Respuesta breve
Ismael. En Génesis 22 Dios (﷾) le dice a Abraham que ofrezca a “tu único hijo”. Isaac nunca fue el único hijo de Abraham. Ismael nació catorce años antes que él, y el Génesis llama a Ismael hijo de Abraham. Ismael seguía vivo cuando murió Abraham, y los dos hermanos lo enterraron juntos. Así que no hubo un solo día en la vida de Isaac en que fuera hijo único. Durante catorce años Abraham tuvo un solo hijo, y ese hijo era Ismael. Las palabras “único hijo” encajan con Ismael. El nombre de Isaac junto a ellas no encaja. El Corán cuenta la historia sin nombrar al hijo. Solo después de que la historia termina da a Abraham la buena noticia de Isaac. Así que el orden del Corán también apunta a Ismael.
Explicación completa
Lo que dice el Génesis
Génesis 22 nombra a Isaac como el hijo que debía ser ofrecido en un monte de Moriah. Tres veces en el capítulo Dios (﷾) lo llama el único hijo de Abraham. La carta a los Hebreos, en el Nuevo Testamento, lo repite. Llama a Isaac el unigénito de Abraham. Los cristianos entienden “único” como el único hijo de la promesa, ya que Dios (﷾) había dicho que en Isaac le sería llamada descendencia a Abraham.
“Y dijo: Toma ahora a tu hijo, tu único hijo, Isaac, a quien amas, y vete a la tierra de Moriah; y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré.”
“Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada: porque ya conozco que temes a Dios, pues no me rehusaste tu hijo, tu único hijo.”
“Y dijo: Por mí mismo he jurado, dice el Señor, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo:”
“Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía a su hijo unigénito,”
“Entonces dijo Dios a Abraham: No te parezca grave a causa del muchacho y de tu sierva; en todo lo que te dijere Sara, oye su voz; porque en Isaac te será llamada descendencia.”
Isaac nunca fue hijo único
El propio Génesis da las fechas. Abraham tenía 86 años cuando nació Ismael y 100 cuando nació Isaac, así que Ismael era catorce años mayor. El Génesis llama a Ismael hijo de Abraham. Un capítulo antes del sacrificio, Abraham se aflige por tener que despedir a “su hijo”. Ismael sobrevivió a su padre y estuvo junto a Isaac en su entierro. Según las propias cifras de la Biblia, las palabras “tu único hijo” solo pueden describir a Ismael, antes de que naciera Isaac.
“Era Abram de edad de ochenta y seis años, cuando Agar le dio a luz a Ismael.”
“Y era Abraham de cien años cuando nació Isaac su hijo.”
“Y Agar dio a luz un hijo a Abram: y llamó Abram el nombre de su hijo, que le dio Agar, Ismael.”
“Y este asunto pareció muy grave a Abraham a causa de su hijo.”
“Y lo sepultaron Isaac e Ismael sus hijos en la cueva de Macpela, en la heredad de Efrón hijo de Zohar el heteo, que está enfrente de Mamre;”
En Génesis 22 Dios (﷾) le dice a Abraham que ofrezca a “tu único hijo”.
¿Fue Isaac alguna vez hijo único?
No. Ismael nació catorce años antes que él, cuando Abraham tenía 86 años. El Génesis llama a Ismael hijo de Abraham.
¿Dejó Ismael de ser su hijo?
No. El Génesis nunca lo dice. Ismael sobrevivió a Abraham, y los dos hermanos lo enterraron juntos.
Entonces, ¿cuándo tuvo Abraham un solo hijo?
Durante catorce años, antes de que naciera Isaac. Ese hijo era Ismael.
¿Qué dice el Corán?
Cuenta la historia sin nombrar al hijo. Solo después de que termina la historia da a Abraham la buena noticia de Isaac.
Las palabras “único hijo” encajan con Ismael. El nombre de Isaac junto a ellas no encaja.
