Respuesta breve
Es una forma de nombrar, no un error. En árabe, “hermano de” o “hermana de” puede significar alguien del mismo linaje. Los cristianos de Nayrán lo plantearon en vida del Profeta (ﷺ). Él respondió que la gente ponía a sus hijos los nombres de los profetas y de los justos que vinieron antes. Así que “hermana de Aarón” puede significar que ella tenía un hermano llamado como el profeta Aarón. También puede significar una mujer del linaje de Aarón. En cualquier caso, no la convierte en hermana de Moisés. La Biblia habla de la misma manera. Llama a Jesús hijo de David, que vivió mil años antes que él. Dice que Elisabet, la propia parienta de María, era de las hijas de Aarón. El propio Corán dice que muchos mensajeros vinieron entre Moisés y Jesús, así que no confunde a María con Miriam. La respuesta del islam es que esta es una forma corriente de nombrar.
Explicación completa
Lo que dicen los críticos
Moisés y Aarón tenían una hermana llamada Miriam, que en hebreo es el mismo nombre que María. Los críticos dicen que el Corán confundió a María, la madre de Jesús, con esta Miriam, que vivió más de mil años antes.
““¡Oh hermana de Aarón! ¡Tu padre no era un hombre malvado, ni tu madre una mujer impúdica!””
“Y Miriam la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.”
Respondido por el propio Profeta (ﷺ)
Los cristianos de Nayrán, una población cristiana de Arabia, plantearon la pregunta al compañero al-Mughira ibn Shu'ba. Un compañero es alguien que conoció al Profeta (ﷺ) y creyó en él. Él llevó la pregunta al Profeta (ﷺ). El Profeta (ﷺ) explicó que la gente ponía a sus hijos los nombres de profetas y justos anteriores. Así que la respuesta llegó en el mismo siglo del Corán, de boca del que lo enseñó.
Al-Mughira ibn Shu'ba cuenta que los cristianos de Nayrán le preguntaron cómo podía el Corán llamar a María “hermana de Aarón”, cuando Moisés vivió mucho antes que Jesús. Él planteó la pregunta al Profeta (ﷺ), quien respondió que la gente solía poner a sus hijos los nombres de los profetas y de las personas rectas que les habían precedido.
Cómo usa el Corán “hermano” y “hermana”
El Corán llama al profeta Hud hermano del pueblo de 'Ad, es decir, uno de sus parientes. “Hermana de Aarón” puede funcionar igual. Puede vincular a María con Aarón como alguien de su linaje. O puede compararla con él en devoción, como alguien “semejante a Aarón”. No la convierte en hermana de Moisés. El Corán dice también que una sucesión de mensajeros siguió a Moisés antes de que llegara Jesús. Así que conoce los siglos que hay entre ellos.
“Al pueblo de 'Ad (enviamos) a Hud, uno de sus (propios) hermanos: dijo: ¡Oh pueblo mío! ¡adorad a Allah! no tenéis otro dios que Él, ¿no temeréis (a Allah)?””
“Dimos a Moisés el Libro y tras él enviamos una sucesión de mensajeros; dimos a Jesús, hijo de María, (Signos) claros y lo fortalecimos con el espíritu santo. ¿Acaso cada vez que os llega un mensajero con lo que vosotros mismos no deseáis os hincháis de orgullo? ¡A unos los llamasteis impostores, y a otros los matáis!”
La Biblia habla de la misma manera
Mateo empieza llamando a Jesús hijo de David, hijo de Abraham. Jesús llama a una mujer a la que cura hija de Abraham. Lucas dice que Elisabet, pariente de María, era de las hijas de Aarón. Nadie entiende que esto signifique que David, Abraham o Aarón fuera literalmente su padre.
“Libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.”
“Y a esta hija de Abraham, que Satanás había atado, he aquí, dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de reposo?”
“Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de la clase de Abías; y su mujer era de las hijas de Aarón, y se llamaba Elisabet.”
“Y he aquí tu parienta Elisabet, ella también ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril.”
Lo que dicen los críticos, y las respuestas
Corán 19:28 — Surat Maryam (María), aleya 28
““¡Oh hermana de Aarón! ¡Tu padre no era un hombre malvado, ni tu madre una mujer impúdica!””
Por qué se cita
“Hermana de Aarón” muestra que el Corán creía que María era hermana de Moisés y Aarón.
