Respuesta breve
Solo a Israel, según sus propias palabras. En el Evangelio de Mateo, Jesús dice que fue enviado solo a “las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Dijo a los doce discípulos que no fueran a los gentiles (las personas que no son judías) ni a los samaritanos. Los cristianos señalan Mateo 28:19, donde Jesús dice que enseñen a todas las naciones. Pero años después, Pedro todavía necesitó una visión antes de entrar en la casa de un gentil. Los creyentes de Jerusalén se lo reprocharon. Así que ni siquiera Pedro, el principal discípulo, actuó como si Jesús lo hubiera enviado a los gentiles. El Corán está de acuerdo en que Jesús fue mensajero para los Hijos de Israel. El Profeta Muhammad (ﷺ) dijo que cada profeta anterior fue enviado a su propio pueblo, pero que él fue enviado a toda la humanidad.
Explicación completa
Lo que Jesús dijo sobre su misión
Una mujer cananea suplicó ayuda a Jesús. Él dijo que no había sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Dijo que no estaba bien dar el pan de los hijos a los perros. Al final sanó a su hija por la fe de ella. Pero dijo claramente que su misión no era para el pueblo de ella. Cuando envió a los doce, les dijo que no fueran por el camino de los gentiles ni entraran en ninguna ciudad de los samaritanos. Los samaritanos eran un pueblo que vivía junto a los judíos. Dijo a los doce que no acabarían de recorrer las ciudades de Israel antes de que viniera el Hijo del hombre (el nombre con que Jesús se refería a sí mismo). También les prometió doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.
“Pero él respondió y dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”
“Pero él respondió y dijo: No está bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros.”
“A estos doce envió Jesús, y les mandó, diciendo: No vayáis por camino de gentiles, y en ciudad de samaritanos no entréis; sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”
“Pero cuando os persigan en esta ciudad, huid a otra; porque de cierto os digo que no acabaréis de recorrer las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del hombre.”
“Y Jesús les dijo: De cierto os digo que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.”
Los primeros discípulos se limitaron a los judíos
Hechos es la historia de la Iglesia primitiva en el Nuevo Testamento. En Hechos, Pedro dice a una familia gentil que a un judío no le es lícito juntarse con un hombre de otra nación. Dice que vino solo porque Dios (﷾) le mostró una visión. Después, los creyentes de Jerusalén le reprocharon haber comido con hombres incircuncisos. Tras la muerte de Esteban, muchos creyentes se dispersaron. Llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía sin predicar a nadie más que a judíos. Solo algunos de ellos, más tarde, hablaron a los griegos en Antioquía. Más tarde un acuerdo dejó a Pedro, Juan y Santiago, el hermano de Jesús, para ir a la circuncisión, es decir, a los judíos. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, fue a los gentiles. Pablo nunca caminó con Jesús, y sin embargo hizo de los gentiles su misión.
“Y les dijo: Vosotros sabéis cuán ilícito es para un varón judío juntarse o acercarse a uno de otra nación; pero Dios me ha mostrado que a ningún hombre llame común o inmundo.”
“Y cuando Pedro subió a Jerusalén, disputaban con él los que eran de la circuncisión, diciendo: Entraste a casa de hombres incircuncisos, y comiste con ellos.”
“Y los que habían sido esparcidos a causa de la persecución que se levantó con motivo de Esteban pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, sin predicar la palabra a nadie, sino solo a los judíos.”
“Y cuando Santiago, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, reconocieron la gracia que me había sido dada, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de comunión, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión.”
Los versículos en los que se apoyan los cristianos
Los cristianos señalan el final de Mateo. Allí, en el relato cristiano de la resurrección, Jesús dice a los once que enseñen a todas las naciones y las bauticen. Añaden Marcos 16:15, donde los envía por todo el mundo a predicar a toda criatura. Entienden que los límites anteriores pertenecían solo al tiempo previo a la resurrección. Las respuestas a estos versículos están en la sección versículo a versículo, más abajo.
“Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:”
“Y les dijo: Id por todo el mundo, y predicad el evangelio a toda criatura.”
Lo que dice el Corán sobre la misión de Jesús
El Corán llama a Jesús mensajero para los Hijos de Israel. Lo muestra diciéndoles que él es el mensajero de Allah (﷾) enviado a ellos. Su misión, como la de cada profeta anterior, era para un solo pueblo.
““Y (lo designará) mensajero para los Hijos de Israel, (con este mensaje): ‘He venido a vosotros con un Signo de vuestro Señor: modelo para vosotros de barro algo así como la figura de un pájaro, y soplo en ella, y se convierte en pájaro con el permiso de Allah; y curo a los ciegos de nacimiento y a los leprosos, y vivifico a los muertos, con el permiso de Allah; y os revelo lo que coméis y lo que guardáis en vuestras casas. Ciertamente en ello hay un Signo para vosotros, si sois creyentes;”
“Y recuerda cuando Jesús, el hijo de María, dijo: “¡Oh Hijos de Israel! Yo soy el mensajero de Allah (enviado) a vosotros, que confirma la Ley (que vino) antes de mí, y que trae la Buena Nueva de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad”. Pero cuando vino a ellos con Signos Claros, dijeron: “¡Esto es hechicería evidente!”.”
El profeta enviado a toda la humanidad
El Corán dice que el Profeta Muhammad (ﷺ) fue enviado a todos los hombres. Le ordena decir que él es el mensajero de Allah (﷾) para todos ellos. Lo llama misericordia para todas las criaturas. Él dijo que cada profeta anterior fue enviado solo a su propio pueblo, pero que él fue enviado a toda la humanidad. Un profeta para un solo pueblo deja lugar a uno enviado a todos. El Corán registra también que Jesús anunció la buena nueva de un mensajero que vendría después de él.
