Respuesta breve
Jesús quiso decir que el reino de Dios (﷾) sería quitado a los dirigentes de Israel y dado a otra nación. Lo dijo en el Templo, a los principales sacerdotes y a los fariseos. Esa mañana había maldecido una higuera que no daba fruto, y la Biblia usa la higuera como imagen de Israel. Justo antes, citó el Salmo sobre “la piedra que desecharon los edificadores” que ha venido a ser “cabeza del ángulo”. Los musulmanes ven esa nación en la comunidad que comenzó entre los hijos de Ismael. La casa de Abraham despidió a Ismael, pero Dios (﷾) prometió hacer de él una gran nación. Seis siglos después de Jesús, el Profeta Muhammad (ﷺ), un descendiente de Ismael, comparó a los profetas con una hermosa casa a la que le faltaba un ladrillo en una esquina. Dijo que él era ese ladrillo, y el último de los profetas. Por eso los musulmanes leen las palabras de Jesús como una referencia a esa comunidad.
Explicación completa
El reino dado a otra nación
En Mateo 21, Jesús cuenta una parábola, una historia con un significado, sobre una viña. Los oyentes dicen que el dueño dará su viña a otros labradores, que le pagarán los frutos. Luego Jesús cita el Salmo de la piedra desechada. Dice claramente que el reino de Dios (﷾) será quitado a sus oyentes y dado a una nación que produzca sus frutos. Mateo registra que los principales sacerdotes y los fariseos, un grupo judío que enseñaba la Ley, entendieron que hablaba de ellos.
“Oíd otra parábola: Fue un hombre, padre de familia, el cual plantó una viña; y la cercó de vallado, y cavó en ella un lagar, y edificó una torre, y la dio a renta a labradores, y se partió lejos: Y cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió sus siervos a los labradores, para que recibiesen sus frutos. Mas los labradores, tomando a los siervos, al uno hirieron, y al otro mataron, y al otro apedrearon. Otra vez envió otros siervos, más que los primeros; e hicieron con ellos de la misma manera. Y a la postre les envió su hijo, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo. Mas los labradores, viendo al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y tomemos su heredad. Y tomado, le echaron fuera de la viña, y le mataron. Pues cuando viniere el señor de la viña, ¿qué hará a aquellos labradores? Dícenle: A los malos destruirá miserablemente, y su viña dará a renta a otros labradores, que le paguen el fruto a sus tiempos.”
“Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo: el Señor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos? Por tanto os digo que el reino de Dios os será quitado, y será dado a una nación que produzca los frutos de él.”
“Y oyendo los príncipes de los sacerdotes y los fariseos sus parábolas, entendieron que hablaba de ellos.”
“La piedra que desecharon los edificadores, ha venido a ser cabeza del ángulo.”
La higuera sin fruto
Antes, en el mismo capítulo, Jesús había dado una advertencia sobre el fruto. De camino a Jerusalén, Jesús encontró una higuera con hojas pero sin fruto, y la maldijo de modo que se secó. En Lucas habla de una higuera que no dio nada durante tres años y a la que se le concedió un año más antes de cortarla. Los profetas habían usado la higuera como imagen de Israel. Ambas escenas hablan de un pueblo al que se le dieron todas las oportunidades de dar fruto, y que luego fue juzgado.
“Y viendo una higuera cerca del camino, vino a ella, y no halló nada en ella, sino hojas solamente, y le dijo: Nunca más para siempre nazca de ti fruto. Y luego se secó la higuera.”
“Y dijo esta parábola: Tenía uno una higuera plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló. Y dijo al viñero: He aquí tres años ha que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala, ¿por qué ocupará aún la tierra? Él entonces respondiendo, le dijo: Señor, déjala aún este año, hasta que la excave, y estercole: Y si hiciere fruto, bien; y si no, la cortarás después.”
