Respuesta breve
Las propias palabras y hechos de Ali responden a esto. Cuando la comunidad eligió a Abu Bakr, Ali sintió que debían haber consultado a la familia del Profeta (ﷺ). Pero dio a Abu Bakr su juramento de lealtad y lo elogió en público. Después apoyó a Abu Bakr, a Umar y a Uthman. Cuando su propio hijo le preguntó quiénes eran las mejores personas después del Profeta (ﷺ), Ali dijo: Abu Bakr, y luego Umar. En el funeral de Umar, dijo que siempre había esperado que Dios (﷾) pusiera a Umar junto a sus dos compañeros. Dijo que, en el lugar de Uthman, él habría hecho lo mismo con las copias del Corán. Cuando más tarde le pidieron a Ali que fuera califa, al principio se negó, y solo aceptó cuando lo presionaron. Nadie puede saber lo que pudo haber sido. Pero el propio Ali no trató a los tres primeros califas como injustos. Los musulmanes honran a los cuatro. El Profeta (ﷺ) también predijo que el califato de la profecía duraría treinta años y luego se convertiría en reino. Se cumplió: treinta años según el calendario islámico, y después el poder pasó dentro de una sola familia.
Explicación completa
La comunidad eligió, y Ali juró lealtad
Tras la muerte del Profeta (ﷺ), los Compañeros eligieron a Abu Bakr. Ali retuvo su juramento durante algunos meses. Dijo a Abu Bakr que la familia conocía su excelencia y no la envidiaba. Pero sentían que debían haberlos consultado, por su parentesco con el Profeta (ﷺ). Abu Bakr lloró y dijo que los parientes del Profeta (ﷺ) le eran más queridos que los suyos. Ali dio su juramento esa misma tarde y elogió en público el derecho de Abu Bakr (Bukhari 4240).
En un largo relato de Aisha, Ali manda llamar a Abu Bakr unos seis meses después de la muerte del Profeta (ﷺ), una vez muerta Fátima, y Abu Bakr acude a él. Ali dice que la familia conoce la excelencia de Abu Bakr y lo que Allah le ha dado, y no la envidia, pero que Abu Bakr no los había consultado, y ellos habían pensado que tenían un derecho en el asunto por su parentesco con el Mensajero (ﷺ). Abu Bakr llora y dice que la bondad con los parientes del Mensajero (ﷺ) le es más querida que la bondad con los suyos propios. Ali le da su juramento de lealtad esa tarde y alaba en público el derecho de Abu Bakr. Los musulmanes se alegran y vuelven a acercarse a Ali. El mismo relato comienza con la petición de Fátima sobre su herencia; esa parte se trata en la página “¿Estaba Fátima enfadada con Abu Bakr?”.
Lo que Ali dijo de Abu Bakr y Umar
El hijo de Ali, Muhammad ibn al-Hanafiyya, preguntó una vez a su padre quiénes eran las mejores personas después del Profeta (ﷺ). Ali dijo: Abu Bakr, y luego Umar. Cuando le preguntaron “¿y luego tú?”, dijo que él era solo uno de los musulmanes (Bukhari 3671). Cuando Umar murió, Ali se quedó junto a su cuerpo y rezó por él. Dijo que siempre había esperado que Allah (﷾) pusiera a Umar con sus dos compañeros. A menudo había oído decir al Profeta (ﷺ): fuimos yo, Abu Bakr y Umar; entramos yo, Abu Bakr y Umar (Bukhari 3685).
Ibn al-Hanafiyya, hijo de Ali, preguntó a su padre quiénes eran los mejores de las gentes después del Mensajero de Allah (ﷺ). Ali respondió: Abu Bakr, luego Umar. Temiendo que Ali nombrara después a Uthman, le preguntó: ¿entonces tú? Ali respondió que él no era más que un hombre entre los musulmanes.
Ibn Abbas relata que, cuando el cuerpo de Umar fue colocado y la gente rezó por él, llegó Ali, pidió a Allah misericordia para Umar y dijo que no había obras de nadie con las que le fuera más querido encontrarse con Allah que las de Umar. Ali dijo que siempre había pensado que Allah pondría a Umar con sus dos compañeros, porque a menudo oía decir al Profeta (ﷺ): yo, Abu Bakr y Umar fuimos; yo, Abu Bakr y Umar entramos.