“No te hemos enviado sino como (Mensajero) universal para los hombres, dándoles buenas nuevas y advirtiéndoles (contra el pecado), pero la mayoría de los hombres no comprende.”
“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””
“No te enviamos sino como una Misericordia para todas las criaturas.”
Yabir ibn Abdullah relata que el Profeta (ﷺ) mencionó cinco cosas que le fueron dadas y que no fueron dadas a ningún profeta antes que él. La última de ellas: todo profeta anterior fue enviado solo a su propio pueblo, pero él fue enviado a toda la humanidad.
“Y recuerda cuando Jesús, el hijo de María, dijo: “¡Oh Hijos de Israel! Yo soy el mensajero de Allah (enviado) a vosotros, que confirma la Ley (que vino) antes de mí, y que trae la Buena Nueva de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad”. Pero cuando vino a ellos con Signos Claros, dijeron: “¡Esto es hechicería evidente!”.”
Versículo a versículo
Mateo 28:19 — Evangelio de Mateo, capítulo 28, versículo 19
“Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:”
Por qué se cita
Los cristianos dicen que después de la resurrección Jesús levantó el límite anterior y envió a los discípulos a todas las naciones.
La respuesta
Lucas 24:47 y Hechos 1:8 recogen palabras parecidas. Sin embargo, Hechos muestra a Pedro, el principal discípulo, tratando la visita a un gentil como algo ilícito hasta que una visión le hizo cambiar de opinión. La iglesia de Jerusalén se lo reprocha. Muchos de los creyentes dispersados llegan hasta Antioquía predicando solo a judíos. Años después, Pedro, Juan y Santiago, el hermano de Jesús, siguen limitándose a la circuncisión.
Conclusión — Pedro necesitó una visión posterior antes de entrar en la casa de un gentil, y Jerusalén se lo reprochó. Así no actúan hombres que tienen un mandato vigente de hacer discípulos de todas las naciones. El versículo también encaja mal junto a Mateo 10:5-6 y 15:24 en el mismo Evangelio.
Marcos 16:15 — Evangelio de Marcos, capítulo 16, versículo 15
“Y les dijo: Id por todo el mundo, y predicad el evangelio a toda criatura.”
Por qué se cita
Jesús envió a los discípulos por todo el mundo a predicar a toda criatura.
La respuesta
Este versículo pertenece al final largo de Marcos, los versículos 9 a 20. El Códice Sinaítico y el Códice Vaticano terminan Marcos en el versículo 8, sin él. Un códice es un libro antiguo escrito a mano. Son los dos manuscritos griegos completos más antiguos de Marcos, ambos del siglo IV.
Conclusión — Un versículo que falta en los manuscritos más antiguos no puede anular lo que Jesús dice dos veces en Mateo.
Hechos 15:7 — Hechos de los Apóstoles, capítulo 15, versículo 7
“Y después de haber habido mucha discusión, Pedro se levantó y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis que hace ya algún tiempo Dios escogió entre nosotros que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen.”
Por qué se cita
Pedro dice que Dios lo escogió para que los gentiles oyeran el evangelio de su boca.
La respuesta
Pedro dice que Dios (﷾) hizo esa elección, y Hechos muestra cómo. Vino mediante una visión dada a Pedro cuando Jesús ya se había ido. Pedro no dice que Jesús lo hubiera mandado.
Conclusión — El paso hacia los gentiles llegó después de Jesús, por una visión posterior, no por su propia enseñanza.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Los cristianos dicen que durante su ministerio Jesús fue primero a Israel, y que después de su resurrección envió a sus discípulos a todas las naciones. Dicen que el evangelio es para todos.
En Mateo 28:19 Jesús dice a los once que enseñen a todas las naciones.
Refutación
Mateo sí recoge esas palabras. Pero Pedro, el principal discípulo, seguía llamando ilícito visitar a un gentil hasta que una visión le hizo cambiar de opinión. Años después, Pedro, Juan y Santiago seguían limitando su misión a los judíos.
Los cristianos entienden que los límites de Mateo 10 y 15 pertenecen al tiempo previo a la resurrección.
Refutación
Mateo 28:19 sí habla de todas las naciones. Pero Jesús había dicho a los doce que no acabarían de recorrer las ciudades de Israel antes de que viniera el Hijo del hombre. Y los creyentes dispersados tras la muerte de Esteban predicaban solo a judíos, mientras que Pedro necesitó una visión antes de visitar a un gentil.
La perspectiva islámica
Jesús fue un gran profeta enviado a los Hijos de Israel, como él mismo dijo y como confirma el Corán. El mensaje para toda la humanidad llegó con el Profeta Muhammad (ﷺ).
Jesús dijo que no había sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
Jesús dijo a los doce que no fueran a los gentiles ni a los samaritanos. Debían ir a las ovejas perdidas de Israel.
Pedro necesitó una visión antes de visitar a un gentil, y en Jerusalén se le criticó por ello. Esto muestra que Pedro no actuaba conforme a un mandato de ir a los gentiles.
Muchos de los creyentes dispersados tras la muerte de Esteban llegaron hasta Antioquía predicando solo a judíos.
El Corán enseña que Jesús fue mensajero para los Hijos de Israel.
El Corán enseña que el Profeta Muhammad (ﷺ) fue enviado a toda la humanidad.
El Profeta Muhammad (ﷺ) dijo que los profetas anteriores fueron enviados a sus propios pueblos, y él a toda la humanidad.