Respuesta breve
No. Juan 1:1 dice primero que el Verbo “era con Dios”, así que el Verbo no es el Dios (﷾) con quien estaba. En el griego, el segundo “Dios” no lleva artículo (la palabra para “el”). Las antiguas copias griegas no marcaban mayúsculas y minúsculas. Así que imprimir “Dios” o “dios” es una elección del traductor. Los estudiosos James Moffatt y Edgar Goodspeed escribieron “el Logos era divino” y “el Verbo era divino”. La Biblia también usa la palabra dios para personas. Dios (﷾) dijo a Moisés: “Yo te he constituido dios para Faraón”. Jesús mismo citó un versículo que llama dioses a hombres. Un título que la Biblia da a Moisés no puede probar que alguien sea el Dios (﷾) Único. La respuesta del islam está en el Corán, que llama a Jesús una palabra de Dios (﷾), creado por Su orden “Sé”.
Explicación completa
Cómo leen los cristianos el versículo
Los cristianos leen el Verbo como el Hijo eterno de Dios (﷾). Dicen que estaba con el Padre antes de la creación y compartía su naturaleza. Juan 1:14 dice que el Verbo “fue hecho carne”. Los cristianos entienden que esto significa que Dios Hijo se hizo el hombre Jesús.
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.”
“Y el Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.”
Lo que dice el griego
En “el Verbo era con Dios”, el griego dice ton theon, “el Dios”, con la palabra para “el”. En “el Verbo era Dios”, tiene theos sin artículo. Los manuscritos griegos de la época no distinguían entre mayúsculas y minúsculas. Así que imprimir “Dios” o “dios” es una decisión que el traductor toma según el sentido. La propia versión King James toma esa decisión en 2 Corintios 4:4. Allí Pablo usa ho theos, con artículo, para Satanás. Los traductores escribieron “el dios de este mundo” con minúscula. Así que el artículo, o su ausencia, no decide el sentido por sí solo. Lo decide la opinión del traductor sobre el sentido.
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.”
“En los cuales el dios de este mundo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del glorioso evangelio de Cristo, el cual es la imagen de Dios.”
Traductores que escribieron “divino”
Dos conocidas traducciones del siglo XX hechas por estudiosos cristianos traducen la frase “el Verbo era divino” (Goodspeed) y “el Logos era divino” (Moffatt). Logos es la palabra griega para “verbo” o “palabra”. Su traducción trata theos sin artículo como una descripción de cómo era el Verbo. No es un nombre del Dios (﷾) con quien estaba. Imprimir mayúscula en ambos lugares hace que el versículo diga más de lo que exige el griego.
Moffatt, estudioso escocés del Nuevo Testamento, traduce la última cláusula de Juan 1:1 como “el Logos era divino”.
Goodspeed, estudioso del griego en la Universidad de Chicago, traduce la última cláusula de Juan 1:1 como “el Verbo era divino”.
“Dios” en el uso más amplio de la Biblia
La Biblia usa la palabra dios para algo más que el Dios (﷾) Único. En hebreo es elohim, y en griego es theos. Dios (﷾) hizo a Moisés “dios para Faraón”. La antigua traducción griega de Éxodo 7:1 usa allí theos, la misma palabra de Juan 1:1, sin artículo. El Salmo 82:6 dice: “Vosotros sois dioses”. Cuando a Jesús lo acusaron de blasfemia (insultar a Dios (﷾)), respondió citando ese salmo. Dijo que la Escritura llamó dioses a aquellos “a quienes vino la palabra de Dios” (Juan 10:35). Entonces, preguntó, ¿por qué es blasfemia que él diga que es el Hijo de Dios? La tradición judía entendía que eran los jueces de Israel. Tomás también usa la palabra para Jesús cuando dice “Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28). Los musulmanes la leen en el mismo sentido amplio que la Biblia da a la palabra en otros lugares. No es una afirmación de que Jesús sea el Dios (﷾) Único. En el mismo capítulo, Jesús habla de “mi Dios y vuestro Dios” (Juan 20:17). Los escritos judíos de la época de Jesús usaban la palabra del mismo modo. Filón, un pensador judío del siglo I, llama dios a Moisés. Un rollo del mar Muerto (11Q13) aplica la palabra elohim del Salmo 82:1 a Melquisedec, el sacerdote-rey que bendijo a Abram en Génesis.
