Respuesta breve
No. La propia Biblia condena vender los dones de Dios (﷾). Simón el mago ofreció dinero a Pedro y a Juan a cambio del poder de dar el Espíritu Santo. Pedro le dijo que su dinero perecería con él. Desde entonces, comprar o vender cosas sagradas se llama simonía. Jesús envió a sus discípulos a sanar con las palabras “de gracia recibisteis, dad de gracia”. Una carta de la Biblia, 2 Pedro, advierte de maestros que por avaricia hacen mercancía de los creyentes. El Corán da una señal clara del verdadero guía: sigue a quienes no te piden ninguna recompensa. Noé, Hud, Salih, Lot y Shu'ayb dicen cada uno a su pueblo que su recompensa viene solo de Dios (﷾). Al Profeta (ﷺ) se le ordenó decir lo mismo. Los profetas de Dios (﷾) no pidieron precio por Su mensaje, y nadie puede vender Su bendición.
Explicación completa
Lo que enseñan los predicadores de la prosperidad
Algunos predicadores enseñan que dar es “sembrar una semilla”. El dinero dado a la obra de Dios (﷾) es una semilla, dicen. Dios (﷾) devuelve entonces al donante una cosecha de salud y bendición. Señalan una promesa de Malaquías. Dios (﷾) dice que abrirá las ventanas de los cielos a quienes traigan el diezmo (la décima parte de la cosecha o de los ingresos, dada a Dios (﷾)).
“Traed todos los diezmos al alfolí para que haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice el Señor de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición de tal modo que no haya lugar suficiente para recibirla.”
La Biblia condena vender los dones de Dios (﷾)
En algunos programas de recaudación de fondos, la bendición va ligada a una promesa de donativo. El mensaje es: da ahora y Dios (﷾) te sanará, o da ahora y tu familia será salva. El libro de Hechos recoge el primer intento de comprar un don espiritual. Simón vio que el Espíritu Santo se daba por la imposición de manos, y ofreció dinero por ese mismo poder. Pedro respondió que el don de Dios (﷾) no se puede comprar, y que el corazón de Simón no era recto. Jesús envió a sus discípulos a sanar y les dijo que dieran tan gratuitamente como habían recibido. Así, un sanador cristiano que vende el don como si fuera suyo desobedece a aquel en cuyo nombre sana. La Biblia permite que un predicador sea sustentado por aquellos a quienes sirve. Lo que condena es vender el don de Dios (﷾), o atar Su bendición a la cuantía de un donativo.
“Cuando vio Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, diciendo: Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espíritu Santo. Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se puede comprar con dinero. No tienes tú parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios.”
“Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia.”
Más advertencias de la Biblia sobre la religión con fines de lucro
Miqueas condenó a los sacerdotes que enseñaban por precio y a los profetas que adivinaban por dinero. Aun así afirmaban que el Señor estaba entre ellos. Una carta de la Biblia, 2 Pedro, predice que habría maestros que por avaricia harían mercancía de los creyentes. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, dijo a Timoteo que se apartara de hombres que suponen que la ganancia es piedad. También dijo a los corintios que él no era como muchos que comercian con la palabra de Dios (﷾).
“Sus jefes juzgan por cohecho, y sus sacerdotes enseñan por precio, y sus profetas adivinan por dinero; y se apoyan en el Señor, diciendo: ¿No está el Señor entre nosotros? No vendrá mal sobre nosotros.”
“Y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo el juicio no se tarda, y su condenación no se duerme.”
“Disputas perversas de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que suponen que la ganancia es piedad; apártate de los tales.”
“Porque no somos como tantos, que mercadean con la palabra de Dios; sino que, como con sinceridad, como de parte de Dios, delante de Dios, hablamos en Cristo.”
Profeta tras profeta no pidió ninguna recompensa
El Corán repite una misma frase de profeta en profeta. Noé, Hud, Salih, Lot y Shu'ayb dicen cada uno a su pueblo que no piden ninguna recompensa por el mensaje. Su recompensa, dicen, viene del Señor de los Mundos. Noé añade que no pide riqueza a cambio. Al Profeta (ﷺ) se le ordena decir que no pide ninguna recompensa por el Corán. Un hombre en la sura Ya Sin da la prueba en una sola línea. Sigan a quienes no les piden ninguna recompensa y que están ellos mismos bien guiados.
““No os pido recompensa alguna por ello: mi recompensa solo proviene del Señor de los Mundos:”
““¡Y oh pueblo mío! No os pido riqueza a cambio: mi recompensa no proviene de nadie sino de Allah: Pero no apartaré (con desprecio) a los que creen: pues ciertamente ellos han de encontrarse con su Señor, ¡y a vosotros os veo como los ignorantes!”
“Di: “No os pido recompensa alguna por esto (el Corán), ni soy un impostor.”
““Obedeced a quienes no os piden recompensa (para sí mismos), y que ellos mismos han recibido la Guía.”
