Respuesta breve
Al principio, no. El Buda dice que, después de su despertar, pensó que enseñar sería agotador y molesto, y su mente se inclinó a no enseñar. Un dios llamado Sahampati clamó que el mundo se perdería y le suplicó que enseñara. Solo entonces aceptó. También dice que los versos que le vinieron entonces no estaban inspirados desde lo alto. Cerca de su muerte le dijo a Ananda, su asistente, que podía seguir viviendo si lo deseaba. Ananda no le pidió que se quedara. Cuando Mara, el Malvado, le instó a morir, fijó su muerte tres meses después. Más tarde le dijo a Ananda que la culpa era solo suya. Así que el Buda no fue enviado con un mensaje: eligió si enseñar o no, y casi eligió no hacerlo. El Corán describe a un mensajero al que Dios (﷾) ordenó levantarse y advertir. A él le apenaba que su pueblo pereciera.
Explicación completa
Enseñar sería molesto
El Buda dice que, después de su despertar, pensó: lo que he encontrado es profundo y difícil de ver, y a la gente le encanta aferrarse a las cosas. Si lo enseñara y otros no lo entendieran, sería agotador y molesto para mí. Le vinieron unos versos que, dice, ni le fueron dados desde lo alto ni los había aprendido antes. Así que su mente se inclinó a quedarse callado, no a enseñar.
“Entonces se me ocurrió: ‘Este principio que he descubierto es profundo, difícil de ver, difícil de entender, apacible, sublime, más allá del alcance de la lógica, sutil, comprensible para los sagaces. Pero a la gente le gusta aferrarse, lo ama y lo disfruta. Les es difícil ver este tema, es decir, la condicionalidad específica, el origen dependiente. También les es difícil ver este tema, es decir, el aquietamiento de todas las actividades, el soltar todos los apegos, el fin del ansia, el desvanecimiento, la cesación, la extinción. Y si yo enseñara este principio, puede que otros no me entendieran, lo cual sería agotador y molesto para mí’.”
“Y entonces se me ocurrieron estos versos, que no estaban inspirados sobrenaturalmente ni los había aprendido antes en el pasado:”
“Así, al reflexionar de este modo, mi mente se inclinó a quedarse inactiva, no a enseñar el Dhamma.”
Un dios le suplica
Un ser divino llamado Sahampati supo lo que pensaba. Clamó que el mundo se perdería y perecería. Se presentó ante el Buda con las palmas juntas, y le suplicó que enseñara. Entonces, dice el Buda, miró el mundo con compasión. Vio seres que podían entender, y aceptó.
“Entonces la divinidad Sahampati, conociendo el curso de mi pensamiento, pensó: ‘¡Oh, señor! ¡El mundo se perderá, el mundo perecerá! Porque la mente del Realizado, el perfecto, el Buda plenamente despierto, se inclina a quedarse inactiva, no a enseñar el Dhamma’. Entonces, con la misma facilidad con que una persona fuerte extiende o recoge el brazo, la divinidad Sahampati desapareció del reino de la divinidad y reapareció delante de mí. Se colocó el manto sobre un hombro, levantó hacia mí las palmas juntas y dijo: ‘Señor, ¡que el Bienaventurado enseñe el Dhamma! ¡Que el Santo enseñe el Dhamma!”
“Entonces, comprendiendo la invitación de la Divinidad, examiné el mundo con el ojo de un Buda, por mi compasión hacia los seres sensibles.”
La insinuación que Ananda no captó
Tres meses antes de su muerte, el Buda le dijo a Ananda que tenía los poderes para vivir una vida completa, si lo deseaba. El texto dice que Ananda no captó la insinuación, y no le suplicó que se quedara. Su mente estaba como dominada por Mara, el tentador de la escritura budista.
“El Realizado ha desarrollado y cultivado las cuatro bases del poder psíquico, ha hecho de ellas un vehículo y una base, las ha mantenido, las ha consolidado y las ha puesto debidamente en práctica. Si lo deseara, el Realizado podría vivir la duración debida de la vida o lo que queda de ella.”
