Respuesta breve
No. En estos versículos la palabra “adorar” traduce la palabra griega proskuneo. Significa inclinarse o arrodillarse ante alguien. La gente lo hacía ante reyes y hombres de alto rango, no solo ante Dios (﷾). En una de las parábolas de Jesús, un siervo “adoró” a un rey al que debía dinero. En Apocalipsis, el último libro de la Biblia, Jesús dice que los enemigos de una iglesia vendrán a “adorar” a los pies de sus miembros. Nadie piensa que ese rey o esos cristianos fueran Dios (﷾). Después de que los discípulos se postraran ante Jesús, Lucas dice que fueron al templo “alabando y bendiciendo a Dios”. Ninguna de las escenas que citan los cristianos recoge una oración dirigida a Jesús. Y Jesús mismo dijo que solo a Dios (﷾) se debe servir. El islam enseña lo mismo: el Corán recoge a Jesús diciendo a la gente que adore a Allah (﷾), su Señor y el de ellos.
Explicación completa
Los versículos en los que se apoyan los cristianos
Los cristianos señalan cuatro escenas. La mañana que los cristianos llaman de la resurrección, las mujeres abrazaron los pies de Jesús. Los discípulos lo encontraron en el monte. El ciego de nacimiento se postró ante él. Y la carta a los Hebreos, un libro del Nuevo Testamento, manda a los ángeles adorar al Hijo. Los cristianos leen cada una como la adoración que solo se debe a Dios (﷾), dada a Jesús y aceptada por él.
“Y mientras iban a dar la noticia a sus discípulos, he aquí que Jesús les salió al encuentro, diciendo: Salve. Y ellas se acercaron y le asieron de los pies, y le adoraron.”
“Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaron.”
“Y él dijo: Señor, creo. Y le adoró.”
“Y otra vez, cuando introduce al primogénito en el mundo, dice: Y adórenle todos los ángeles de Dios.”
Qué significa la palabra griega
El verbo en cada uno de estos versículos es proskuneo. El diccionario de Strong, una lista de palabras de la Biblia hecha por James Strong, un estudioso estadounidense del siglo XIX, lo define como agacharse ante alguien, o postrarse en homenaje. Jesús usa la misma palabra en una parábola sobre un siervo y un rey. La World English Bible, una traducción inglesa moderna, la traduce allí como “se arrodilló ante él”. Apocalipsis la usa de nuevo para enemigos que se postrarán a los pies de cristianos fieles. Así que la palabra tiene dos usos. Uno es la reverencia de honor que se da a reyes y hombres. El otro es la postración de adoración que se da a Dios (﷾). Cuál se quiere decir depende de quién la recibe y por qué.
Define proskuneo, el verbo que la KJV traduce como “adorar” (worship), como halagar o agacharse ante alguien, es decir, postrarse en homenaje: rendir reverencia o adorar.
“Entonces el siervo se postró y le adoraba, diciendo: Señor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo.”
“Entonces el siervo se postró y se arrodilló ante él, diciendo: ‘¡Señor, ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo!’”
“He aquí, yo haré que los de la sinagoga de Satanás, que dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y adoren delante de tus pies, y que sepan que yo te he amado.”
El mismo acto dado a reyes
En 1 Crónicas todo Israel se postró ante el SEÑOR y ante el rey David en una misma frase. La Biblia King James dice que “adoraron al Señor, y al rey”. La New Revised Standard Version es una traducción académica moderna. En ella, los sabios de Oriente que se postraron ante el niño Jesús se arrodillaron y le rindieron homenaje.
“Y David dijo a toda la congregación: Bendecid ahora al Señor vuestro Dios. Y toda la congregación bendijo al Señor Dios de sus padres, e inclinaron la cabeza, y adoraron al Señor y al rey.”
“Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con María su madre, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.”
La NRSV traduce el acto de los sabios en Mateo 2:11 como arrodillarse y rendir homenaje al niño, no como adoración.
| Versículo | Quién se postra | Ante quién |
|---|---|---|
| Mateo 18:26 | Un siervo en una parábola de Jesús | Un rey al que debía dinero |
| Apocalipsis 3:9 | Enemigos de la iglesia de Filadelfia | Sus cristianos: vendrán a “adorar a tus pies” |
| Mateo 2:11 | Los sabios de Oriente | El niño Jesús. La New Revised Standard Version dice que “se arrodillaron y le rindieron homenaje”. |
| Lucas 24:52-53 | Los discípulos | Jesús. Después estaban en el templo “alabando y bendiciendo a Dios”. |
Proskuneo, la palabra griega que aquí se traduce “adorar”, significa inclinarse o arrodillarse. Nadie piensa que aquel rey o aquellos cristianos fueran Dios (﷾).