La ley del primogénito
Agar fue dada a Abraham como esposa, no solo como sierva. La Ley de Moisés prohíbe al hombre que tiene dos esposas relegar a su hijo primogénito porque la madre del primogénito sea la esposa menos amada. Ismael era el primogénito. En ningún lugar dice el Génesis que Ismael dejara de ser hijo de Abraham. Dios (﷾) también llama a Ismael descendencia de Abraham, es decir, uno de sus descendientes. Después del sacrificio, Dios (﷾) promete multiplicar la descendencia de Abraham como las estrellas (Génesis 22:17). Ya había dado a Ismael, por su nombre, una bendición del mismo tipo. Prometió multiplicarlo en gran manera, darle doce príncipes y hacer de él una gran nación (Génesis 17:20).
“Y Sarai, mujer de Abram, tomó a Agar su sierva, la egipcia, al cabo de diez años que había habitado Abram en la tierra de Canaán, y la dio por mujer a Abram su marido.”
“Si un hombre tuviere dos mujeres, una amada y otra aborrecida, y la amada y la aborrecida le hubieren dado hijos, y el hijo primogénito fuere de la aborrecida: entonces será que, el día que hiciere heredar a sus hijos lo que tuviere, no podrá dar el derecho de primogenitura al hijo de la amada con preferencia al hijo de la aborrecida, que es el primogénito: sino que reconocerá al hijo de la aborrecida como primogénito, para darle el doble de todo lo que tuviere; porque él es el principio de su vigor; suyo es el derecho de la primogenitura.”
“Y también del hijo de la sierva haré una nación, porque es tu descendencia.”
“que de cierto te bendeciré, y multiplicaré en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo, y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos;”
“Y en cuanto a Ismael, te he oído: He aquí que le he bendecido, y le haré fructificar, y le multiplicaré en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación.”
Cómo lee el comentario judío “único hijo”
Comentaristas judíos como Rashi, un rabino del siglo XI, siguen el Talmud, la colección de enseñanzas judías. Leen el versículo como una conversación. Abraham responde que tiene dos hijos, cada uno el único hijo de su madre, y solo entonces Dios (﷾) nombra a Isaac. Así que incluso la lectura de los rabinos admite que Abraham tenía dos hijos.
El comentario judío clásico, siguiendo el Talmud (Sanedrín 89b) y Génesis Rabá 55:7, lee las palabras de Dios como un diálogo. Cuando se le dice “tu hijo”, Abraham responde que tiene dos hijos. Cuando se le dice “tu único hijo”, responde que cada uno es el único hijo de su madre. Cuando se le dice “a quien amas”, responde que ama a ambos. Solo entonces dice Dios “Isaac”.
Los otros hijos de Abraham
Al final, Isaac e Ismael no fueron los únicos hijos de Abraham. El Génesis registra que más tarde tomó otra esposa, Cetura, que le dio seis hijos.
“Y Abraham tomó otra mujer, cuyo nombre era Cetura. Y ella le dio a luz a Zimram, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súa.”
El orden de la historia en el Corán
El Corán cuenta la historia sin nombrar al hijo. Abraham pide un hijo justo, recibe la noticia de un muchacho paciente y más tarde ve en una visión que debe sacrificarlo. Ambos se someten, y Dios (﷾) rescata al muchacho. Solo después de que termina la historia da el Corán a Abraham la buena noticia de Isaac. En otro lugar, Isaac es prometido junto con su propio hijo Jacob. Ibn Kathir, un sabio musulmán del siglo XIV, argumenta que Abraham ya sabía que Isaac viviría para tener un hijo (11:71). Así que una orden de sacrificar a Isaac de niño no habría sido una prueba real. Ibn Kathir y muchos otros sabios sostienen que el hijo ofrecido fue Ismael. Esta es la opinión más extendida entre los musulmanes hoy.