“Pero Ānanda no lo entendió, aunque el Buda dejó caer una insinuación tan evidente, una señal tan clara. No suplicó al Buda: “Señor, ¡que el Bienaventurado se quede, por favor, la duración debida de la vida! ¡Que el Santo se quede, por favor, la duración debida de la vida! Sería para el bienestar y la felicidad de la gente, por compasión hacia el mundo, para el beneficio, el bienestar y la felicidad de dioses y humanos”. Porque su mente estaba como poseída por Māra.”
La petición de Mara, y la culpa de Ananda
Entonces Mara, el Malvado, vino e instó al Buda a morir ya. El Buda respondió que moriría de allí a tres meses, y renunció a su fuerza vital. Más tarde, Ananda le suplicó que se quedara. El Buda le dijo que la falta y el error eran solo suyos. Si se lo hubiera pedido, el Buda habría aceptado a la tercera vez.
“Cuando se dijo esto, el Buda dijo a Māra: “Tranquilízate, Malvado. La extinción completa del Realizado será pronto. Dentro de tres meses el Realizado se extinguirá por completo”.”
“Así, en el santuario de Cāpāla, el Buda, atento y consciente, renunció a la fuerza vital.”
“Por tanto, Ānanda, la falta es solo tuya, el error es solo tuyo. Porque, aunque el Realizado dejó caer una insinuación tan evidente, una señal tan clara, no me suplicaste que me quedara la duración debida de la vida, o lo que queda de ella. Si me lo hubieras suplicado, te habría dicho que no dos veces, pero habría consentido a la tercera. Por tanto, Ānanda, la falta es solo tuya, el error es solo tuyo.”
Una enseñanza que dependía de otros
En estos discursos, la enseñanza empieza porque un dios suplica. Y la vida del maestro termina en una fecha fijada en respuesta a Mara, con la culpa echada sobre un discípulo que no se lo pidió. En estos discursos el Buda no dice que fuera enviado. Dice que los versos que le vinieron no le fueron dados desde lo alto.
“Entonces la divinidad Sahampati, conociendo el curso de mi pensamiento, pensó: ‘¡Oh, señor! ¡El mundo se perderá, el mundo perecerá! Porque la mente del Realizado, el perfecto, el Buda plenamente despierto, se inclina a quedarse inactiva, no a enseñar el Dhamma’. Entonces, con la misma facilidad con que una persona fuerte extiende o recoge el brazo, la divinidad Sahampati desapareció del reino de la divinidad y reapareció delante de mí. Se colocó el manto sobre un hombro, levantó hacia mí las palmas juntas y dijo: ‘Señor, ¡que el Bienaventurado enseñe el Dhamma! ¡Que el Santo enseñe el Dhamma!”
“Y entonces se me ocurrieron estos versos, que no estaban inspirados sobrenaturalmente ni los había aprendido antes en el pasado:”
“Cuando se dijo esto, el Buda dijo a Māra: “Tranquilízate, Malvado. La extinción completa del Realizado será pronto. Dentro de tres meses el Realizado se extinguirá por completo”.”
“Por tanto, Ānanda, la falta es solo tuya, el error es solo tuyo. Porque, aunque el Realizado dejó caer una insinuación tan evidente, una señal tan clara, no me suplicaste que me quedara la duración debida de la vida, o lo que queda de ella. Si me lo hubieras suplicado, te habría dicho que no dos veces, pero habría consentido a la tercera. Por tanto, Ānanda, la falta es solo tuya, el error es solo tuyo.”
Un mensajero que es enviado
El Corán dice al Profeta (ﷺ) que se levante y advierta, y que proclame lo que se le ha hecho descender. Si no lo hace, dice, no habrá transmitido el mensaje de Dios (﷾). Dice que a él le apenaba que la gente pereciera, y que casi se consumía de pena cuando no querían creer. Su muerte, como la de toda alma, llegó con el permiso de Dios (﷾), en un plazo fijado.