“Y el Señor dijo a Moisés: Mira, yo te he constituido dios para Faraón, y Aarón tu hermano será tu profeta.”
“Yo dije: Vosotros sois dioses; y todos vosotros sois hijos del Altísimo.”
“Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la escritura no puede ser quebrantada, ¿a quien el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy?”
“Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!”
“Jesús le dice: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.”
Filón, un escritor judío de Alejandría en tiempos de Jesús, dice que Moisés fue llamado dios y rey de toda la nación. No quería decir que Moisés fuera el Dios Único.
Un Rollo del Mar Muerto del siglo I a. C., hallado en la cueva 11 de Qumrán. Cita el Salmo 82:1, donde la versión King James dice “Dios está en la congregación de los poderosos”, y aplica la palabra hebrea elohim de ese versículo a Melquisedec, una figura celestial que ejecuta el juicio de Dios, no al Dios Único.
La palabra de Dios (﷾) y la creación
Los cristianos añaden que el Verbo estaba “en el principio” y que todas las cosas fueron hechas por él. Dicen que esto no es cierto de Moisés. La Biblia hebrea habla de Dios (﷾) creando por Su palabra: “Por la palabra del SEÑOR fueron hechos los cielos”. Allí la palabra es la orden de Dios (﷾), no una segunda persona junto a Él. El Corán dice que Jesús llegó a existir por una orden así: Dios (﷾) dijo “Sé”, y fue. Así que Jesús es lo que la palabra de Dios (﷾) hizo existir, no la palabra por la cual todas las cosas fueron hechas. En el mismo Evangelio, Jesús llama al Padre “el único Dios verdadero”.
“En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Este estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de él. Sin él, nada fue hecho de lo que ha sido hecho.”
“Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca.”
“Ella dijo: “¡Oh Señor mío! ¿Cómo tendré un hijo si ningún hombre me ha tocado?”. Él dijo: “Aun así: Allah crea lo que quiere: cuando ha decretado un designio, no hace más que decirle: ‘Sé’, ¡y es!”
“La semejanza de Jesús ante Allah es como la de Adán; lo creó del polvo y luego le dijo: “Sé”. Y fue.”
“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”
Jesús como palabra de Dios (﷾)
El Corán también llama a Jesús “Su Palabra, que Él otorgó a María”. En el mismo versículo prohíbe decir “Trinidad”. Los sabios musulmanes explican que a Jesús se le llama palabra porque fue creado por la palabra de Dios (﷾) “Sé”. Nació sin padre, como Adán fue creado sin padre ni madre. Una palabra enviada por Dios (﷾) no es Dios, igual que un mensajero no es quien lo envió.
“¡Oh Gente del Libro! No cometáis excesos en vuestra religión, ni digáis de Allah nada sino la verdad. El Cristo Jesús, hijo de María, fue (no más que) un mensajero de Allah, y Su Palabra, que Él otorgó a María, y un espíritu procedente de Él: así pues, creed en Allah y en Sus mensajeros. No digáis “Trinidad”: desistid: será mejor para vosotros: porque Allah es un solo Allah: Gloria a Él: (muy por encima está Él) de tener un hijo. A Él pertenecen todas las cosas en los cielos y en la tierra. Y basta Allah como Administrador de los asuntos.”
“Ella dijo: “¡Oh Señor mío! ¿Cómo tendré un hijo si ningún hombre me ha tocado?”. Él dijo: “Aun así: Allah crea lo que quiere: cuando ha decretado un designio, no hace más que decirle: ‘Sé’, ¡y es!”
