Respuesta breve
En seis. El Corán dice siete veces que Dios (﷾) creó los cielos y la tierra en seis días. Algunos críticos suman los versículos de la sura Fussilat 41:9-12 y obtienen ocho: dos días para la tierra, cuatro para su sustento y dos para los cielos. Pero los cuatro días del versículo 10 son un total acumulado. Incluyen los dos días del versículo 9 y no vienen después de ellos. Un constructor puede decir que las paredes llevaron dos días y la casa entera cuatro. No quiere decir seis días en total. Ibn Abbas, Compañero del Profeta (ﷺ), dio el mismo total: cuatro días para la tierra y dos para los cielos. Los comentaristas (sabios que explican el Corán) posteriores coinciden. Cuatro y dos suman seis, el mismo total que el Corán da en todas partes. Así que el islam sostiene que el Corán da un solo número, seis.
Explicación completa
Seis días, siempre
Siete veces da el Corán el total de la creación de los cielos y la tierra, y las siete veces es seis. Nunca da otro número. Una lectura de un pasaje que convierte seis en ocho es, por tanto, una lectura que el propio Libro descarta.
“Vuestro Señor Protector es Allah, Quien creó los cielos y la tierra en seis días, y está firmemente establecido en el trono (de autoridad): Él extiende la noche como un velo sobre el día, cada uno buscando al otro en rápida sucesión: Él creó el sol, la luna y las estrellas, (todos) regidos por leyes bajo Su mandato. ¿No Le pertenecen la creación y el gobierno? ¡Bendito sea Allah, el Que cuida y sustenta los mundos!”
“Ciertamente vuestro Señor es Allah, Quien creó los cielos y la tierra en seis días, y está firmemente establecido en el trono (de autoridad), ordenando y gobernando todas las cosas. No hay intercesor (que pueda abogar ante Él) sino después de (haber obtenido) Su permiso. Este es Allah, vuestro Señor; servidle, pues, a Él: ¿no aceptaréis la amonestación?”
“Él es Quien creó los cielos y la tierra en seis Días —y Su Trono estaba sobre las aguas— para poneros a prueba, a ver cuál de vosotros es el mejor en conducta. Pero si les dijeras: “En verdad seréis resucitados después de la muerte”, los incrédulos dirían sin falta: “¡Esto no es más que brujería evidente!””
“Él, Quien creó los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ellos en seis días, y está firmemente establecido en el Trono (de Autoridad): Allah, el Más Clemente: pregunta, pues, acerca de Él a quien esté versado (en tales cosas).”
“Es Allah Quien ha creado los cielos y la tierra, y todo lo que hay entre ellos, en seis Días, y está firmemente establecido en el Trono (de Autoridad): no tenéis, fuera de Él, a nadie que (os) proteja o interceda (por vosotros): ¿no aceptaréis, pues, la amonestación?”
“Creamos los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ellos en Seis Días, y no Nos tocó sensación alguna de cansancio.”
“Él es Quien creó los cielos y la tierra en seis Días, y además está firmemente establecido en el Trono (de Autoridad). Él sabe lo que penetra en la tierra y lo que sale de ella, lo que desciende del cielo y lo que asciende a él. Y Él está con vosotros dondequiera que estéis. Y Allah ve bien todo lo que hacéis.”
Cómo se cuentan los días en Fussilat
El versículo 9 dice que la tierra fue creada en dos días. El versículo 10 describe luego las montañas, la bendición y el sustento de la tierra. Cierra el relato de la tierra con “en cuatro Días” (fi arba'ati ayyam). Esa expresión da el total de toda la obra sobre la tierra, incluidos los dos primeros días. Funciona como “la casa llevó cuatro días”, que incluye los dos días dedicados a las paredes. El versículo 12 añade dos días para los siete cielos. Cuatro y dos suman seis.
“Di: ¿Acaso negáis a Aquel que creó la tierra en dos Días? ¿Y Le atribuís iguales? Él es el Señor de (todos) los Mundos. Puso sobre la (tierra) montañas firmes, elevadas por encima de ella, y bendijo la tierra, y determinó en ella todas las cosas para darles sustento en justa proporción, en cuatro Días, conforme a (las necesidades de) los que buscan (Sustento). Además, abarcó en Su designio el cielo, y este había sido (como) humo: le dijo a él y a la tierra: “Venid juntos, de buen grado o a la fuerza”. Dijeron: “Venimos (juntos), en obediencia voluntaria”. Así los completó como siete firmamentos en dos Días, y asignó a cada cielo su función y su mandato. Y adornamos el cielo inferior con luces, y (lo dotamos) de guardia. Tal es el Decreto de (Aquel que es) el Exaltado en Poder, el Omnisciente.”
Versículo 9: dos días
La tierra es creada en dos días.
Versículo 10: cuatro días en total
Las montañas, la bendición y el sustento completan la tierra en cuatro días, incluidos los dos primeros.
Versículo 12: dos días más
Los siete cielos se completan en dos días.
