Respuesta breve
No. El versículo nombra juntos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. La Trinidad es la creencia cristiana en un solo Dios en tres personas. Pero nombrar a tres juntos no los convierte en un solo Dios (﷾). Pablo, un misionero cristiano del siglo I, encarga a Timoteo “delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de los ángeles escogidos”. Nadie piensa que los ángeles sean Dios (﷾). Una enciclopedia cristiana que defiende la Trinidad admite que este versículo por sí solo no la demuestra de forma decisiva. La Biblia también usa un solo “nombre” para muchas personas. Todos los bautismos de Hechos que mencionan un nombre se hacen solo en el nombre de Jesús. Y en el versículo justo anterior, Jesús dice que toda potestad “le es dada”. A Dios (﷾) nadie le da poder. La respuesta del islam: Dios (﷾) es Uno, y Jesús fue Su mensajero.
Explicación completa
Cómo leen el versículo los cristianos
El bautismo es el rito de lavado por el que una persona entra en la comunidad cristiana. Los cristianos leen Mateo 28:19 como un mandato de Jesús de bautizar en un nombre, en singular, que pertenece a tres: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Lo toman, junto con la bendición que cierra 2 Corintios, como la señal más clara de la Trinidad en los Evangelios.
“Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:”
“La gracia del Señor Jesucristo, y el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.”
Nombrados juntos, pero no un solo ser
Pablo nombra juntos a Dios (﷾), a Jesús y a los ángeles escogidos en un solo encargo solemne. Ningún cristiano concluye que los ángeles formen parte de Dios. La Cyclopaedia de McClintock y Strong es una gran enciclopedia cristiana que argumenta a favor de la Trinidad. Incluso ella concede que Mateo 28:18-20, tomado por sí solo, no demostraría de forma decisiva que los tres sean personas, ni iguales, ni divinos.
“Te encarezco delante de Dios, y del Señor Jesucristo, y de los ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin preferir a uno antes que a otro, no haciendo nada con parcialidad.”
Aunque defiende la Trinidad, el artículo admite que Mateo 28:18-20, tomado por sí solo, no probaría de forma decisiva la personalidad de los tres nombrados, ni su igualdad o divinidad.
Un solo “nombre” para muchos
La Biblia usa un solo “nombre” para muchas personas. Adán es el nombre tanto del hombre como de la mujer. Jacob habla del “nombre de mis padres Abraham e Isaac”: un nombre para dos hombres. Los hijos que José tuviera después serían llamados por el nombre de sus hermanos Efraín y Manasés: un nombre para muchos hermanos. Los demonios responden: “Legión es mi nombre, porque somos muchos”. La Biblia también da al Padre y al Hijo un nombre a cada uno. Proverbios pregunta cuál es su nombre, y cuál el nombre de su hijo. Apocalipsis habla del nombre del Cordero y del nombre de su Padre.
“Varón y hembra los creó; y los bendijo, y llamó su nombre Adán, el día en que fueron creados.”
“El Ángel que me redimió de todo mal bendiga a estos jóvenes; y sea invocado sobre ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplíquense en gran manera en medio de la tierra.”
“Y los hijos que engendres después de ellos serán tuyos, y serán llamados por el nombre de sus hermanos en su heredad.”
“Y le preguntó: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió, diciendo: Legión es mi nombre, porque somos muchos.”
“¿Quién subió al cielo, o descendió? ¿Quién recogió el viento en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un manto? ¿Quién estableció todos los confines de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombre de su hijo, si lo sabes?”
“Miré, y he aquí el Cordero de pie sobre el monte Sion, y con él un número, ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían su nombre y el nombre de su Padre escrito en la frente.”
| Versículo | Las palabras | A quién abarca el nombre |
|---|---|---|
| Génesis 5:2 | “llamó el nombre de ellos Adán” | Al hombre y a la mujer |
| Génesis 48:16 | “el nombre de mis padres Abraham e Isaac” | A dos hombres |
| Marcos 5:9 | “Legión es mi nombre, porque somos muchos” | A muchos demonios |
| Apocalipsis 14:1 | “su nombre y el nombre de su Padre” | Al Cordero (Jesús) y a su Padre: un nombre cada uno |
Así que “en el nombre”, en singular, no hace del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo un solo ser. En Hechos los apóstoles bautizaban solo en el nombre de Jesús.
Cómo bautizaban los apóstoles en Hechos
Hechos es el libro del Nuevo Testamento que cuenta la historia de los primeros cristianos. Todos los bautismos que menciona con un nombre se hacen solo en el nombre de Jesús. Esto abarca a Pedro en Pentecostés, a los samaritanos, a la casa de Cornelio y a los discípulos de Éfeso. Pablo habla de ser bautizados en Cristo. También pregunta a los corintios si fueron bautizados en el nombre de Pablo. En ningún lugar del Nuevo Testamento se recoge un bautismo con la fórmula triple.
“Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para la remisión de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.”
“(Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos; solamente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús.)”
“Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Entonces le rogaron que se quedara algunos días.”
“Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.”
“Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.”
“¿Está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?”