Lo que hicieron después los testigos
El relato de Lucas de la escena termina con los discípulos en el templo alabando y bendiciendo a Dios (﷾), no a Jesús. Tres versículos después de que Hebreos mande a los ángeles postrarse ante el Hijo, dice al Hijo que Dios (﷾) es su Dios, que lo ungió. Y el ciego de nacimiento lo había llamado antes profeta.
“Y aconteció que, mientras los bendecía, se separó de ellos, y fue llevado arriba al cielo. Y ellos le adoraron, y volvieron a Jerusalén con gran gozo; y estaban continuamente en el templo, alabando y bendiciendo a Dios. Amén.”
“Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo: cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has amado la justicia, y aborrecido la maldad; por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.”
“Dijeron otra vez al ciego: ¿Qué dices tú de él, ya que te abrió los ojos? Y él dijo: Es un profeta.”
A quién dijo Jesús que había que adorar
Jesús dijo a Satanás: “Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás”. La palabra para “servir” ahí es latreuo, la palabra griega del servicio religioso. En los cuatro Evangelios se usa solo para servir a Dios (﷾), y nunca para servir a Jesús. En el Evangelio de Juan, la mañana que los cristianos llaman de la resurrección, llama a Dios (﷾) “mi Dios”. Hablando desde el cielo en Apocalipsis, lo dice de nuevo. Jesús se contaba entre los adoradores: “nosotros adoramos lo que sabemos”. El Corán dice que el Día del Juicio Jesús testificará que solo dijo a la gente que adorara a Allah (﷾), su Señor y el de ellos.
“Entonces Jesús le dice: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás.”
Define latreuo, el verbo que la KJV traduce como “servir” (serve) en “a él solo servirás”, como ministrar a Dios, es decir, rendir homenaje religioso.
“que nos concedería que, librados de la mano de nuestros enemigos, le sirviéramos sin temor,”
“Y era viuda de unos ochenta y cuatro años, y no se apartaba del templo, sino que servía a Dios con ayunos y oraciones noche y día.”
“Y respondiendo Jesús, le dijo: Apártate de mí, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás.”
“Jesús le dice: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.”
“Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo de mi Dios; y escribiré sobre él mi nombre nuevo.”
“Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos.”
“¡Y he aquí! Allah dirá: “¡Oh Jesús, hijo de María! ¿Dijiste tú a los hombres: ‘Adoradme a mí y a mi madre como dioses en menoscabo de Allah’?”. Él dirá: “¡Gloria a Ti! Nunca podría yo decir lo que no tenía derecho (a decir). Si hubiera dicho tal cosa, Tú ciertamente lo habrías sabido. Tú sabes lo que hay en mi corazón, y yo no sé lo que hay en el Tuyo. Porque Tú conoces plenamente todo lo oculto. Nunca les dije sino lo que Tú me ordenaste decir, a saber: ‘Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor’; y fui testigo sobre ellos mientras habité entre ellos; cuando Tú me elevaste, Tú fuiste el Vigilante sobre ellos, y Tú eres testigo de todas las cosas.”
Versículo a versículo
Hebreos 1:6 — Epístola a los Hebreos, capítulo 1, versículo 6
“Y otra vez, cuando introduce al primogénito en el mundo, dice: Y adórenle todos los ángeles de Dios.”
Por qué se cita
Dios manda a los ángeles adorar al Hijo, y solo Dios puede ser adorado, así que el Hijo es Dios.
La respuesta
El verbo es proskuneo, que la Biblia usa también para la reverencia que un siervo hace ante un rey (Mateo 18:26). Tres versículos después el mismo pasaje dice al Hijo: “te ungió Dios, el Dios tuyo”. El versículo 8 sí llama al Hijo “Dios”, pero cita un salmo escrito para la boda de un rey. El versículo siguiente nombra a Dios (﷾) como el Dios (﷾) de ese rey. El mismo salmo dice a su novia: “él es tu señor, y adórale tú”. Aquel ante quien se postran tiene por encima un Dios que lo ungió.
Conclusión — Hebreos mismo llama a Dios (﷾) el Dios (﷾) del Hijo, así que la postración de los ángeles no convierte al Hijo en Dios (﷾).
Juan 9:38 — Evangelio de Juan, capítulo 9, versículo 38
“Y él dijo: Señor, creo. Y le adoró.”
Por qué se cita
El hombre curado creyó en Jesús y lo adoró como Dios.