“Dijo: “¡Iré hacia mi Señor! ¡Él ciertamente me guiará! “¡Oh Señor mío! ¡Concédeme un (hijo) justo!”. Así que le dimos la buena nueva de un muchacho dispuesto a sufrir y a tener paciencia. Luego, cuando (el hijo) alcanzó (la edad del) trabajo (serio) con él, dijo: “¡Oh hijo mío! Veo en visión que te ofrezco en sacrificio: ¡Mira ahora cuál es tu parecer!”. (El hijo) dijo: “¡Oh padre mío! ¡Haz lo que se te ordena: me encontrarás, si Allah así lo quiere, practicando la Paciencia y la Constancia!”. Así, cuando ambos hubieron sometido sus voluntades (a Allah), y él lo hubo tendido postrado sobre la frente (para el sacrificio), le llamamos: “¡Oh Abraham! “¡Ya has cumplido la visión!”. Así, en verdad, recompensamos a los que obran bien. Pues esta fue evidentemente una prueba. Y lo rescatamos con un sacrificio trascendental:”
“Y le dimos la buena nueva de Isaac, un profeta, uno de los Justos. Lo bendijimos a él y a Isaac: pero de su progenie hay (algunos) que obran bien, y (algunos) que evidentemente obran mal, contra sus propias almas.”
“Y su mujer estaba de pie (allí), y se rio: Pero le dimos la buena nueva de Isaac, y después de él, de Jacob.”
Cuándo fue despedido Ismael
El Génesis sitúa la partida de Agar después del destete de Isaac, lo que haría que Ismael tuviera unos dieciséis años. Sin embargo, en el mismo capítulo Agar “echó al muchacho debajo de un arbusto”, y el ángel dice “sostenlo con tu mano”. El relato islámico sitúa esta partida mucho antes. Un relato de Sahih al-Bujari, una colección de dichos del Profeta (ﷺ), dice que Abraham llevó a Agar a La Meca cuando ella aún amamantaba a Ismael. Así que en el relato islámico Ismael llegó a La Meca siendo un bebé. El Corán sitúa el sacrificio cuando tenía edad suficiente para trabajar junto a su padre. Solo después da la noticia de Isaac. Según ese relato, Ismael seguía siendo el único hijo.
“Y faltó el agua del odre, y echó al muchacho debajo de un arbusto. Y se fue y se sentó enfrente, a buen trecho, como a un tiro de arco: porque decía: No veré cuando el muchacho muera. Y se sentó enfrente, y alzó su voz y lloró. Y oyó Dios la voz del muchacho; y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo, y le dijo: ¿Qué tienes, Agar? No temas; porque Dios ha oído la voz del muchacho en donde está. Levántate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano; porque yo haré de él una gran nación.”
Ibn Abbas relata que Abraham llevó a Agar y a su hijo Ismael al valle desierto de La Meca cuando ella aún lo amamantaba, los dejó cerca del lugar de la Kaaba con una bolsa de dátiles y un odre de agua, y oró por ellos. Agar preguntó si Allah había ordenado esto, y cuando él dijo que sí, ella dijo que Allah no los abandonaría.
“Dijo: “¡Iré hacia mi Señor! ¡Él ciertamente me guiará! “¡Oh Señor mío! ¡Concédeme un (hijo) justo!”. Así que le dimos la buena nueva de un muchacho dispuesto a sufrir y a tener paciencia. Luego, cuando (el hijo) alcanzó (la edad del) trabajo (serio) con él, dijo: “¡Oh hijo mío! Veo en visión que te ofrezco en sacrificio: ¡Mira ahora cuál es tu parecer!”. (El hijo) dijo: “¡Oh padre mío! ¡Haz lo que se te ordena: me encontrarás, si Allah así lo quiere, practicando la Paciencia y la Constancia!”. Así, cuando ambos hubieron sometido sus voluntades (a Allah), y él lo hubo tendido postrado sobre la frente (para el sacrificio), le llamamos: “¡Oh Abraham! “¡Ya has cumplido la visión!”. Así, en verdad, recompensamos a los que obran bien. Pues esta fue evidentemente una prueba. Y lo rescatamos con un sacrificio trascendental:”
La vida de Abraham según su edad
El Génesis da suficientes edades para ordenar la vida de Abraham. Salió de la ciudad de Harán hacia Canaán, la tierra que Dios (﷾) le mostró, a los 75 años. Sara era diez años más joven, así que tenía unos 65 cuando el faraón la llevó a su casa. Abraham tenía 85, diez años después de llegar a Canaán, cuando Agar se convirtió en su esposa y concibió. Tenía 86 cuando nació Ismael. En el relato islámico, Ismael fue llevado de bebé al valle de La Meca. Fue ofrecido cuando aún era el único hijo de Abraham, así que con no más de catorce años. Isaac nació cuando Abraham tenía 100 años y Sara unos 90. Isaac se casó con Rebeca a los 40, cuando Abraham tenía 140. Isaac tenía 60 cuando nacieron sus hijos gemelos. Abraham murió a los 175, e Ismael e Isaac lo enterraron juntos.