La respuesta
El Profeta (ﷺ) explicó la expresión cuando se planteó esta misma pregunta en vida suya. La Biblia llama a la pariente de María una de las hijas de Aarón. Llama a Jesús hijo de David de la misma manera.
Conclusión — O bien María tenía un hermano llamado como Aarón, como da a entender la respuesta del Profeta (ﷺ). O bien la expresión nombra su descendencia de Aarón, como hace el modo de hablar de Lucas. Ninguna de las dos la convierte en hermana de Moisés.
Corán 66:12 — Surat al-Tahrim (La Prohibición), versículo 12
“Y María, la hija de 'Imran, que guardó su castidad; e insuflamos en (su cuerpo) de Nuestro espíritu; y ella dio testimonio de la verdad de las palabras de su Señor y de Sus Revelaciones, y fue de las (siervas) devotas.”
Por qué se cita
Hija de Imrán y hermana de Aarón juntas muestran que el Corán convirtió a María en Miriam.
La respuesta
El Profeta (ﷺ) dijo que la gente ponía a sus hijos los nombres de los profetas y justos anteriores. Imrán y Aarón son nombres así. La Biblia repite nombres de la misma manera. Mateo 1:16 hace a José, el esposo de María, hijo de Jacob, igual que el José del Génesis. Elisabet, de las hijas de Aarón, lleva el nombre de la propia esposa de Aarón, Elisabet (Elisheba en hebreo; Éxodo 6:23).
Conclusión — Los nombres de familia repetidos no son una confusión en el Corán más de lo que lo son en Mateo o Lucas.
Perspectivas
La objeción del crítico
El Corán confundió a María, la madre de Jesús, con Miriam, la hermana de Moisés y Aarón.
La Biblia nombra a la profetisa Miriam como hermana de Aarón, y Corán 19:28 llama a María “hermana de Aarón”.
Refutación
La Biblia sí llama a Miriam hermana de Aarón, y María comparte su nombre. Pero el Profeta (ﷺ) respondió a esta misma pregunta en vida suya: la gente ponía a sus hijos los nombres de profetas anteriores. El Corán dice que muchos mensajeros vinieron entre Moisés y Jesús, y Lucas llama a Elisabet una de las hijas de Aarón.
También la llama hija de Imrán, el Amram que fue padre de Moisés, Aarón y Miriam.
Refutación
La Biblia sí nombra a Amram como padre de Moisés, Aarón y Miriam, pero el Corán nunca dice que este Imrán sea ese hombre. La gente ponía a sus hijos los nombres de profetas y justos anteriores, como dijo el Profeta (ﷺ). La Biblia hace lo mismo: Elisabet, de las hijas de Aarón, lleva el nombre de la esposa de Aarón, Elisabet (Elisheba en hebreo).
Judía: Miriam era la hermana de Aarón
En la Torá, Miriam es la hermana de Aarón y de Moisés, hijos de Amram. Muchos lectores judíos dicen que el Corán ha confundido a María, la madre de Jesús, con Miriam.
Los hijos de Amram fueron Aarón, Moisés y Miriam, su hermana, así que “hermana de Aarón” e “hija de Imrán” apuntan a Miriam.
Refutación
El Profeta (ﷺ) respondió a esta misma objeción: la gente ponía a sus hijos el nombre de los profetas y de los justos que les precedieron. La propia Biblia llama a Elisabet, pariente de María, una de las hijas de Aarón. Y el Corán dice que entre Moisés y Jesús vino una sucesión de mensajeros, así que no sitúa a María en la generación de Moisés.
La perspectiva islámica
“Hermana de Aarón” puede significar que María tenía un hermano llamado como Aarón, o que era una mujer de su linaje. No es una confusión con Miriam. El Profeta (ﷺ) dio esta respuesta a la misma objeción en vida, y la Biblia habla de la misma manera.
Los cristianos de Nayrán preguntaron por esto, y el Profeta (ﷺ) les respondió. La gente, dijo, ponía a sus hijos los nombres de los profetas y los justos anteriores.
La Biblia llama a Elisabet, pariente de María, una de las hijas de Aarón.
La Biblia llama a Jesús hijo de David y a una mujer curada hija de Abraham. Usa palabras de familia para la descendencia.
El Corán usa “hermano” para un pariente, como cuando llama a Hud hermano de 'Ad.
El Corán dice que una sucesión de mensajeros vino entre Moisés y Jesús. Así que no sitúa a María en la generación de Moisés.