Respuesta breve
Corán 9:5 se reveló sobre las tribus idólatras de Arabia que estaban en guerra con el Profeta Muhammad (ﷺ). Muchas de ellas habían roto sus tratados y habían atacado primero. No nombra a judíos, a cristianos ni a los incrédulos en general. El capítulo empieza poniendo fin a los tratados y da a los paganos cuatro meses de plazo para circular libremente. Exime a toda tribu que cumplió su palabra, y dice que se respeten esos tratados hasta el final. Da la razón de la lucha: rompieron sus juramentos y atacaron primero. El versículo inmediatamente siguiente protege al enemigo. A todo pagano que pida protección hay que concedérsela, permitirle oír la palabra de Dios (﷾) y escoltarlo a un lugar seguro. Citar 9:5 sin 9:6 deja fuera la mitad de la orden. La respuesta del islam: 9:5 fue una norma para una guerra concreta en tiempos del Profeta (ﷺ), sujeta a límites y con protección para quienes cumplieron su palabra. No da hoy a ningún individuo ni a ningún grupo derecho a combatir a nadie. En la ley islámica la guerra corresponde solo al gobernante de un Estado, y los musulmanes cumplen la ley del país en que viven, sea cual sea (17:34).
Explicación completa
El versículo que citan los críticos
En 9:5 se dijo a los musulmanes de la época del Profeta (ﷺ) que combatieran a las tribus paganas que estaban en guerra con ellos una vez terminados los meses sagrados. Ibn Kathir recoge de los primeros sabios que son los cuatro meses de paso libre anunciados en el versículo 2. Los paganos (mushrikun, quienes adoran a otros junto a Dios (﷾)) son los idólatras de Arabia. El versículo termina liberando a cualquiera que acepte el islam: si se arrepienten, rezan y dan caridad, hay que dejarlos libres. El versículo siguiente da una segunda salida, un salvoconducto, a todo pagano que lo pida sin convertirse.
“Pero cuando hayan pasado los meses sagrados, combatid y matad a los Paganos dondequiera que los encontréis, y apresadlos, sitiadlos y acechadlos con toda estratagema (de guerra); pero si se arrepienten, y establecen las oraciones regulares y practican la caridad regular, entonces abridles el camino: porque Allah es Indulgente, Misericordiosísimo.”
De quién trata el versículo
El capítulo empieza con una declaración (bara'a, una liberación de los tratados) que pone fin a los tratados con los paganos. Les da cuatro meses de aviso para viajar libremente. Luego exime a toda tribu que cumplió su tratado, y ordena a los musulmanes respetar esos tratados hasta el final de su plazo. Da la razón de la guerra: un enemigo que rompió sus juramentos, conspiró para expulsar al Profeta (ﷺ) y atacó primero. El pasaje no habla en absoluto de judíos ni de cristianos. El versículo sobre la Gente del Libro (judíos y cristianos), 9:29, viene después y tiene su propia página. Los sabios difieren sobre hasta dónde alcanzó la orden de 9:5 después de aquella guerra. Pero los juristas clásicos atribuyeron la guerra solo al gobernante de un Estado, nunca a los individuos, y obligaron a los musulmanes a cumplir todo tratado y toda promesa de protección. El propio pasaje guarda lealtad a quienes guardaron la suya, y da salvoconducto a cualquier enemigo que lo pida.
“Una (declaración) de inmunidad de parte de Allah y de Su Mensajero a aquellos de los Paganos con quienes habéis contraído alianzas mutuas:”
“Id, pues, durante cuatro meses, de un lado a otro, (como queráis), por toda la tierra, pero sabed que no podéis frustrar a Allah (con vuestra falsedad), sino que Allah cubrirá de vergüenza a los que Le rechazan.”
“(Pero los tratados) no quedan disueltos con aquellos paganos con quienes habéis entrado en alianza y que después no os han fallado en nada, ni han ayudado a nadie contra vosotros. Cumplid, pues, vuestros compromisos con ellos hasta el final de su plazo: porque Allah ama a los justos.”