La respuesta
El hombre se postra después de que Jesús le pregunta si cree en el Hijo de Dios. En la Biblia también a Adán se le llama “hijo de Dios”, así que el título por sí solo no significa Dios (﷾). Antes el hombre había llamado profeta a Jesús. Se postra ante quien lo curó, como la gente se postraba ante profetas y reyes.
Conclusión — Se postró ante aquel a quien había llamado profeta, con el mismo acto que se daba a los reyes. Así que el versículo no muestra que Jesús sea Dios.
Apocalipsis 22:8-9 — Apocalipsis de Juan, capítulo 22, versículos 8-9
“Y yo, Juan, vi estas cosas y las oí. Y después de haberlas oído y visto, me postré para adorar ante los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.”
Por qué se cita
Un ángel rechazó la adoración de Juan, mientras que Jesús aceptó la adoración, así que Jesús es Dios.
La respuesta
Aceptar una reverencia no convierte a nadie en Dios (﷾). Israel se postró ante el rey David junto al SEÑOR, y en Apocalipsis Jesús promete que la gente se postrará a los pies de cristianos fieles. Juan se postró ante un mensajero celestial como acto de adoración religiosa, y el ángel la dirigió a Dios (﷾): “adora a Dios”. El propio Jesús dirige la adoración a Dios (﷾), y dio a Satanás la misma regla. Nabucodonosor, rey de Babilonia unos 600 años antes de Jesús, se postró sobre su rostro y adoró a Daniel. La Biblia no recoge ningún rechazo de Daniel, y nadie toma a Daniel por Dios (﷾). En ninguna de las escenas de los Evangelios que citan aquí los cristianos le reza nadie.
Conclusión — En la Biblia hay hombres que aceptan la reverencia de honor sin ser Dios. La adoración que rechazó el ángel es la adoración que el propio Jesús dirigió solo a Dios (﷾).
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Jesús recibió una adoración que pertenece solo a Dios y no la rechazó. Un ángel rechazó el mismo acto de parte de Juan, así que el hecho de que Jesús lo aceptara muestra que es Dios.
Las mujeres, los discípulos y el hombre curado adoraron a Jesús, y él lo aceptó.
Refutación
La palabra es proskuneo, la reverencia que un siervo hace ante un rey en la propia parábola de Jesús. Israel se postró ante el rey David junto al SEÑOR, y Nabucodonosor, rey de Babilonia, adoró a Daniel. Ni David ni Daniel eran Dios. Ninguna de las escenas que citan los cristianos recoge una oración a Jesús, y Lucas termina con los discípulos alabando a Dios (﷾).
Un ángel rechazó la adoración de Juan y le dijo que adorara a Dios, así que aceptarla señala a Jesús como divino.
Refutación
El ángel dijo que era un consiervo, es decir, un compañero de servicio, así que la adoración religiosa de Juan pertenecía a Dios (﷾). Una reverencia de honor es distinta: David y Daniel recibieron una, sin que se recoja ningún rechazo, y ninguno era Dios. El propio Jesús dirigió toda adoración religiosa solo a Dios (﷾).
Hebreos manda a los propios ángeles adorar al Hijo.
Refutación
La misma palabra se usa para un siervo que se postra ante un rey. Tres versículos después la carta dice al Hijo: “te ungió Dios, el Dios tuyo”. El versículo 8 sí lo llama “oh Dios”, pero cita un salmo para la boda de un rey, y ese rey también tiene un Dios por encima de él.
La perspectiva islámica
La palabra de la Biblia es la reverencia que se da a reyes y hombres de alto rango. Jesús dirigía toda adoración a Dios (﷾), y el Corán recoge que así lo dijo.
El verbo griego proskuneo significa inclinarse o rendir homenaje. Se usa tanto para personas como para Dios (﷾).
En la propia parábola de Jesús un siervo hace proskuneo ante un rey que claramente no es Dios.
En Apocalipsis Jesús promete que los enemigos harán proskuneo a los pies de los cristianos de Filadelfia.
Israel se postró ante el SEÑOR y ante el rey David en la misma frase.
Ninguna de las escenas que citan los cristianos recoge una oración a Jesús, y Lucas termina con los discípulos alabando a Dios (﷾).
Jesús dijo que solo Dios (﷾) debe ser adorado y servido.
En los cuatro Evangelios, latreuo es el verbo del servicio religioso. Se usa solo para servir a Dios (﷾), nunca para servir a Jesús.
El Corán enseña que Jesús nunca pidió ser adorado. Dijo a la gente que adorara a Allah (﷾), su Señor y el de ellos.