la segunda y tercera cartas de Juan.
Ehrman escribe que los estudiosos discuten la autoría de 2 Pedro menos que la de ningún otro libro del Nuevo Testamento al que a veces se llama falsificación, y que, la escribiera quien la escribiera, no fue Simón Pedro. Señala que llama Escritura a las cartas de Pablo.
Sostiene que 1 y 2 Timoteo y Tito no fueron escritas por Pablo, sino por un seguidor posterior que escribía en su nombre, una opinión que, según Ehrman, comparte la mayoría de los eruditos críticos.
| Carta | Lleva el nombre de | Lo que muestran las pruebas |
|---|---|---|
| 2 Pedro | Simón Pedro | Aún discutida hacia el año 325; pocos estudiosos críticos creen que la escribiera Pedro |
| 1 y 2 Timoteo, Tito | Pablo | La mayoría de los estudiosos críticos sostiene que Pablo no las escribió |
| A los laodicenses y a los alejandrinos | Pablo | Una lista antigua las rechaza como falsificadas en nombre de Pablo |
La Iglesia primitiva sabía de cartas falsificadas
2 Tesalonicenses advierte a sus lectores que no se turben “ni por carta como si fuera nuestra”, una carta falsamente atribuida a Pablo. Termina con el propio saludo de Pablo como “la señal en toda carta”. Una lista antigua de los libros de la Iglesia, el Canon de Muratori, rechaza unas cartas a los laodicenses y a los alejandrinos “falsificadas bajo el nombre de Pablo”.
“Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día de Cristo está cerca. Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición;”
“La salutación es de mi propia mano, de Pablo, que es la señal en toda carta mía; así escribo.”
Una lista de los libros que se leían en la Iglesia, fechada a menudo a finales del siglo II, aunque algunos estudiosos la sitúan en el IV. Nombra las cartas de Pablo, y luego dice que circulan unas cartas a los laodicenses y a los alejandrinos, “falsificadas bajo el nombre de Pablo”, y que ni ellas ni varias otras pueden recibirse en la Iglesia católica.
Escribir en nombre de un apóstol no era inofensivo
Tertuliano, un escritor cristiano de hacia el año 200, habla de un presbítero, un anciano de la Iglesia, en Asia. Este anciano escribió un libro sobre Pablo que circuló bajo el nombre de Pablo. Dijo que lo hizo por amor a Pablo. Fue descubierto y lo confesó, y fue apartado de su cargo. Así que la Iglesia primitiva no trataba el escribir en nombre de un apóstol como una costumbre inofensiva.
Tertuliano dice que los escritos que circulan indebidamente bajo el nombre de Pablo, y que hablan de Tecla, no autorizan a las mujeres a enseñar y bautizar. Cuenta que el presbítero de Asia que los compuso fue declarado culpable, confesó que lo había hecho por amor a Pablo y fue apartado de su cargo.
Cómo responden los cristianos
Muchos cristianos dicen que los apóstoles usaban secretarios, que daban forma a la redacción, así que un cambio de estilo no prueba que el autor sea otro. Romanos nombra a uno: Tercio, que escribió la carta. Otros dicen que escribir en nombre de un maestro era una costumbre aceptada, no un engaño. Añaden que la Iglesia recibió estas cartas como Escritura.
“Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo en el Señor.”
Eusebio clasifica los escritos cristianos de su tiempo en aceptados por todos, discutidos y rechazados. Entre los discutidos enumera las cartas de Santiago y de Judas, la segunda carta de Pedro y la segunda y tercera cartas de Juan.
Lo que dice el Corán
El Corán advierte a quienes escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen que viene de Allah (﷾). Dice que Dios mismo guarda el mensaje que hizo descender. El Corán se puso por escrito en vida del Profeta (ﷺ), por los escribas que lo recibían de él.
“¡Ay, pues, de quienes escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen: “Esto viene de Allah”, para traficar con ello a un precio miserable! ¡Ay de ellos por lo que sus manos escriben, y por la ganancia que con ello obtienen!”
“Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).”