“Como uvas en el desierto hallé a Israel; como la fruta temprana de la higuera en su principio vi a vuestros padres: pero ellos entraron a Baal-peor, y se apartaron para esa vergüenza, e hiciéronse abominables como aquello que amaron.”
Cómo leen los cristianos el pasaje
Los cristianos leen la piedra desechada como el propio Jesús. Pedro, uno de sus discípulos, lo dice así ante el consejo judío en el libro de Hechos. Su primera carta llama a los creyentes “gente santa” (una nación santa). Según esta lectura, el reino pasó de los dirigentes de Israel a la iglesia. La iglesia es la comunidad cristiana, formada por judíos y gentiles (no judíos) que creen en Cristo.
“Este es la piedra reprobada de vosotros los edificadores, la cual es puesta por cabeza del ángulo.”
“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable:”
El hijo al que despidió la casa de Abraham
Jesús habló de una nación, y la Biblia ya nombra una nación que Dios (﷾) prometió. Sara le dijo a Abraham que echara a Agar y a su hijo, diciendo que Ismael no compartiría la herencia de Isaac. Sin embargo, en el mismo capítulo Dios (﷾) prometió dos veces que haría de Ismael una nación, una gran nación. La línea que la casa de Abraham apartó es la línea de la que vino el Profeta Muhammad (ﷺ). El pueblo que creció de ella recibió la última revelación.
“Por tanto dijo a Abraham: Echa a esta sierva y a su hijo; que el hijo de esta sierva no ha de heredar con mi hijo, con Isaac.”
“Y también del hijo de la sierva haré una nación, porque es tu descendencia.”
“Levántate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano; porque yo haré de él una gran nación.”
Una piedra que desmenuza
Jesús añade, en Mateo y en Lucas, que el que caiga sobre esta piedra será quebrantado. Sobre quien ella caiga, lo desmenuzará. La imagen recuerda la piedra de Daniel, que desmenuza los reinos y se convierte en un reino que permanece para siempre. Son los reinos los que caen, no los pueblos. Dos grandes imperios gobernaban entonces la región: Bizancio (el imperio romano de Oriente) y Persia. En los diez años, más o menos, que siguieron a la muerte del Profeta (ﷺ), perdieron ante la nueva nación Siria, Egipto y la capital persa.
“Y el que cayere sobre esta piedra, será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará.”
“Cualquiera que cayere sobre aquella piedra, será quebrantado; mas sobre el que la piedra cayere, le desmenuzará.”
“Y en los días de estos reyes, levantará el Dios del cielo un reino que nunca jamás será destruido: y no será dejado a otro pueblo este reino; el cual desmenuzará y consumirá todos estos reinos, y él permanecerá para siempre. De la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, que no con manos, la cual desmenuzó al hierro, al bronce, al barro, a la plata, y al oro; el gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir: y el sueño es verdadero, y fiel su declaración.”
Una historia narrativa de las primeras conquistas musulmanas. Describe la caída de Siria y de Jerusalén, la caída de la capital persa Ctesifonte con su tesoro real en la década de 630, y la conquista de Egipto a comienzos de la década de 640, todo ello en el plazo de aproximadamente una década tras la muerte del Profeta (ﷺ).
El ladrillo que faltaba en la esquina
El Profeta (ﷺ) describió a los profetas anteriores a él como un hombre que construyó una hermosa casa pero dejó sin poner un ladrillo en una esquina. La gente la rodeaba, la admiraba y deseaba que el ladrillo estuviera en su sitio. Dijo que él era ese ladrillo, y el último de los profetas. La piedra del dicho de Jesús y el ladrillo del dicho del Profeta (ﷺ) ocupan el mismo lugar: la esquina.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) se comparó a sí mismo y a los profetas anteriores a él con un hombre que construyó una hermosa casa pero dejó vacío en una esquina el lugar de un ladrillo. La gente la rodeaba, la admiraba y deseaba que el ladrillo estuviera en su sitio. Dijo: Yo soy ese ladrillo, y soy el último de los profetas.
