Respuesta breve
No. El Vessantara Jataka es una historia de las vidas pasadas del Buda, contada en mil versos. En ella el príncipe Vessantara entrega a sus dos hijos pequeños a un viejo brahmán, Jujaka. Mientras vierte el agua del regalo, exclama que la omnisciencia le es cien mil veces más querida que su hijo. La historia dice que la tierra tembló con el regalo. Jujaka ata las manos de los niños y los golpea hasta hacerlos sangrar, ante los ojos de su padre. Vessantara calma su pena acallando su afecto. Al final el Buda dice que él mismo era Vessantara, y que su propio hijo Rahula era el niño. El islam no cuenta esto como virtud. El Profeta (ﷺ) dijo a los creyentes que empezaran su caridad por aquellos a quienes mantienen.
Explicación completa
El regalo de los hijos
Vessantara, un príncipe famoso por su generosidad, vive en el bosque. Entrega a sus dos hijos pequeños a un viejo brahmán, Jujaka. Vierte agua como señal de un regalo, rogando llegar a saberlo todo. Exclama que la omnisciencia le es cien mil veces más querida que su hijo. La historia dice que la tierra tembló.
“Entonces tomó agua en su jarra, y llamando al brahmán para que se acercara, vertió el agua, rogando alcanzar la omnisciencia. “¡Más querida que mi hijo cien veces, mil veces, cien mil veces es la omnisciencia!”, exclamó, haciendo resonar la tierra, y dio al brahmán este precioso regalo de sus hijos.”
“Entonces hubo terror y espanto, y la gran tierra tembló, cuando el rey, con las manos juntas, entregó a los dos niños;”
Golpeados ante su padre
Vessantara se alegra del regalo mientras mira a sus hijos. Jujaka ata la mano del niño a la de la niña con una enredadera y se los lleva a empujones, golpeándolos hasta que se les corta la piel y les corre la sangre, a la vista de su padre. Cuando la pena surge en Vessantara, acalla su afecto y se queda sentado e inmóvil.
“Cuando el Gran Ser hubo hecho el regalo, se alegró, pensando qué buen regalo había hecho, mientras estaba de pie mirando a los niños. Y Jujaka entró en la selva, arrancó con los dientes una enredadera, y con ella ató la mano derecha del niño a la izquierda de la niña, y se los llevó a empujones, golpeándolos con los extremos de la enredadera.”
“Y entonces el brahmán, bastón en mano, sujetando con fuerza la enredadera, los golpeó y los llevó a empujones, más y más, a la vista de su padre.”
“Donde los golpeaba, la piel se cortaba, la sangre corría; al ser golpeados, se tambaleaban el uno contra el otro, espalda con espalda.”
“Entonces pensó: “Todo este dolor viene del afecto, y de ninguna otra causa; debo acallar este afecto, y estar tranquilo”. Así, por el poder de su conocimiento, acabó con aquella aguda punzada de pena, y se quedó sentado inmóvil como de costumbre.”
Entregados como esclavos, y rescatados
Más tarde, Jujaka dice al abuelo de los niños, el rey, que Vessantara se los dio como esclavos. El rey paga el precio y los libera. Al final de la historia, el Buda dice quién era cada persona: su esposa era Maddi, su hijo Rahula era el niño Jali, y él mismo era Vessantara.
“Fue el rey Vessantara, que vive en tierras de bosque, quien los dio como esclavos, él que, como la tierra, da libremente a todos los que le piden.”
“El rey mandó pagar el precio por los niños.”
“En aquel tiempo, Devadatta era Jujaka, la dama Cinca era Amittatapani, Channa era Cetaputta, Sariputta era el asceta Accuta, Anuruddha era Sakka, el rey Suddhodana era el rey Sanjaya, Mahamaya era Phusati, la madre de Rahula era la reina Maddi, Rahula era el príncipe Jali, Uppalavanna era Kanhajina, los seguidores del Buda eran el resto de la gente, y el rey Vessantara era yo mismo.”
Empieza por aquellos a quienes mantienes
El Profeta (ﷺ) dijo que la mejor caridad sale de lo que sobra. Una persona, dijo, debe empezar por aquellos a quienes mantiene. Cuando un hombre quiso dar toda su riqueza, el Profeta (ﷺ) se negó. Es mejor, dijo, dejar ricos a tus herederos que mendigando. Enseñó que la esposa de un hombre tiene un derecho sobre él. El Corán pide a los creyentes que protejan a sus familias. Les pide que pidan cónyuges e hijos que sean el consuelo de sus ojos.
