Respuesta breve
El Corán dice que las nubes son empujadas suavemente, unidas y apiladas en un montón. La lluvia sale de su interior, y el granizo cae de masas como montañas en el cielo, con un relámpago tan brillante que deslumbra. También llama pesadas a las nubes. Cada parte de esto es verdad. Una sola nube corriente contiene unas 500 toneladas de agua, y flota porque sus gotas son diminutas. El Profeta Muhammad (ﷺ) vivía en una ciudad del desierto y no sabía leer. El mundo erudito de su época explicaba las tormentas con la teoría de Aristóteles de los vapores secos que se inflaman. El Corán no repite nada de esa teoría. Describe lo que cualquiera puede ver en una tormenta y no ofrece ninguna teoría de cómo funciona. El Corán llama a estas cosas signos de Dios (﷾).
Explicación completa
La tormenta en un versículo
El Corán da la vida de una tormenta en un solo versículo. Las nubes son empujadas, unidas y amontonadas. La lluvia sale de su interior. El granizo desciende de masas como montañas. El relámpago es tan brillante que ciega. El Corán lo presenta todo como obra de Allah (﷾), un signo sobre el que reflexionar.
“¿No ves que Allah hace que las nubes se muevan suavemente, luego las une, luego las convierte en un cúmulo? Entonces verás la lluvia brotar de su interior. Y Él hace descender del cielo masas como montañas (de nubes) en las que hay granizo: hiere con él a quien Él quiere y lo aparta de quien Él quiere; el vivo destello de Su relámpago casi ciega la vista.”
Lo que encuentran los meteorólogos
Las tormentas crecen a medida que los cúmulos (nubes amontonadas) se elevan y se funden en un imponente cumulonimbo, la alta nube de tormenta. A menudo tiene diez kilómetros de altura o más. El granizo se forma en su parte superior fría, llevado hacia arriba por fuertes corrientes ascendentes (aire que sube). La carga que produce el relámpago se acumula cuando el hielo y el granizo blando chocan allí arriba. El árabe habla de montañas en el cielo con granizo dentro. La traducción lo vierte como masas de nubes como montañas. La imponente nube de tormenta con granizo en su parte superior encaja estrechamente con esto.
Explica que las tormentas eléctricas crecen a partir de nubes cúmulo que ascienden y se fusionan; que las fuertes corrientes ascendentes llevan las gotas de lluvia a la parte superior, muy fría, de la tormenta, donde se forma el granizo; y que la carga eléctrica que produce el rayo se acumula cuando pequeñas partículas de hielo y granizo blando (graupel) chocan en esa región superior fría.
“¿No ves que Allah hace que las nubes se muevan suavemente, luego las une, luego las convierte en un cúmulo? Entonces verás la lluvia brotar de su interior. Y Él hace descender del cielo masas como montañas (de nubes) en las que hay granizo: hiere con él a quien Él quiere y lo aparta de quien Él quiere; el vivo destello de Su relámpago casi ciega la vista.”
Las nubes pesadas
Dos veces llama el Corán pesadas a las nubes de lluvia (thiqal, que significa cargadas). La medición respalda la palabra. Una nube corriente de buen tiempo contiene unas 500 toneladas de agua, y una nube de tormenta contiene mucho más. Flota porque su agua está repartida en gotitas diminutas por un enorme volumen de aire. De modo que la nube es más ligera que el aire más seco que hay debajo. Nadie en el siglo VII podía pesar una nube, y la palabra del Corán concuerda con lo que se midió después.
“Él es Quien os muestra el relámpago, a modo de temor y de esperanza: ¡Él es Quien levanta las nubes, cargadas de lluvia (fertilizante)!”
“Él es Quien envía los vientos como heraldos de buenas nuevas, que preceden a Su misericordia: cuando han transportado las nubes cargadas, las conducimos a una tierra muerta, hacemos descender sobre ella la lluvia y producimos con ella toda clase de cosechas: así resucitaremos a los muertos: quizá reflexionéis.”
