¿Demuestra Juan 17:5 que Jesús existía antes del mundo?

Juan 17 es una oración. Jesús alza la vista y habla al Padre. En el versículo 5 pide: «glorifícame tú junto a ti mismo con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera». Muchos cristianos dicen que esto muestra que Jesús vivía con Dios (﷾), como Dios, antes de la creación. La cuestión es qué significa «tuve» aquí. El resto de la Biblia muestra una manera habitual de hablar. Lo que Dios (﷾) ha planeado se nombra como si ya existiera.

El Apocalipsis habla del «Cordero, inmolado desde la fundación del mundo» (13:8). Los cristianos no creen que Jesús fuera muerto antes de la creación. Lo leen como el plan de Dios (﷾), fijado desde el principio. Algunas Biblias modernas unen «desde la fundación» a los nombres del libro. Pero Pedro lo dice de Cristo con claridad. Pedro dice lo mismo del propio Cristo. «Ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos» (1 Pedro 1:20). Destinado desde antes quiere decir planeado de antemano. Así que Cristo fue planeado antes del mundo, y apareció después.

Pablo usa las mismas palabras para los creyentes corrientes. Dios (﷾) «nos escogió en él antes de la fundación del mundo» (Efesios 1:4). La gracia «nos fue dada en Cristo Jesús antes de que el mundo comenzara» (2 Timoteo 1:9). Jesús dice que el reino fue «preparado para vosotros desde la fundación del mundo» (Mateo 25:34). Dios (﷾) dijo a Jeremías: «Antes que te formase en el vientre te conocí» (Jeremías 1:5). Ninguna de estas personas vivió antes de la creación. Estaban en el conocimiento y el plan de Dios (﷾). Así que «antes de la fundación del mundo» no prueba que alguien viviera entonces.

El Talmud, una gran colección de enseñanza judía, enumera siete cosas hechas antes del mundo. Entre ellas están la Torá, el arrepentimiento, el Jardín del Edén y el nombre del Mesías. Para el Mesías cita el Salmo 72:17. Los maestros judíos no entendieron con esto que el Mesías fuera Dios. Quería decir que Dios (﷾) lo había planeado desde el principio. Juan 17:5 se lee con naturalidad de la misma manera.

Algunos dicen que debe ser la gloria propia de Dios (﷾), pues Dios (﷾) dice: «mi gloria no la daré a otro» (Isaías 42:8). Pero más adelante en la misma oración Jesús dice: «la gloria que me diste, yo les he dado» (Juan 17:22). Así que la gloria le fue dada a Jesús, y él la pasó a sus discípulos. Si fuera la gloria que pertenece solo a Dios (﷾), también la compartirían los discípulos. Ningún cristiano dice eso. En el versículo 24 vuelve a decir que su gloria le fue dada, «porque me amaste antes de la fundación del mundo».

Jesús empieza esta oración diciendo quién es Dios: «esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado» (Juan 17:3). Llama al Padre el único Dios (﷾) verdadero, y a sí mismo el enviado. Ora, y pide que se le dé gloria. Dios (﷾) no ora, y nadie Le da una gloria que Le falte. El Corán dice: «La semejanza de Jesús ante Allah es como la de Adán» (3:59). Como Adán, fue creado, y fue honrado.

Los cristianos leen Juan 17:5 como Jesús recordando una gloria que compartía con el Padre. Dicen que la tenía como Dios Hijo, antes de la creación.