Ali y Uthman
Cuando Umar se moría, nombró a seis hombres para que eligieran un califa. La elección quedó entre Uthman y Ali. Cada uno prometió obedecer al otro si el otro era elegido. Uthman fue elegido, y Ali le dio su juramento (Bukhari 3700). Más tarde algunos culparon a Uthman por enviar una única copia oficial del Corán. Ali les dijo que solo hablaran bien de él. Dijo que Uthman había actuado tras consultar a los Compañeros. Si Ali hubiera estado al mando, dijo, habría hecho lo mismo.
En el largo relato de la muerte de Umar, Umar nombra a seis hombres para que elijan entre ellos. La elección se reduce a Uthman y Ali, y Abd al-Rahman ibn Awf pide a cada uno, por turno, que prometa que hará justicia si es elegido, y que escuchará y obedecerá al otro si es el otro quien resulta elegido. Ambos aceptan. Abd al-Rahman presta juramento a Uthman, y Ali le da el juramento de lealtad, y luego lo hace toda la gente de Medina. El relato comienza pocos días antes de su muerte: Umar comprueba que el impuesto fijado a la tierra de Irak no sea mayor de lo que puede soportar, y dice que, si Allah le mantiene con vida, las viudas de Irak nunca necesitarán a un hombre que las mantenga. Luego es apuñalado al comenzar la oración del alba.
Suwayd ibn Ghafala relata que Ali dijo que solo se hablara bien de Uthman respecto a las copias del Corán, porque actuó únicamente después de consultar a los Compañeros, y que si Ali hubiera estado al mando habría hecho lo mismo. Ibn Hajar califica de sólida la cadena de este relato.
Cuando Ali gobernó
Cuando Uthman fue asesinado en 656, la gente acudió a Ali y le rogó que aceptara su juramento. Al principio se negó. Solo aceptó cuando lo presionaron, temiendo por el islam. No buscó el poder. Como califa siguió el Corán y la Sunna, como habían hecho los tres anteriores a él. El Profeta (ﷺ) dijo a los musulmanes que se aferraran a su Sunna y a la Sunna de los califas bien guiados después de él (Tirmidhi 2676).
Al-Tabari registra que, tras la muerte de Uthman, la gente se agolpó en torno a Ali y le pidió prestarle juramento, diciendo que temía por el islam. Al principio Ali se negó, y la gente alzó la voz y lo instó hasta que aceptó.
Al-Irbad ibn Sariya relata una exhortación de despedida del Mensajero de Allah (ﷺ), tras la cual los ojos lloraron y los corazones temblaron. Les dijo que temieran a Allah, que escucharan y obedecieran, y advirtió de mucho desacuerdo por venir. Dijo que quien viva lo verá, así que aferraos a mi Sunna y a la Sunna de los califas bien guiados, y guardaos de los asuntos recién inventados.
Una profecía verdadera: treinta años, y luego el reino
El Profeta (ﷺ) dijo que el califato de la profecía duraría treinta años. Después, Allah (﷾) daría el reino a quien Él quisiera (Abu Dawud 4646). Su Compañero Safina, que lo transmitió, hizo la cuenta: Abu Bakr dos años, Umar diez, Uthman doce, y luego Ali. Sabios como Ibn Kathir añaden los seis meses del hijo de Ali, al-Hasan. El Profeta (ﷺ) murió en el año 11 de la Hégira (632 d. C.). Al-Hasan entregó el poder en el año 41 de la Hégira (661 d. C.). Son treinta años según el calendario islámico, como él dijo. Luego vino el reino. Mu'awiya fundó la dinastía omeya y nombró a su propio hijo Yazid para que le sucediera. Desde entonces, el poder pasó dentro de una sola familia. El Profeta (ﷺ) predijo esto décadas antes de que ocurriera, y se cumplió. Sus palabras también cuentan a Ali entre los califas bien guiados.
Safina relata que el Profeta (ﷺ) dijo que el califato de la profecía durará treinta años, tras los cuales Allah da el reino a quien Él quiere. Safina dijo al narrador que contara el califato de Abu Bakr como dos años, el de Umar como diez, el de Uthman como doce, y luego el de Ali. Cuando se dijo que algunos niegan que Ali fuera califa, Safina lo rechazó con firmeza.
Explica que los treinta años del califato de la profecía se cuentan como el gobierno de Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali, junto con el califato de seis meses de al-Hasan ibn Ali, y nombra a Ibn Kathir (al-Bidaya), al-Qadi Iyad (al-Shifa), Ibn Hajar al-Haytami e Ibn Abi al-'Izz entre los sabios que lo afirman.