Zayd ibn Thabit relata que, después de que muchos de los que sabían el Corán de memoria murieran en Yamama, Abu Bakr le pidió que reuniera el Corán en un solo volumen, recordándole que él solía escribir la revelación para el Mensajero de Allah. Zayd lo recopiló a partir de fragmentos escritos y de la memoria de los hombres, y la copia terminada pasó de Abu Bakr a Umar y luego a Hafsa.
Las respuestas habituales
Romanos 16:22 — Epístola a los Romanos, capítulo 16, versículo 22
“Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo en el Señor.”
Por qué se cita
Tercio escribió Romanos para Pablo. Un secretario como él explica por qué 2 Pedro y las cartas a Timoteo y a Tito suenan distintas.
La respuesta
Tercio se nombra a sí mismo, y Romanos sigue siendo claramente de Pablo. El autor de 2 Pedro dice haber estado con Jesús en el monte, y luego cuenta todas las cartas de Pablo como Escritura. Un secretario no explica eso.
Conclusión — Un secretario cambia la redacción, no la fecha de la carta ni el nombre de su autor.
Sahih Muslim, Introducción 32 — Muqaddima (Introducción), narración 32
Abdullah ibn al-Mubarak (m. 797 d. C.) dice que la cadena de transmisión forma parte de la religión, y que sin ella cualquiera podría decir lo que quisiera.
Por qué se cita
Los musulmanes también han falsificado relatos. Hubo gente que inventó hadices sobre el Profeta (ﷺ).
La respuesta
Los hubo, y los sabios musulmanes los rechazaron. Todo hadiz tenía que venir con su cadena de transmisores, y un relato se aceptaba como auténtico solo cuando esa cadena estaba conectada por transmisores rectos y precisos. El propio Corán se puso por escrito en vida del Profeta (ﷺ).
Conclusión — Los sabios del islam examinaron cada relato y desecharon las falsificaciones. El Nuevo Testamento conservó cartas de cuyos autores dudaba la propia Iglesia.
Perspectivas
Cristiana tradicional
Pedro escribió 2 Pedro y Pablo escribió las cartas a Timoteo y a Tito. Las diferencias de estilo vienen de los secretarios, y la Iglesia recibió estas cartas como Escritura.
Pablo y Pedro usaban secretarios, así que las diferencias de estilo no prueban que el autor sea otro.
Refutación
Un secretario puede dar forma a la redacción. Pero el problema de 2 Pedro no es solo el estilo: ya cuenta todas las cartas de Pablo como Escritura, y la Iglesia todavía la discutía en tiempos de Eusebio.
Escribir en nombre de un maestro era una costumbre aceptada en el mundo antiguo, no un engaño.
Refutación
La Iglesia primitiva no lo aceptaba. 2 Tesalonicenses advierte contra una carta falsamente atribuida a Pablo. El Canon de Muratori rechaza cartas falsificadas en su nombre. Y Tertuliano habla de un anciano apartado de su cargo por un libro que circuló bajo el nombre de Pablo.
La Iglesia recibió estas cartas como Escritura, así que su lugar en la Biblia está decidido.
Refutación
La Iglesia estuvo dividida sobre 2 Pedro durante siglos. Eusebio todavía la incluía entre los libros discutidos hacia el 325. Una votación posterior no puede hacer a Pedro autor de una carta que él no escribió.
La perspectiva islámica
Algunas cartas del Nuevo Testamento llevan el nombre de un apóstol, tomado por quien de verdad las escribió. El Corán advierte contra quienes escriben un libro con sus propias manos y dicen que viene de Dios (﷾).
2 Pedro se presenta como obra de Simón Pedro, testigo presencial. Sin embargo, cuenta todas las cartas de Pablo como Escritura.
La mayoría de los estudiosos críticos sostienen que Pedro no escribió 2 Pedro. Sostienen que Pablo no escribió 1 y 2 Timoteo ni Tito.
La Iglesia primitiva sabía de cartas falsificadas en nombre de Pablo, y las rechazó. Apartó de su cargo a un anciano por un libro que circuló bajo el nombre de Pablo.
El Corán advierte a quienes escriben el Libro con sus propias manos y dicen que viene de Allah (﷾). Y Dios (﷾) promete guardar Su propio mensaje.