“¡Oh tú, envuelto (en el manto)! ¡Levántate y transmite tu advertencia!”
“¡Oh Mensajero! proclama el (mensaje) que te ha sido enviado de tu Señor. Si no lo hicieras, no habrías cumplido ni proclamado Su misión. Y Allah te defenderá de los hombres (que buscan hacer daño). Porque Allah no guía a los que rechazan la Fe.”
“Ya os ha llegado un Mensajero de entre vosotros mismos: le apena que perezcáis: está ardientemente preocupado por vosotros: con los Creyentes es sumamente bondadoso y misericordioso.”
“Quizás te consumirías hasta la muerte, yendo tras ellos, de pena, si no creen en este Mensaje.”
“Ningún alma puede morir sino con el permiso de Allah, en un plazo fijado como por escrito. Si alguien desea una recompensa en esta vida, se la daremos; y si alguien desea una recompensa en la Otra Vida, se la daremos. Y pronto recompensaremos a los que (Nos sirven con) gratitud.”
Las respuestas habituales
Sahih al-Bukhari 3 — Kitab Bad' al-Wahy (Cómo comenzó la Revelación divina), hadiz 3
Aisha describe la primera revelación. En la cueva de Hira el ángel le dijo al Profeta (ﷺ) que leyera, y tres veces él respondió que no sabía leer, antes de que se le dieran los primeros versículos de la Surat al-Alaq. Jadiya lo llevó ante su primo Waraqa ibn Nawfal, un anciano ciego que se había hecho cristiano y escribía partes del Evangelio en letras hebreas. Waraqa dijo que aquel era el ángel que Dios había enviado a Moisés, y pocos días después murió.
Por qué se cita
Muhammad (ﷺ) también dudó. En la primera revelación, en la cueva de Hira, dijo que no sabía leer.
La respuesta
Le dijo al ángel que no sabía leer. No se negó a enseñar porque fuera molesto. Después el Corán le ordenó levantarse y advertir, y a él le apenaba que la gente pereciera. El Buda da su propia razón para contenerse: enseñar sería agotador y molesto para él.
Conclusión — Un profeta que no sabía leer no es un maestro que no quería enseñar.
Perspectivas
Respuestas budistas
El Buda dudó solo porque la enseñanza es profunda, y eligió enseñar por compasión. Su muerte fue su propia elección consciente.
El Buda dudó porque la enseñanza es profunda y difícil de ver. Al final, enseñó por compasión hacia todos los seres.
Refutación
Él da su propia razón: enseñar sería agotador y molesto para él. Hizo falta que un dios clamara que el mundo se perdería para hacerle cambiar. Un mensajero de Dios (﷾) no elige si transmite o no. El Corán le ordena levantarse y advertir, y a él le apenaba que la gente pereciera.
La muerte del Buda fue su propia elección, hecha con plena conciencia. Muestra su dominio sobre la vida y la muerte.
Refutación
La elección se hizo en respuesta a la insistencia de Mara. Luego el Buda culpó a Ananda por no suplicarle que se quedara. En el islam, ningún alma muere sino con el permiso de Dios (﷾), en un plazo que Él ha fijado.
La perspectiva islámica
Los textos pali muestran a un maestro que eligió si enseñar o no, y empezó porque un dios se lo suplicó. Fijó la fecha de su muerte en respuesta a Mara. El Corán muestra a un mensajero enviado y mandado por Dios (﷾), que sentía pena por quienes no querían creer.
El Buda dice que enseñar habría sido agotador y molesto para él, y que su mente se inclinó a no enseñar. Entonces un dios llamado Sahampati le suplicó que enseñara.
El Buda le dijo a Mara que moriría en tres meses. Luego le dijo a Ananda que la culpa era solo suya, por no suplicarle que se quedara.
El Corán ordena al Profeta (ﷺ) levantarse y advertir, y proclamar lo que se le hizo descender. Y dice que a él le apenaba que la gente pereciera.