El Corán sobre los líderes religiosos que se quedan con la riqueza de la gente
El Corán advierte que muchos sacerdotes y monjes devoran injustamente la riqueza de la gente y la apartan del camino de Dios (﷾). No los condena a todos. Condena a los muchos que usan la religión para quedarse con lo que pertenece a otros. En el islam ningún sacerdote se interpone entre una persona y Dios (﷾). Ningún hombre puede prometer que Dios (﷾) te perdonará o te sanará a cambio de un regalo para él. Tampoco puede hacer de la bendición de Dios (﷾) el precio de un donativo. La caridad se da por amor a Dios (﷾) y va a los pobres. El Profeta (ﷺ) no permitía que ni siquiera su propia familia comiera de ella.
“¡Oh vosotros que creéis! ciertamente hay muchos entre los sacerdotes y los anacoretas que con Falsedad devoran los bienes de los hombres y (los) apartan del camino de Allah. Y hay quienes atesoran oro y plata y no lo gastan en el camino de Allah: anúnciales un castigo dolorosísimo-”
Abu Huraira relata que cuando al-Hasan, el nieto del Profeta (ﷺ), se puso en la boca un dátil de la caridad, el Profeta se lo hizo escupir, diciendo que su familia no come lo que se da en caridad.
Versículo por versículo
Lucas 6:38 — Evangelio de Lucas, capítulo 6, versículo 38
“Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando, darán los hombres en vuestro regazo. Porque con la misma medida con que medís, se os volverá a medir.”
Por qué se cita
Jesús dijo: “Dad, y se os dará”, y Pablo dijo que el que siembra generosamente, también segará generosamente. Así que dar a un ministerio trae una recompensa.
La respuesta
Jesús dice esto después de decir a sus oyentes que hagan bien y presten, “no esperando de ello nada” (Lucas 6:35). La recompensa que nombra en ese versículo viene de Dios (﷾): “seréis hijos del Altísimo”. No es un pago devuelto por medio de un predicador. La “siembra” de Pablo es un donativo para suplir lo que falta a los hermanos creyentes necesitados. Añade que cada uno dé como propuso en su corazón, “no con tristeza, ni por necesidad”. Ninguno de los dos versículos hace del predicador el vendedor de una bendición, ni ata una bendición a la cuantía de un donativo.
Conclusión — Los dos versículos prometen la recompensa de Dios (﷾) para quien da libremente. Ninguno permite que un predicador la venda.
Malaquías 3:10 — Nevi'im, Malakhi, capítulo 3, versículo 10
“Traed todos los diezmos al alfolí para que haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice el Señor de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición de tal modo que no haya lugar suficiente para recibirla.”
Por qué se cita
Los predicadores de la prosperidad lo leen como una promesa para hoy. Da a la obra de Dios, es decir, a su ministerio, dicen, y Dios abrirá las ventanas de los cielos sobre el donante.
La respuesta
Malaquías habla del diezmo que la Ley de Moisés asignaba a los levitas por su servicio en el tabernáculo (la tienda de culto). El diezmo se llevaba al alfolí para que hubiera alimento en la casa de Dios (﷾). Era el sustento que la Ley daba a los levitas y sacerdotes de Israel. No era un precio pagado a un predicador por una sanación o una bendición.
Conclusión — El versículo trata del diezmo del templo de Israel bajo la Ley. No convierte la bendición de Dios (﷾) en algo que un predicador pueda vender.
Perspectivas
La predicación de la prosperidad
Dar a la obra de Dios es sembrar una semilla. Dios promete devolver una cosecha de bendición a quienes dan.
En Malaquías 3:10 Dios promete derramar bendición sobre quienes traen el diezmo al alfolí.
Refutación
Es cierto que Malaquías 3:10 promete una bendición. Pero habla del diezmo que la Ley de Moisés asignaba a los levitas por su servicio. Era alimento para la casa de Dios (﷾), no un precio pagado a un predicador. Jesús dijo a sus sanadores: “de gracia recibisteis, dad de gracia”.
Lo que dice la propia Biblia
La Biblia condena vender los dones de Dios, y Jesús dijo a sus sanadores que dieran gratuitamente.
Pedro condenó a Simón por pensar que el don de Dios se podía comprar con dinero.
Jesús dijo a los discípulos que envió a sanar: de gracia recibisteis, dad de gracia.
La Biblia condena a los profetas que adivinan por dinero y a los maestros que hacen mercancía de los creyentes.
La perspectiva islámica
Un verdadero mensajero no pide nada por el mensaje. El Profeta (ﷺ), como Noé, Hud, Salih, Lot y Shu'ayb antes que él, dijo que su recompensa venía solo de Dios (﷾). Ningún predicador puede prometer la bendición de Dios (﷾) a cambio de dinero.
El Corán recoge que Noé, Hud, Salih, Lot y Shu'ayb dicen cada uno que no piden ninguna recompensa. Su recompensa, dicen, viene del Señor de los Mundos.
El Corán dice a los creyentes que sigan a quienes no les piden ninguna recompensa y están bien guiados.
El Corán condena a los líderes religiosos que devoran injustamente la riqueza de la gente.
El Profeta (ﷺ) no permitía que ni siquiera su propia familia comiera de lo que se daba en caridad.