“La semejanza de Jesús ante Allah es como la de Adán; lo creó del polvo y luego le dijo: “Sé”. Y fue.”
Versículo a versículo
Juan 1:1 — Evangelio de Juan, capítulo 1, versículo 1
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.”
Por qué se cita
“El Verbo era Dios”: el Verbo es Dios por naturaleza, y el Verbo se hizo carne en Jesús, así que Jesús es Dios.
La respuesta
El Verbo estaba “con Dios”, así que no es el Dios (﷾) con quien estaba. En el mismo Evangelio, Jesús llama al Padre “el único Dios verdadero”. El griego también admite “divino”, como escribieron Moffatt y Goodspeed, y la Biblia da el título dios a Moisés. Jesús mismo señaló a aquellos llamados dioses “a quienes vino la palabra de Dios”.
Conclusión — El Verbo está con Dios (﷾), no es el Dios (﷾) con quien está, y el versículo le da un título que la Biblia también da a hombres. Así que no muestra que Jesús sea el Dios (﷾) Único.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
El Verbo es el Hijo eterno, que es Dios junto con el Padre. Juan 1:1 llama Dios al Verbo, y Juan 1:14 dice que el Verbo se hizo carne en Jesús.
Juan 1:1 termina “el Verbo era Dios”, y Juan 1:14 dice “el Verbo fue hecho carne”.
Refutación
El griego admite “divino”, y Moffatt y Goodspeed lo escribieron así. La Biblia también da el título dios a Moisés. Juan 1:14 dice que el Verbo se hizo carne. No dice que el hombre sea el Dios (﷾) Único, y en el mismo Evangelio Jesús llama al Padre “el único Dios verdadero”.
Los cristianos sostienen que el Verbo es una persona distinta que comparte con el Padre la única naturaleza divina.
Refutación
El versículo dice que el Verbo estaba con Dios (﷾), así que no es el Dios (﷾) con quien estaba. Jesús llama al Padre “el único Dios verdadero”, lo que no deja una segunda persona que comparta esa naturaleza. El Corán dice que Jesús fue creado por la palabra de Dios (﷾) “Sé”, así que no es esa palabra sino lo que ella hizo existir.
La perspectiva islámica
Juan 1:1 no hace a Jesús el Dios (﷾) Único. El griego admite “divino”. La Biblia da el título dios a Moisés y a hombres a quienes vino la palabra de Dios (﷾). El Corán llama a Jesús una palabra de Dios (﷾), no Dios.
En Juan 1:1 el primer theos lleva artículo y el segundo no. Los manuscritos griegos no marcaban mayúsculas y minúsculas, así que la mayúscula es una elección del traductor.
Pablo usa ho theos para Satanás. Ahí los propios traductores de la King James escribieron “el dios de este mundo”, con minúscula.
Moffatt y Goodspeed, ambos estudiosos cristianos, tradujeron la frase como “divino”. Moffatt tiene “el Logos era divino”, y Goodspeed “el Verbo era divino”.
La Biblia llama a Moisés “dios para Faraón”, y el Salmo 82:6 dice “Vosotros sois dioses”. Jesús citó el salmo para responder a una acusación de blasfemia. Explicó que la Escritura llamó dioses a aquellos “a quienes vino la palabra de Dios”.
Filón, un escritor judío de la época de Jesús, llama dios a Moisés. El rollo de Qumrán 11Q13 aplica elohim del Salmo 82:1 a Melquisedec.
Juan 1:3 dice que todas las cosas fueron hechas por medio del Verbo. La Biblia hebrea dice que Dios (﷾) hizo los cielos por Su palabra, Su orden. En Juan 17:3 Jesús llama al Padre “el único Dios verdadero”. El Corán dice que Jesús fue creado por esa orden, “Sé”.
El Verbo que “era con Dios” no es el Dios (﷾) con quien estaba.
El Corán llama a Jesús mensajero de Allah (﷾) y Su Palabra otorgada a María, creado por la orden “Sé”.