Respuesta breve
Sí, en el verdadero sentido de la palabra. “Musulmán” es la palabra árabe para quien se somete a Dios (﷾). En el huerto Jesús oró: “no se haga mi voluntad, sino la tuya”. Cayó sobre su rostro para orar, como hacen los musulmanes. Ayunó, fue circuncidado y guardó la Ley de Moisés. Enseñó que Dios (﷾) es uno y que solo a Dios (﷾) se debe adorar. El Corán dice que sus discípulos declararon: “somos musulmanes”. Dice que también Abraham sometió su voluntad a Dios (﷾). El Profeta Muhammad (ﷺ) dijo que los profetas son hermanos y que su deen (forma de vida) es uno. Esto no significa que Jesús siguiera la ley dada más tarde a Muhammad (ﷺ). Significa que se sometió a Dios (﷾). Esa sumisión es el islam, la forma de vida entera entregada a Dios (﷾).
Explicación completa
Lo que significa la palabra musulmán
Musulmán no es el nombre de una nación, una raza ni una tribu. Es una palabra árabe para quien se somete a Dios (﷾), y el islam es esa sumisión. El Corán la usa para los creyentes mucho antes del Profeta Muhammad (ﷺ). Dice que Dios (﷾) llamó musulmanes a los creyentes antes y también ahora. Dice que Abraham no era ni judío ni cristiano, sino alguien que sometió su voluntad a Allah (﷾). Así que la verdadera pregunta es si Jesús se sometió a Dios (﷾).
“Y esforzaos por Su causa como debéis esforzaros, (con sinceridad y con disciplina). Él os ha escogido y no os ha impuesto dificultad alguna en la religión; es el culto de vuestro padre Abraham. Es Él Quien os ha llamado musulmanes, tanto antes como en esta (Revelación); para que el Mensajero sea testigo de vosotros, y vosotros seáis testigos de la humanidad. Así pues, estableced la Oración regular, dad la Caridad regular, ¡y aferraos a Allah! Él es vuestro Protector: ¡el Mejor para proteger y el Mejor para ayudar!”
“Abraham no era judío ni cristiano; sino que era verdadero en la Fe, y sometió su voluntad a Allah (lo cual es el islam), y no asoció dioses a Allah.”
No mi voluntad, sino la tuya
En la peor hora de su vida, Jesús oró para que se hiciera la voluntad del Padre, no la suya. Esa frase es la definición de la palabra musulmán. Mateo y Marcos añaden cómo oró: cayó sobre su rostro, en tierra. Esa es la sajda (postración) que un musulmán hace en cada oración. En la Biblia hebrea, Abraham, Moisés y Aarón, y Josué oraron de la misma manera.
“Diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.”
“Y yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.”
“Yéndose un poco adelante, se postró en tierra, y oró que, si fuese posible, pasase de él aquella hora.”
“Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo:”
“Y se fueron Moisés y Aarón de delante de la congregación a la puerta del tabernáculo de reunión, y se postraron sobre sus rostros; y la gloria del Señor apareció sobre ellos.”
“Entonces Josué rompió sus vestidos, y se postró en tierra sobre su rostro delante del arca del Señor hasta caer la tarde, él y los ancianos de Israel; y echaron polvo sobre sus cabezas.”
Ayunó, fue circuncidado y guardó la Ley
Jesús ayunó cuarenta días. Enseñó a sus seguidores a ayunar solo para Dios (﷾), sin ostentación. Los musulmanes ayunan el mes de Ramadán cada año. Fue circuncidado al octavo día después de nacer. Los musulmanes también circuncidan a sus hijos. Vivió bajo la Ley de Moisés, que llama impuro al cerdo. Dijo que ni una jota ni una tilde (las marcas más pequeñas de la escritura de la Ley) pasaría de esa Ley. El Corán dice que vino a confirmar esa Ley y a hacer lícitas algunas cosas que antes se habían prohibido a Israel. Todo cambio así vino de Dios (﷾), por medio de Su profeta.
“Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.”
“Además, cuando ayunéis, no pongáis rostro triste, como los hipócritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan: de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre, que ve en secreto, te recompensará en público.”
“Y cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre JESÚS, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido en el vientre.”
“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.”
“De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, este será llamado grande en el reino de los cielos.”
“Y el cerdo, aunque tiene pezuña partida y es de pezuñas hendidas, no rumia; lo tendréis por inmundo.”
““‘(He venido a vosotros) para confirmar la Ley que hubo antes de mí, y para haceros lícito parte de lo que (antes) os estaba prohibido; he venido a vosotros con una Señal de vuestro Señor. Temed, pues, a Allah, y obedecedme.”
Saludaba con la paz
Jesús dijo a sus discípulos que las primeras palabras al entrar en cualquier casa debían ser: paz sea a esta casa. En la lengua que hablaba Jesús era un saludo de paz. Ese es el significado de as-salamu alaykum, el saludo de todo musulmán.
“En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: Paz sea a esta casa.”