El versículo tal como lo citaba Eusebio
Eusebio de Cesarea, el primer gran historiador de la Iglesia, cita el versículo una y otra vez en obras escritas entre aproximadamente 300 y 336. Lo da como “haced discípulos de todas las naciones en mi nombre”, sin Padre, Hijo ni Espíritu Santo. El estudioso F. C. Conybeare reunió estas citas en 1901. Argumentó que esa era la lectura de los manuscritos de Eusebio. En otros escritos Eusebio citó también el versículo con los tres nombres. Estos van desde su carta a su iglesia después del Concilio de Nicea (una reunión de obispos) en 325 hasta sus libros contra Marcelo hacia 336. El argumento de esta página no depende de esta lectura. Incluso con los tres nombres, el versículo no dice que los tres sean un solo Dios (﷾).
“Dijo a Sus discípulos: “Id, y haced discípulos de todas las naciones en Mi Nombre, enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado”,”
Reúne los pasajes en que Eusebio cita Mateo 28:19 y muestra que, en obras escritas entre aproximadamente 300 y 336, lo da repetidamente como “haced discípulos de todas las naciones en mi nombre”, sin la fórmula triple. Conybeare sostiene que esta era la lectura de los manuscritos que usaba Eusebio, y enumera también los pasajes posteriores, desde 325 en adelante, en que Eusebio da la forma más larga.
Un poder que se le dio
El versículo anterior empieza con Jesús diciendo que toda potestad “le es dada”. A Dios (﷾) nadie le da poder. El que recibe autoridad es el enviado, no Quien envía. Esta es la respuesta del islam: Dios (﷾) es Uno, y Jesús fue Su mensajero.
“Y Jesús se acercó y les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.”
Versículo a versículo
Mateo 28:19 — Evangelio de Mateo, capítulo 28, versículo 19
“Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:”
Por qué se cita
“En el nombre”, en singular, muestra que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo comparten un solo nombre divino y por tanto son un solo Dios.
La respuesta
La Biblia usa un solo nombre para muchos: Adán para el hombre y la mujer, Legión para muchos demonios. También da al Padre un nombre y al Hijo otro. Proverbios pregunta “¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombre de su hijo?”. Y los apóstoles, obedeciendo a Jesús, bautizaban solo en el nombre de Jesús.
Conclusión — En la Biblia un “nombre” en singular abarca a muchos, así que la palabra no hace de tres un solo Dios (﷾).
2 Corintios 13:14 — Segunda Epístola a los Corintios, capítulo 13, versículo 14
“La gracia del Señor Jesucristo, y el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.”
Por qué se cita
La bendición final de Pablo nombra juntos a los tres, así que la Iglesia primitiva pensaba en Dios como tres en uno.
La respuesta
Pablo también nombra juntos a Dios (﷾), al Señor Jesucristo y a los ángeles escogidos en un solo encargo. Nombrar juntos muestra quiénes intervienen. No muestra que compartan un solo ser.
Conclusión — La misma forma de expresión incluye a los ángeles en otro lugar de Pablo, así que no muestra una Trinidad.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Jesús manda bautizar en el único nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Poner al Hijo y al Espíritu junto al Padre en un solo nombre divino muestra que los tres son un solo Dios.
Mateo 28:19 dice “en el nombre”, en singular.
Refutación
El versículo sí dice “nombre” en singular. Pero la Biblia usa un solo nombre para muchos, como Adán para el hombre y la mujer, o Legión para muchos demonios. También da al Padre y al Hijo un nombre a cada uno. Y todos los bautismos de Hechos que mencionan un nombre se hacen solo en el nombre de Jesús.
El único nombre lo comparten el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Así que, dicen, los tres son un solo Dios.
Refutación
El versículo sí nombra juntos a los tres. Pero Pablo también nombra juntos a Dios (﷾), a Jesús y a los ángeles escogidos, y nadie toma a los ángeles por Dios (﷾). Una enciclopedia cristiana que defiende la Trinidad admite que este versículo por sí solo no la demuestra de forma decisiva.
La bendición de Pablo en 2 Corintios 13:14 une de la misma manera al Señor Jesucristo, a Dios y al Espíritu Santo.
Refutación
Pablo sí une a los tres en esta bendición. Pero su saludo habitual da gracia “de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo”: dos, no tres. Y nombra juntos a Dios (﷾), a Jesús y a los ángeles escogidos en un solo encargo.
La perspectiva islámica
Ser nombrados juntos no es ser un solo Dios. Los apóstoles bautizaban en el nombre de Jesús, y el propio Jesús dijo que su poder le fue dado.
Pablo nombra juntos a Dios (﷾), a Jesús y a los ángeles escogidos, y nadie toma a los ángeles por Dios (﷾).
Una obra de referencia cristiana que defiende la Trinidad hace una admisión. Dice que Mateo 28:18-20 por sí solo no demostraría de forma decisiva que los tres sean personas, iguales o divinos.
La Biblia usa un solo “nombre” para muchas personas, y da al Padre y al Hijo nombres distintos.
Todos los bautismos de Hechos que mencionan un nombre se hacen solo en el nombre de Jesús. Ninguno usa los tres nombres.
Eusebio, en obras escritas entre aproximadamente 300 y 336, cita repetidamente el versículo como “en mi nombre” sin la fórmula triple. A partir de 325 cita también la forma más larga con los tres nombres.
En el versículo anterior, Jesús dice que toda potestad le es dada.
Un poder que se da se recibe de otro, lo cual no encaja con el Dios (﷾) todopoderoso.