“Y se fue Abram, como el Señor le había dicho; y Lot fue con él: y era Abram de edad de setenta y cinco años cuando salió de Harán.”
“Y aconteció que cuando estaba para entrar en Egipto, dijo a Sarai su mujer: He aquí, ahora conozco que eres mujer de hermoso aspecto: y será que cuando te vean los egipcios, dirán: Su mujer es: y me matarán a mí, y a ti te reservarán la vida. Di, te ruego, que eres mi hermana: para que me vaya bien por causa tuya, y viva mi alma por causa de ti. Y aconteció que, cuando entró Abram en Egipto, los egipcios vieron que la mujer era muy hermosa. También la vieron los príncipes de Faraón, y la alabaron delante de Faraón: y fue llevada la mujer a casa de Faraón.”
“Entonces Abraham se postró sobre su rostro, y se rio, y dijo en su corazón: ¿A hombre de cien años ha de nacer hijo? ¿Y Sara, ya de noventa años, ha de dar a luz?”
“Y Sarai, mujer de Abram, tomó a Agar su sierva, la egipcia, al cabo de diez años que había habitado Abram en la tierra de Canaán, y la dio por mujer a Abram su marido.”
“Era Abram de edad de ochenta y seis años, cuando Agar le dio a luz a Ismael.”
Ibn Abbas relata que Abraham llevó a Agar y a su hijo Ismael al valle desierto de La Meca cuando ella aún lo amamantaba, los dejó cerca del lugar de la Kaaba con una bolsa de dátiles y un odre de agua, y oró por ellos. Agar preguntó si Allah había ordenado esto, y cuando él dijo que sí, ella dijo que Allah no los abandonaría.
“Y era Abraham de cien años cuando nació Isaac su hijo.”
“Y era Isaac de cuarenta años cuando tomó por mujer a Rebeca, hija de Betuel el sirio de Padan-aram, hermana de Labán el sirio.”
“Y después salió su hermano, trabada su mano al calcañar de Esaú; y fue llamado su nombre Jacob: y era Isaac de edad de sesenta años cuando ella los dio a luz.”
“Y estos son los días de los años de la vida de Abraham que vivió: ciento setenta y cinco años.”
“Y lo sepultaron Isaac e Ismael sus hijos en la cueva de Macpela, en la heredad de Efrón hijo de Zohar el heteo, que está enfrente de Mamre;”
- Abraham, 75
Abraham sale de Harán hacia Canaán.
- Abraham, 86
Nace Ismael.
- Ismael, bebé
En el relato islámico, Abraham lleva a Agar y a Ismael al valle de La Meca cuando ella aún lo amamanta.
- Ismael, 14 como mucho
El hijo es ofrecido
En el relato islámico, el hijo es ofrecido cuando aún es el único hijo de Abraham.
- Abraham, 100
Nace Isaac. Sara tiene unos 90 años.
- Abraham, 175
Muere Abraham. Ismael e Isaac lo entierran juntos.
El Corán da a Abraham la buena nueva de Isaac solo después de que termina el relato del sacrificio.
La respuesta que dan los cristianos
Hebreos 11:17 — Epístola a los Hebreos, capítulo 11, versículo 17
“Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía a su hijo unigénito,”
Por qué se cita
Isaac es el único hijo en el sentido que importa: el único hijo de la promesa, el que Dios eligió. Dios dijo que en Isaac le sería llamada descendencia a Abraham. Además, para entonces Ismael ya había sido despedido.