“¿No combatiréis a gente que violó sus juramentos, conspiró para expulsar al Mensajero y tomó la iniciativa agresiva siendo los primeros (en atacaros)? ¿Los teméis? ¡No, es a Allah a Quien con más justicia debéis temer, si sois creyentes!”
Ibn Qudamah, jurista hanbalí, sostiene que el asunto de la yihad está confiado al gobernante (imán) y a su criterio, y que la gente debe obedecerle en ello. Hace una excepción: si un enemigo ataca por sorpresa y no hay tiempo de consultar al gobernante, la gente puede defenderse sin su permiso. Sostiene también que un musulmán que entra en una tierra no musulmana bajo una promesa de seguridad (aman) no puede traicionar a su gente ni tomar sus bienes, porque la seguridad se le concedió en el entendido de que no los traicionaría, aunque esto no se dijera con palabras.
9:1-2
Terminan los tratados con los paganos, con cuatro meses de aviso para viajar libremente.
9:4
Toda tribu que cumplió su tratado queda exenta; respetad esos tratados hasta el final.
9:5
Pasados los cuatro meses, combatid a las tribus paganas en guerra; dejad libres a los que se arrepientan.
9:6
A cualquiera de ellos que pida seguridad: dádsela, dejad que oiga la palabra de Allah (﷾) y acompañadlo a un lugar seguro.
9:13
La razón: rompieron sus juramentos, tramaron expulsar al Profeta (ﷺ) y atacaron primero.
El versículo siguiente: protección y escolta segura
Justo después de 9:5 viene una orden de proteger al enemigo. A todo pagano que pida protección hay que concedérsela, para que pueda oír el Corán. Después hay que llevarlo a un lugar donde esté a salvo. Un versículo que ordenara matar a todos los incrédulos no iría seguido de esto.
“Si alguno de los Paganos te pide asilo, concédeselo, para que oiga la palabra de Allah; y luego escóltalo hasta donde pueda estar seguro. Eso es porque son hombres sin conocimiento.”
Los límites que rigen toda guerra
Toda lucha en el islam está sujeta a la orden de no transgredir los límites. El Profeta (ﷺ) prohibió matar a mujeres y niños. Advirtió que quien mate a una persona que tiene un tratado con los musulmanes no olerá el Paraíso. Solo el gobernante de un Estado puede declarar la guerra, nunca un individuo ni un grupo. Un musulmán que vive en un país bajo su protección no puede traicionar a su gente. El Corán le ordena cumplir todo compromiso, así que los musulmanes cumplen la ley del país en que viven, sea cual sea (17:34). La ley completa de la guerra, y el versículo aparte 9:29 sobre la Gente del Libro, se exponen en sus propias páginas.
“Combatid por la causa de Allah a los que os combaten, pero no traspaséis los límites; porque Allah no ama a los transgresores.”
Ibn Umar relata que se encontró a una mujer muerta durante una de las campañas del Profeta (ﷺ), y el Profeta prohibió matar a mujeres y niños.
Abdullah ibn Amr relata que el Profeta (ﷺ) dijo que quien mate a una persona que tiene un tratado con los musulmanes no olerá la fragancia del Paraíso, aunque su fragancia alcanza una distancia de cuarenta años.
Ibn Qudamah, jurista hanbalí, sostiene que el asunto de la yihad está confiado al gobernante (imán) y a su criterio, y que la gente debe obedecerle en ello. Hace una excepción: si un enemigo ataca por sorpresa y no hay tiempo de consultar al gobernante, la gente puede defenderse sin su permiso. Sostiene también que un musulmán que entra en una tierra no musulmana bajo una promesa de seguridad (aman) no puede traicionar a su gente ni tomar sus bienes, porque la seguridad se le concedió en el entendido de que no los traicionaría, aunque esto no se dijera con palabras.
“No os acerquéis a los bienes del huérfano salvo para mejorarlos, hasta que alcance la edad de su plena fuerza; y cumplid (todo) compromiso, pues por (todo) compromiso se pedirán cuentas (en el Día de la Rendición de Cuentas).”