Versículo por versículo
Hechos 4:11 — Hechos de los Apóstoles, capítulo 4, versículo 11
“Este es la piedra reprobada de vosotros los edificadores, la cual es puesta por cabeza del ángulo.”
Por qué se cita
En la parábola inmediatamente anterior, los labradores matan al hijo del dueño de la viña. Ese hijo es Jesús, y Pedro, en Hechos, lo nombra como la piedra desechada.
La respuesta
Sea quien sea la piedra, las palabras siguientes de Jesús dicen qué ocurre con el reino. Se les quita a los principales sacerdotes y a los fariseos, que entendieron que hablaba de ellos (21:45). Se da a una nación (ethnos, la palabra griega para nación) que produzca sus frutos. Dios (﷾) ya había prometido una nación a Ismael, dos veces en Génesis 21.
Conclusión — Jesús dice que el reino pasa de los dirigentes de Israel a una nación; la lectura islámica identifica esa nación con la que Dios (﷾) prometió a Ismael.
1 Pedro 2:9 — Primera Epístola de Pedro, capítulo 2, versículo 9
“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable:”
Por qué se cita
La iglesia es la “gente santa” (una nación santa), así que el reino pasó a la iglesia cristiana.
La respuesta
Jesús dijo que el reino sería quitado a sus oyentes y dado a una nación. Dios (﷾) ya había prometido una nación a Ismael, el hijo al que despidió la casa de Abraham, dos veces en Génesis 21. La comunidad que comenzó entre los hijos de Ismael recibió la última escritura y creció hasta incluir a todos los pueblos que la aceptaron.
Conclusión — Jesús habló de una nación, y Dios (﷾) había prometido una nación a Ismael; la comunidad que comenzó entre los hijos de Ismael encaja con esa promesa.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
El reino fue quitado a los dirigentes infieles de Israel y dado a la iglesia. Jesús es la piedra desechada, elevada por Dios a cabeza del ángulo.
Pedro le dice al consejo judío que Jesús es la piedra que los edificadores despreciaron.
Refutación
Pedro sí aplica la piedra a Jesús. Pero sea quien sea la piedra, las palabras siguientes de Jesús dicen que el reino se quita a los principales sacerdotes y a los fariseos. Se da a una nación, y Dios (﷾) ya había prometido una nación a Ismael, el hijo al que la casa de Abraham despidió.
La primera carta de Pedro llama a los creyentes nación santa, así que la iglesia es la nación de Mateo 21:43.
Refutación
Pedro sí llama a los creyentes “gente santa” (una nación santa), pero eso es de su carta, no de las palabras de Jesús. Jesús dijo que el reino sería quitado a sus oyentes y dado a una nación que produzca sus frutos. El Génesis nombra la nación que Dios (﷾) prometió al hijo al que la casa de Abraham despidió, y la última escritura llegó a esa línea.
La perspectiva islámica
Jesús anunció que el liderazgo del pueblo de Dios (﷾) pasaría de Israel a otra nación. Esa nación comenzó entre los hijos de Ismael, la línea que la casa de Abraham despidió. El Profeta Muhammad (ﷺ) es el ladrillo de la esquina que completó la casa de la misión profética.
Jesús dijo que el reino de Dios (﷾) sería quitado a los principales sacerdotes y a los fariseos. Sería dado a otra nación.
La higuera sin fruto, maldecida y con un último año de plazo, representa a un pueblo cuyo tiempo de confianza se estaba acabando.
Dios (﷾) prometió hacer de Ismael, el hijo despedido de la casa de Abraham, una gran nación.
El Profeta (ﷺ) se llamó a sí mismo el ladrillo que faltaba en la esquina y el último de los profetas.
La piedra desechada viene a ser cabeza del ángulo. Es la línea de Ismael, completada en el Profeta Muhammad (ﷺ).