Declaró que Dios (﷾) es uno
Cuando le pidieron el primero de todos los mandamientos, Jesús recitó el credo del Dios (﷾) único. Dijo a Satanás que solo a Dios (﷾) se debe adorar y servir. Oró a Dios (﷾) toda la noche y enseñó a sus discípulos a orar al Padre. Definió la vida eterna como conocer al único Dios (﷾) verdadero y a aquel a quien Él envió. Un solo Dios (﷾) verdadero y un mensajero enviado por Él: esa es la forma del testimonio de fe musulmán, que nombra a un solo Dios (﷾) y a Su mensajero. Jesús se situó en la segunda parte.
“Y Jesús le respondió: El primero de todos los mandamientos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es:”
“Entonces Jesús le dice: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás.”
“Aconteció en aquellos días que él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios.”
“Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.”
“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”
| Práctica | Lo que recogen los Evangelios | Lo que hacen los musulmanes |
|---|---|---|
| Sumisión | Jesús oró: “no se haga mi voluntad, sino la tuya”. | Un musulmán es quien somete su voluntad a Dios (﷾). |
| Oración | Cayó sobre su rostro para orar. | Los musulmanes se postran, con el rostro en tierra, en cada oración. |
| Ayuno | Ayunó cuarenta días, y enseñó a ayunar solo para Dios (﷾), sin ostentación. | Los musulmanes ayunan cada año el mes de Ramadán. |
| Circuncisión | Fue circuncidado al octavo día. | Los musulmanes circuncidan a sus hijos. |
| Saludo | Dijo a sus discípulos que dijeran “Paz sea a esta casa”. | Los musulmanes saludan con as-salamu alaykum, “la paz sea contigo”. |
| Un solo Dios (﷾) | Enseñó que Dios (﷾) es uno, y que solo a Dios (﷾) se debe adorar. | Los musulmanes adoran solo a Dios (﷾). |
| Dios (﷾) y Su mensajero | Definió la vida eterna como conocer al único Dios (﷾) verdadero, y a aquel a quien Él envió. | La forma del testimonio de fe musulmán: un solo Dios (﷾), y un mensajero enviado por Él. |
Esto no significa que Jesús siguiera la ley dada más tarde a Muhammad (ﷺ). Significa que se sometió a Dios (﷾), y eso es lo que significa la palabra musulmán.
La palabra para Dios (﷾) en la lengua de Jesús
Jesús hablaba arameo, una lengua emparentada con el hebreo y el árabe. Las palabras Eloah y Elohim (hebreo), elah (arameo) e ilah (árabe) vienen de una misma raíz. El arameo forma “el Dios” añadiendo -a al final, lo que da Alaha. El árabe pone el artículo (“el”) delante, y la mayoría de los estudiosos entienden que Allah (﷾) es al + ilah, “el Dios”. El relato de la crucifixión en Marcos conserva la forma aramea Eloi, “Dios mío”. Se cita aquí solo por la palabra: el Corán enseña que no fue Jesús quien fue crucificado. La Peshitta, la antigua Biblia de las Iglesias orientales de habla siríaca, sigue diciendo Alaha. El siríaco es una forma posterior del arameo. Los cristianos de habla árabe llaman a Dios (﷾) Allah en sus propias Biblias e iglesias.
“Y a la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabachthani?, que, interpretado, es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
“Y porque dijeron (jactándose): “Hemos matado al Cristo Jesús, el hijo de María, el Mensajero de Allah”; pero no lo mataron, ni lo crucificaron, sino que así se les hizo parecer, y quienes discrepan en ello están llenos de dudas, sin conocimiento (cierto), y no siguen más que conjeturas, pues con toda certeza no lo mataron:”
La Peshitta, la Biblia de las Iglesias de lengua siríaca de Oriente, comienza: En el principio creó Alaha los cielos y la tierra. Alaha es su palabra para Dios en todo el texto.
La Biblia árabe más usada por los cristianos de lengua árabe comienza: En el principio creó Allah los cielos y la tierra. Allah es su palabra para Dios en todo el texto.
Cómo se llamaban a sí mismos sus discípulos
El Corán recoge que los propios discípulos de Jesús respondieron a su llamada: creemos en Allah (﷾); sé testigo de que somos musulmanes. El Profeta (ﷺ) dijo que los profetas son hermanos de un mismo padre, y que su religión es una. El Nuevo Testamento nunca pone la palabra cristiano en boca de Jesús. La palabra aparece solo tres veces. Se usa por primera vez para los discípulos en Antioquía (una ciudad de lo que hoy es Turquía), años después de que Jesús se hubiera ido. Lo que importa no es la etiqueta sino el significado: quien se somete a Dios (﷾).
“Cuando Jesús percibió la Incredulidad de parte de ellos, dijo: “¿Quiénes serán mis ayudantes en (la obra de) Allah?”. Dijeron los discípulos: “Nosotros somos los ayudantes de Allah: creemos en Allah, y sé tú testigo de que somos musulmanes.”