Versículo a versículo
Corán 9:5 — Surat al-Tawba (El Arrepentimiento), versículo 5
“Pero cuando hayan pasado los meses sagrados, combatid y matad a los Paganos dondequiera que los encontréis, y apresadlos, sitiadlos y acechadlos con toda estratagema (de guerra); pero si se arrepienten, y establecen las oraciones regulares y practican la caridad regular, entonces abridles el camino: porque Allah es Indulgente, Misericordiosísimo.”
Por qué se cita
Los críticos dicen que el versículo manda a los musulmanes matar a los paganos dondequiera que se los encuentre, y que así ordena matar a los incrédulos.
La respuesta
El versículo justo anterior exime a las tribus que cumplieron sus tratados. Ocho versículos después se identifica al enemigo: quienes rompieron sus juramentos y atacaron primero. El versículo inmediatamente siguiente ordena que todo pagano que pida protección sea protegido y escoltado a un lugar seguro.
Conclusión — El pasaje dirige 9:5 contra los idólatras de Arabia en guerra con el Profeta (ﷺ). Protege a quienes guardaron lealtad y a cualquier enemigo que pida protección. Así que el versículo no es una orden contra todos los incrédulos.
Corán 9:5 — Surat al-Tawba (El Arrepentimiento), versículo 5
“Pero cuando hayan pasado los meses sagrados, combatid y matad a los Paganos dondequiera que los encontréis, y apresadlos, sitiadlos y acechadlos con toda estratagema (de guerra); pero si se arrepienten, y establecen las oraciones regulares y practican la caridad regular, entonces abridles el camino: porque Allah es Indulgente, Misericordiosísimo.”
Por qué se cita
Los críticos dicen que el versículo perdona a los paganos solo si se arrepienten, rezan y dan caridad, así que es una elección entre el islam y la espada.
La respuesta
El enemigo al que hay que combatir se identifica en 9:13: quienes rompieron sus juramentos y atacaron primero. Las tribus que cumplieron sus tratados quedan eximidas, y los musulmanes deben respetar esos tratados hasta el final de su plazo (9:4). Al enemigo que pide protección se le protege y se le escolta a un lugar seguro, sin exigirle que se convierta (9:6).
Conclusión — Leído en su pasaje, el versículo se dirige a un enemigo en guerra, no a todo el que no se convierta. Los sabios difieren sobre hasta dónde alcanzó la orden de 9:5 después de aquella guerra, pero los juristas clásicos atribuyeron la guerra solo al gobernante de un Estado. El propio pasaje ofrece a quienes cumplieron sus tratados, y a cualquier enemigo que pida protección, una salida distinta del islam o la espada.
Perspectivas
La perspectiva islámica
Corán 9:5 descendió en una guerra concreta, contra los idólatras de Arabia en tiempos del Profeta (ﷺ). Muchos de ellos habían roto sus tratados y habían atacado primero. El mismo pasaje protege a quienes guardaron lealtad y da salvoconducto a cualquier enemigo que lo pida. El Profeta (ﷺ) puso además límites firmes a toda lucha.
El capítulo se dirige a paganos con los que los musulmanes tenían tratados. Les da cuatro meses de libre tránsito antes de cualquier lucha.
Las tribus paganas que cumplieron sus tratados quedan exentas, y se ordena a los musulmanes respetar esos tratados hasta el final.
Se identifica al enemigo al que hay que combatir. Es el que rompió sus juramentos, conspiró para expulsar al Profeta (ﷺ) y atacó primero.
El versículo que sigue a 9:5 ordena protección y escolta segura para todo pagano que lo pida.
Leído en su pasaje, 9:5 trata de las tribus idólatras de Arabia en guerra con el Profeta (ﷺ). No es una orden de matar a los incrédulos en general.
El Profeta (ﷺ) prohibió matar a mujeres y niños, y advirtió contra matar a cualquiera que tuviera un tratado.
El islam permite luchar solo a un Estado legítimo y dentro de los límites fijados por Dios (﷾), y prohíbe transgredirlos.