El Profeta (ﷺ) dijo que la mejor caridad se da de lo que sobra, y que uno debe empezar por aquellos a quienes mantiene.
Sa'd ibn Abi Waqqas, enfermo en La Meca, preguntó al Profeta (ﷺ) si podía dejar todos sus bienes en caridad. El Profeta dijo que no, y que no a la mitad, y permitió un tercio, añadiendo que incluso un tercio es mucho: es mejor dejar a tus herederos ricos que pobres y mendigando a la gente, e incluso el alimento que un hombre pone en la boca de su esposa es caridad.
Abdullah ibn Amr ibn al-As solía ayunar todos los días y rezar toda la noche. El Profeta (ﷺ) le dijo que no lo hiciera: debía ayunar unos días y otros no, y rezar de noche y también dormir. Dijo que su cuerpo tiene un derecho sobre él, sus ojos tienen un derecho sobre él y su esposa tiene un derecho sobre él.
“¡Oh vosotros que creéis! Salvaos a vosotros mismos y a vuestras familias de un Fuego cuyo combustible son los Hombres y las Piedras, sobre el cual hay (designados) ángeles rigurosos (y) severos, que no vacilan (en ejecutar) las Órdenes que reciben de Allah, sino que hacen (precisamente) lo que se les ordena.”
“Y los que rezan: “¡Señor nuestro! Concédenos esposas y descendencia que sean el consuelo de nuestros ojos, y danos (la gracia) de guiar a los justos”.”
Las respuestas habituales
Corán 37:102 — Surat al-Saffat (Los Alineados en Filas), aleya 102
“Luego, cuando (el hijo) alcanzó (la edad del) trabajo (serio) con él, dijo: “¡Oh hijo mío! Veo en visión que te ofrezco en sacrificio: ¡Mira ahora cuál es tu parecer!”. (El hijo) dijo: “¡Oh padre mío! ¡Haz lo que se te ordena: me encontrarás, si Allah así lo quiere, practicando la Paciencia y la Constancia!”.”
Por qué se cita
Abraham estaba dispuesto a sacrificar a su propio hijo, y los musulmanes lo honran por ello.
La respuesta
Abraham actuó por orden de Dios (﷾), y su hijo estuvo de acuerdo: haz lo que se te ordena. Dios (﷾) lo llamó antes de que se hiciera ningún daño y rescató al niño con un gran sacrificio. Vessantara actuó por su propia meta, y sus hijos fueron atados y golpeados ante sus ojos.
Conclusión — Una prueba de Dios (﷾) que Dios mismo detuvo no es lo mismo que un padre que entrega a sus hijos a un hombre cruel.
Perspectivas
Respuestas budistas
La historia enseña la generosidad perfecta y la libertad del apego. Un bodhisattva entrega incluso lo más querido por el bien de todos los seres, y al final los niños son liberados.
Un bodhisattva debe entregar incluso lo más querido para alcanzar la omnisciencia. La busca por el bien de todos los seres.
Refutación
Los niños pagaron por su meta. Dijo que la omnisciencia le era más querida que su hijo, y los golpearon ante sus ojos. El islam pide a una persona que dé de lo que le sobra y que empiece por aquellos a quienes mantiene.
La historia termina bien: el abuelo rescata a los niños, y la familia queda restablecida.
Refutación
Un final feliz no deshace el regalo. Los niños fueron entregados como esclavos a un hombre que los ató y los golpeó, y su padre se alegró del regalo. El Profeta (ﷺ) no permitió que un hombre dejara pobres ni siquiera a sus herederos.
La perspectiva islámica
El Vessantara Jataka elogia a un padre que entregó a sus hijos pequeños a un hombre cruel por su propia meta. Lo nombra como el Buda en una vida anterior. El islam pone el cuidado de la propia familia en primer lugar al dar.
Vessantara entrega a sus hijos, diciendo que la omnisciencia le es más querida que su hijo. Jujaka los golpea ante sus ojos.
El Buda dice que él mismo era Vessantara, y que su hijo Rahula era el niño.
El Profeta (ﷺ) enseñó que la caridad empieza por aquellos a quienes uno mantiene. No permitió que un hombre dejara pobres a sus herederos.