Total: seis días
Cuatro y dos suman seis, el mismo total que el Corán da siete veces.
Leído así desde el principio
No es un arreglo moderno. Un hombre llevó una vez este pasaje a Ibn Abbas, primo y Compañero del Profeta (ﷺ), entre varios versículos que lo confundían. En su respuesta, Ibn Abbas dijo que la tierra y todo lo que hay en ella fueron hechos en cuatro días y los cielos en dos. Al-Bujari, el gran recopilador de hadices, recoge su respuesta en el capítulo de Tafsir de su Sahih. Ese capítulo explica el Corán. La da sin su cadena completa de transmisores. Ibn Kathir, un comentarista del Corán que escribió en el siglo XIV, da el mismo total.
Ibn Kathir cuenta los días de 41:9-12 como un total acumulado. La tierra fue hecha en dos días, y sus montañas, su bendición y su sustento en otros dos, que junto con los dos primeros forman los cuatro días del versículo 10. Los siete cielos se completaron después en otros dos días. Cita al Compañero Ibn Abbas, según lo recoge al-Bukhari, respondiendo a un hombre que le había traído este pasaje entre otros que lo confundían: la tierra y todo lo que hay en ella en cuatro días, y los cielos en dos.
“Di: ¿Acaso negáis a Aquel que creó la tierra en dos Días? ¿Y Le atribuís iguales? Él es el Señor de (todos) los Mundos. Puso sobre la (tierra) montañas firmes, elevadas por encima de ella, y bendijo la tierra, y determinó en ella todas las cosas para darles sustento en justa proporción, en cuatro Días, conforme a (las necesidades de) los que buscan (Sustento). Además, abarcó en Su designio el cielo, y este había sido (como) humo: le dijo a él y a la tierra: “Venid juntos, de buen grado o a la fuerza”. Dijeron: “Venimos (juntos), en obediencia voluntaria”. Así los completó como siete firmamentos en dos Días, y asignó a cada cielo su función y su mandato. Y adornamos el cielo inferior con luces, y (lo dotamos) de guardia. Tal es el Decreto de (Aquel que es) el Exaltado en Poder, el Omnisciente.”
La prueba que el Corán se pone a sí mismo
El Corán invita a sus lectores a buscar contradicciones, y dice que un libro de alguien que no fuera Dios (﷾) contendría muchas. La objeción de seis u ocho es una cuestión de cómo cuenta los días el pasaje. No son dos afirmaciones que no puedan ser verdad a la vez. Una vez que se lee bien la cuenta, no queda nada de ella.
“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”
La objeción, respondida
Corán 41:9-12 — Surat Fussilat (Expuestas con detalle), versículos 9-12
“Di: ¿Acaso negáis a Aquel que creó la tierra en dos Días? ¿Y Le atribuís iguales? Él es el Señor de (todos) los Mundos. Puso sobre la (tierra) montañas firmes, elevadas por encima de ella, y bendijo la tierra, y determinó en ella todas las cosas para darles sustento en justa proporción, en cuatro Días, conforme a (las necesidades de) los que buscan (Sustento). Además, abarcó en Su designio el cielo, y este había sido (como) humo: le dijo a él y a la tierra: “Venid juntos, de buen grado o a la fuerza”. Dijeron: “Venimos (juntos), en obediencia voluntaria”. Así los completó como siete firmamentos en dos Días, y asignó a cada cielo su función y su mandato. Y adornamos el cielo inferior con luces, y (lo dotamos) de guardia. Tal es el Decreto de (Aquel que es) el Exaltado en Poder, el Omnisciente.”
Por qué se cita
El pasaje da dos días para la tierra, otros cuatro para sus montañas y su sustento, y dos para los cielos. Eso son ocho días, lo que contradice los seis días que se afirman en otras partes del Corán.
La respuesta
Los cuatro días del versículo 10 son el total de la tierra e incluyen los dos días del versículo 9. Ibn Abbas, a quien se preguntó por este pasaje, contó cuatro días para la tierra y dos para los cielos. Los comentaristas lo siguieron. Sumar de nuevo los dos días es contarlos dos veces.
Conclusión — El pasaje suma seis días, el mismo total que el Corán da en otros siete versículos.
Perspectivas
La perspectiva islámica
Dios (﷾) creó los cielos y la tierra en seis días, como afirma el Corán siete veces. La sura Fussilat da los mismos seis días con más detalle. Cuatro son para la tierra, que incluyen los dos primeros, y dos son para los cielos.
En siete versículos distintos el Corán da seis días como total de la creación de los cielos y la tierra. Nunca da otro total.
En 41:10 la expresión “en cuatro días” da el total de toda la obra sobre la tierra. Eso incluye los dos días de 41:9, de modo que el pasaje suma seis.
Ibn Abbas, Compañero del Profeta (ﷺ), contó los días de 41:9-12 como cuatro para la tierra y dos para los cielos. También lo hizo Ibn Kathir después de él.
El Corán dice que un libro que no viniera de Dios (﷾) contendría muchas contradicciones. Esta objeción no produce ninguna.