Da los reinados así: Abu Bakr 632-634, Umar 634-644, Uthman 644-656 y Ali 656-661. Abu Bakr fue el único de los cuatro que no murió asesinado. Umar fue asesinado en 644 mientras dirigía la oración de la mañana. Unos rebeldes sitiaron la casa de Uthman en Medina y lo mataron en junio de 656. Ali fue asesinado en 661 por el jariyita Abd al-Rahman ibn Muljam.
Un estudio del primer califato. Describe cómo al-Hasan ibn Ali, tras la muerte de su padre, cedió el gobierno a Mu'awiya en el año 41 H (661 d. C.) en condiciones negociadas, poniendo fin a la primera guerra civil entre los musulmanes.
Describe a los omeyas como la primera gran dinastía musulmana que gobernó el imperio del califato (661-750). Su fundador, Mu'awiya I, nombró a su hijo Yazid como sucesor, y desde entonces el poder pasó dentro de la familia.
- De 632 a 634
Abu Bakr
Dos años, según la cuenta de Safina.
- De 634 a 644
Umar
Diez años.
- De 644 a 656
Uthman
Doce años.
- De 656 a 661
Ali
Unos cuatro años y medio.
- 661
Al-Hasan
Unos seis meses. Se completan los treinta años.
- Desde 661
El reino
Mu'awiya funda la dinastía omeya, y el poder pasa dentro de una sola familia.
El Profeta (ﷺ) dijo que el califato de la profecía duraría treinta años, y que luego Allah (﷾) daría el reino a quien Él quisiera.
Lo que pudo haber sido
Nadie puede saber cómo habría ido la historia en otro orden. En la profecía de los treinta años, el Profeta (ﷺ) describió su gobierno, en conjunto, como un solo califato bien guiado. Preguntar cuál de ellos debió ir primero divide lo que él unió. Los musulmanes aman a Ali como primo, yerno y uno de los Compañeros más cercanos del Profeta (ﷺ). También aman a Abu Bakr, a Umar y a Uthman, como los amaba Ali.
Safina relata que el Profeta (ﷺ) dijo que el califato de la profecía durará treinta años, tras los cuales Allah da el reino a quien Él quiere. Safina dijo al narrador que contara el califato de Abu Bakr como dos años, el de Umar como diez, el de Uthman como doce, y luego el de Ali. Cuando se dijo que algunos niegan que Ali fuera califa, Safina lo rechazó con firmeza.
Al-Irbad ibn Sariya relata una exhortación de despedida del Mensajero de Allah (ﷺ), tras la cual los ojos lloraron y los corazones temblaron. Les dijo que temieran a Allah, que escucharan y obedecieran, y advirtió de mucho desacuerdo por venir. Dijo que quien viva lo verá, así que aferraos a mi Sunna y a la Sunna de los califas bien guiados, y guardaos de los asuntos recién inventados.
Perspectivas
Algunos musulmanes creen que el Profeta (ﷺ) nombró a Ali su sucesor
Algunos musulmanes, por amor a la familia del Profeta (ﷺ), creen que el Profeta (ﷺ) nombró a Ali para dirigir después de él. Por eso dicen que Ali debió haber sido el primer califa.
En Ghadir Khumm el Profeta (ﷺ) dijo: de quien yo sea el mawla, Ali es su mawla.
Refutación
El dicho es auténtico, y pide amor y apoyo a Ali. La palabra mawla significa amigo, ayudante y protector. No dice que Ali sea el gobernante después de él. El propio Ali dio su juramento a Abu Bakr, a Umar y a Uthman, y los elogió.
Ali sentía que la familia tenía un derecho en el asunto.
Refutación
Sentía que debían haberlos consultado, y lo dijo. En la misma reunión elogió la excelencia de Abu Bakr, le dio su juramento y declaró en público el derecho de Abu Bakr. Más tarde nombró a Abu Bakr y a Umar como las mejores personas después del Profeta (ﷺ).
La perspectiva islámica
La comunidad eligió a Abu Bakr, y Ali le dio su juramento a él, a Umar y a Uthman. Ali los elogió y gobernó con el mismo Corán y la misma Sunna. Los cuatro fueron califas bien guiados.
Ali dio su juramento a Abu Bakr y elogió en público su derecho.
Ali nombró a Abu Bakr y luego a Umar como las mejores personas después del Profeta (ﷺ).
Ali dijo que él habría hecho lo mismo que Uthman con las copias del Corán.
El Profeta (ﷺ) predijo que el califato de la profecía duraría treinta años y luego se convertiría en reino, y se cumplió.