La respuesta
Hebreos usa “unigénito” para Isaac en el sentido de hijo favorecido, y algunos leen “único” como “precioso”. Pero Génesis 22:2 dice también “a quien amas”. Así que “tu único hijo” es un hecho llano sobre la familia de Abraham, no una palabra de amor. Según las propias fechas del Génesis, ese hecho solo fue cierto en el caso de Ismael, durante catorce años. En el capítulo anterior, Dios (﷾) llama a Ismael descendencia de Abraham y promete hacer de él una nación. Ser despedido no puso fin a eso: Ismael volvió para enterrar a su padre junto a Isaac. Incluso la lectura de los rabinos admite que Abraham tenía dos hijos.
Conclusión — El Génesis afirma “único hijo” como un hecho, y según las propias fechas de la Biblia solo se cumplió en el caso de Ismael.
Perspectivas
Lectura cristiana
El hijo ofrecido fue Isaac, como lo nombra Génesis 22. Los cristianos explican “único hijo” como el hijo de la promesa, por quien se contaría la descendencia de Abraham.
Génesis 22:2 nombra a Isaac como el hijo que se le dijo a Abraham que ofreciera.
Refutación
Génesis 22 sí nombra a Isaac. Pero el mismo versículo lo llama el “único hijo” de Abraham, y según las propias fechas del Génesis eso solo encaja con Ismael. El Corán cuenta la historia sin nombrar al hijo, y da la noticia de Isaac solo después de que la historia termina.
Hebreos llama a Isaac el unigénito de Abraham. Los cristianos lo toman junto con Génesis 21:12 en el sentido del único hijo de la promesa.
Refutación
Hebreos sí llama a Isaac el unigénito de Abraham, y Génesis 21:12 sí dice que en Isaac le sería llamada descendencia a Abraham. Pero eso hace de Isaac el hijo elegido, no el único. Ismael vivió para enterrar a su padre junto a Isaac, y Dios (﷾) había prometido hacer de él una gran nación (Génesis 17:20).
Lectura judía
El hijo ofrecido fue Isaac. Los comentaristas judíos explican “único hijo” como el único hijo de su madre.
Rashi sigue aquí el Talmud. Hace que Abraham responda que tiene dos hijos, cada uno el único hijo de su madre, antes de que Dios nombre a Isaac.
Refutación
En la propia conversación de Rashi, Abraham dice que tiene dos hijos. Añade que cada uno es el único hijo de su madre, palabras que Génesis 22 no contiene. Tomado en su sentido llano, “único hijo” encaja con Ismael durante los catorce años anteriores al nacimiento de Isaac.
La perspectiva islámica
El hijo ofrecido fue Ismael, el primogénito de Abraham. Las propias palabras de la Biblia, “tu único hijo”, apuntan a él, y el orden de los hechos en el Corán coincide.
Ismael nació cuando Abraham tenía 86 años e Isaac cuando tenía 100, así que Ismael era catorce años mayor.
El Génesis llama a Ismael hijo y descendencia de Abraham, e Ismael vivía cuando murió Abraham. Así que Isaac nunca fue hijo único.
Dios (﷾) llama al hijo el único hijo de Abraham tres veces en Génesis 22. Eso encaja con Ismael antes del nacimiento de Isaac, y nunca fue literalmente cierto en el caso de Isaac.
Según las propias edades del Génesis, Abraham llegó a Canaán a los 75 años, tuvo a Ismael a los 86 y a Isaac a los 100. Murió a los 175, con ambos hijos en su entierro.
Abraham tuvo además seis hijos con Cetura, más que con Sara y Agar juntas.
La Ley de Moisés prohíbe relegar a un hijo primogénito porque su madre sea la esposa menos amada.
El Corán anuncia a Isaac solo después de que termina la historia del sacrificio, y el hijo ofrecido fue Ismael.
“Tu único hijo” nunca fue cierto en el caso de Isaac, así que el nombre de Isaac y las palabras que lo acompañan no pueden ser correctos a la vez. Según las propias fechas del Génesis, esas palabras solo encajan con Ismael.