““Y ¡he aquí! inspiré a los discípulos a que tuvieran fe en Mí y en Mi Mensajero: dijeron: ‘Tenemos fe, y sé tú testigo de que nos sometemos a Allah como musulmanes’”.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que él es, de todas las personas, el más cercano a Jesús, hijo de María, en este mundo y en el otro; los profetas son hermanos de un mismo padre y de madres distintas, y su religión es una.
“Y hallándole, le trajo a Antioquía. Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente. Y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.”
Versículo a versículo
Gálatas 5:2 — Epístola a los Gálatas, capítulo 5, versículo 2
“He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo.”
Por qué se cita
Después de la cruz, la circuncisión y la Ley ya no obligan a los creyentes. La práctica judía de Jesús pertenece al antiguo pacto, así que no dice nada sobre lo que deben ser sus seguidores.
La respuesta
Esa liberación llegó después de que Jesús se hubiera ido, de Pablo y de la Iglesia que lo siguió, no de Jesús mismo. Jesús fue circuncidado. Dijo que ni una jota ni una tilde pasaría de la Ley. Dijo que quien quebrante el más pequeño de los mandamientos será el más pequeño en el reino. La práctica que después se dejó de lado es la práctica que Jesús guardó.
Conclusión — Medida por lo que Jesús mismo hizo y enseñó, su adoración coincide con la del musulmán, no con la práctica enseñada después de él.
Marcos 7:19 — Evangelio de Marcos, capítulo 7, versículo 19
“¿porque no entra en su corazón, sino en su estómago, y luego sale a la letrina, haciendo limpios todos los alimentos?”.”
Por qué se cita
En Marcos 7:19 Jesús declaró limpios todos los alimentos, así que no guardaba las leyes alimentarias.
La respuesta
La versión King James dice “purgando todos los alimentos” como parte de la descripción que Jesús hace de la digestión. La World English Bible también mantiene las palabras dentro de su frase. Muchas traducciones modernas las imprimen como un comentario del propio Marcos: “declaró limpios todos los alimentos”. En cualquier caso, no son un mandato que diera Jesús. En el relato de Mateo de la misma escena, Jesús termina diciendo que de lo que se trataba era de comer con las manos sin lavar. Y años después Pedro, que estuvo allí, seguía diciendo que nunca había comido nada impuro.
Conclusión — Nunca se registra que Jesús comiera nada que la Ley prohíba, y Pedro, que lo escuchó, seguía guardando las leyes alimentarias.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Los cristianos dicen que Jesús fue un judío que guardó la Ley durante su vida. Dicen que es el Hijo de Dios, no un seguidor de una religión posterior. Después de la cruz, Pablo, un misionero cristiano del siglo I, enseñó que los creyentes no están bajo la Ley. Así que la práctica judía de Jesús no obliga a los cristianos.
Pablo enseña que los creyentes no están bajo la Ley sino bajo la gracia, y advierte a los gálatas que no se circunciden.
Refutación
Pablo sí enseñó esto, después de que Jesús se hubiera ido. Pero Jesús guardó la ley que Dios (﷾) dio en su tiempo, fue circuncidado y dijo que ni una jota de ella pasaría. Obedecer la ley que Dios (﷾) da es lo que significa “musulmán”.
Los cristianos sostienen que la práctica de la Ley por parte de Jesús pertenecía al antiguo pacto y no define la adoración cristiana.
Refutación
Eso puede describir lo que hacen los cristianos ahora, pero la pregunta es si Jesús se sometió a Dios (﷾). Oró: “no se haga mi voluntad, sino la tuya”, cayó sobre su rostro y enseñó que Dios (﷾) es uno. Un cambio posterior en la práctica cristiana no cambia lo que él hizo.
La perspectiva islámica
Todo profeta se sometió a Dios (﷾), y esa sumisión es lo que significa islam. Según ese criterio, Abraham, Moisés y Jesús fueron musulmanes, y el Profeta (ﷺ) dijo que todos los profetas comparten una sola religión. Jesús no siguió la ley dada más tarde a Muhammad (ﷺ), que aún no había sido revelada. A cada profeta se le dio una ley para su propio pueblo y su tiempo.
Jesús oró para que se hiciera la voluntad de Dios (﷾) y no la suya, que es el significado de la palabra musulmán.
Jesús cayó sobre su rostro para orar, como hicieron los profetas de la Biblia hebrea y como hacen los musulmanes.
Jesús ayunó, fue circuncidado al octavo día y dijo que ni una jota de la Ley pasaría.
Jesús enseñó que Dios (﷾) es uno y que solo a Dios (﷾) se debe adorar.
El Corán dice que los discípulos de Jesús dieron testimonio de que eran musulmanes, y que Abraham sometió su voluntad a Allah (﷾).
El Profeta (ﷺ) dijo que los profetas son hermanos cuya religión es una.
Jesús nunca usa la palabra cristiano; en el Nuevo Testamento se usa por primera vez para los discípulos en Antioquía.