Calcula el peso del agua de una nube cúmulo corriente a partir de su tamaño y de la cantidad de agua por metro cúbico, y llega a unas 500 toneladas (alrededor de 1,1 millones de libras). Explica que la nube sigue flotando porque su agua está repartida en diminutas gotas a lo largo de aproximadamente un kilómetro cúbico de aire, lo que hace que la nube sea menos densa que el aire más seco que hay debajo.
Lo que enseñaba el mundo erudito
La ciencia de la época era la de Aristóteles. Era un pensador griego del siglo IV a. C. Enseñaba que el aire contiene dos vapores procedentes de la tierra, uno húmedo y otro seco. El trueno era el vapor seco golpeando las nubes, y el relámpago era ese vapor al inflamarse. Su Meteorología (su libro sobre el tiempo) no se tradujo al árabe hasta las traducciones abasíes (el movimiento de traducción bajo los califas de Bagdad). Eso fue bastante más de un siglo después de la muerte del Profeta (ﷺ). Su teoría del tiempo aún se enseñaba en Europa en el siglo XVII. El saber griego sí circulaba en la región en siríaco, en los monasterios y escuelas de Siria y Mesopotamia. El siríaco es una forma del arameo usada por las iglesias orientales. Así que cualquiera que bebiera de ese saber habría adoptado esta teoría con él.
Aristóteles enseña que el sol extrae de la tierra dos exhalaciones: una húmeda, el vapor, y otra seca, semejante al humo (libro I, cap. 4). En el libro II, cap. 9, explica el trueno como la exhalación seca que, atrapada en una nube y expulsada con fuerza, golpea las nubes circundantes, y el relámpago como esa misma exhalación expulsada que arde con un fuego fino y tenue.
La historia de referencia del movimiento de traducción grecoárabe. Muestra que la traducción de la ciencia y la filosofía griegas al árabe fue un proyecto abasí centrado en Bagdad, que se extendió desde la segunda mitad del siglo VIII hasta el siglo X, y que antes las obras griegas estaban disponibles en la región principalmente en siríaco.
Por qué esto es un signo
Observar las tormentas está al alcance de cualquiera, y el Corán no afirma lo contrario. El signo está en lo que se dice y en lo que se deja fuera. El Profeta (ﷺ) no sabía leer ni escribir, y el Corán lo recoge. Su relato de la tormenta dice unas pocas cosas sencillas que son verdad. Usa para las nubes una palabra que la medición respalda. No contiene ninguno de los errores que cualquier fuente erudita de la época habría transmitido. El Corán promete que estos signos seguirán apareciendo hasta que su verdad quede clara.
“Y tú no eras (capaz) de recitar un Libro antes de este (Libro que ha llegado), ni eres (capaz) de transcribirlo con tu mano derecha: en tal caso, en verdad, los que hablan vanidades habrían dudado.”
“Pronto les mostraremos Nuestros Signos en las regiones (más lejanas) (de la tierra) y en sus propias almas, hasta que se les haga manifiesto que esta es la Verdad. ¿No basta que tu Señor sea testigo de todas las cosas?”
Perspectivas
La perspectiva islámica
El Corán, revelado al Profeta Muhammad (ﷺ), describe la tormenta con exactitud, llama pesadas a las nubes y evita la teoría falsa de su época. Presenta todo ello como signos de Aquel que empuja las nubes, no como una lección de ciencia.
El Corán describe nubes empujadas, unidas y amontonadas. La lluvia sale de su interior, y el granizo desciende de masas como montañas en el cielo, con un relámpago cegador.
Las tormentas se forman cuando los cúmulos se elevan y se funden en altas torres, y el granizo crece en su parte superior fría.
El Corán llama dos veces pesadas a las nubes de lluvia, y una nube corriente contiene en efecto unas 500 toneladas de agua.
El saber habitual de la época, el de Aristóteles, explicaba el trueno y el relámpago como un vapor seco que golpea las nubes y se inflama. El Corán no repite nada de ello.
El Corán afirma que el Profeta (ﷺ) no leía ni escribía antes de que llegara el Corán.
El Corán dio un relato exacto de la tormenta, libre de los errores de su época, a un hombre que no sabía leer. Este es uno de los signos que, según el Corán, Dios (﷾) muestra en el mundo.