Respuesta breve
No. Para una mujer musulmana, el hiyab, su cubrimiento de la cabeza, es un acto de adoración, no una señal de que alguien la posee. El Corán da el mandato a las propias mujeres creyentes. Justo antes, el Corán dice a los hombres creyentes que bajen la mirada. El islam recompensa un acto según la intención que hay detrás, así que el hiyab es adoración cuando una mujer lo lleva por Dios (﷾). Las mujeres que lo llevan a menudo lo describen como su propia elección y una fuente de dignidad. Las monjas católicas se han cubierto la cabeza con un velo durante siglos, y su velo se respeta como devoción. El hiyab pide a los demás que juzguen a una mujer por su mente y su carácter, no por su cuerpo. El Profeta (ﷺ) enseñó que Dios (﷾) mira los corazones y los actos, no los rostros. Así, la respuesta del islam es que el hiyab honra a la mujer, y su valor está en que se lleve por Dios (﷾).
Explicación completa
Lo que pide el Corán, y a quién
El Corán habla primero a los hombres. Los hombres creyentes deben bajar la mirada y guardar su pudor. Luego habla a las mujeres creyentes. Ellas también bajan la mirada, y se echan el velo de la cabeza sobre el pecho. También dice al Profeta (ﷺ) que pida a las mujeres creyentes que lleven una prenda exterior cuando salgan. Da la razón: para que sean reconocidas y no sufran daño. El deber del pudor recae sobre ambos sexos. La prenda que cubre se da como protección y honor, no como marca de propiedad.
“Di a los hombres creyentes que bajen la mirada y guarden su pudor: eso contribuirá a una mayor pureza para ellos. Y Allah está bien informado de todo lo que hacen.”
“Y di a las mujeres creyentes que bajen la mirada y guarden su pudor; que no muestren su belleza ni sus adornos, excepto lo que (normalmente ha de) aparecer de ellos; que echen sus velos sobre sus pechos y no muestren su belleza salvo a sus maridos, sus padres, los padres de sus maridos, sus hijos, los hijos de sus maridos, sus hermanos o los hijos de sus hermanos, o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres, o los esclavos a quienes poseen sus diestras, o los sirvientes varones libres de necesidades físicas, o los niños pequeños que no tienen noción de la vergüenza del sexo; y que no golpeen con los pies para llamar la atención sobre sus adornos ocultos. ¡Y oh vosotros, creyentes! Volveos todos juntos hacia Allah, para que alcancéis la Bienaventuranza.”
“¡Oh Profeta! Di a tus esposas y a tus hijas, y a las mujeres creyentes, que se echen sus prendas exteriores sobre sus personas (cuando estén fuera): eso es lo más conveniente, para que sean reconocidas (como tales) y no sean molestadas. Y Allah es Indulgente, Misericordiosísimo.”
Llevado por Dios (﷾)
El Profeta (ﷺ) enseñó que los actos se juzgan por sus intenciones, y que cada persona recibe lo que pretendía. Así, el hiyab tiene su valor como adoración cuando una mujer lo lleva por Dios (﷾). Los sabios musulmanes sostienen que cubrirse es un mandato de Dios (﷾) para las mujeres musulmanas adultas. La mujer que lo obedece obedece a Dios (﷾), no a un marido ni a un padre.
Umar ibn al-Khattab oyó decir al Profeta (ﷺ) que las obras se juzgan por sus intenciones, y que cada persona recibe lo que se propuso. El hombre que emigró por un provecho mundano o para casarse con una mujer tiene solo aquello por lo que emigró.
Lo que dicen las mujeres que lo llevan
La académica Katherine Bullock entrevistó a mujeres musulmanas de Toronto que llevan el hiyab. Halló que lo describían como su propia decisión, tomada como un acto de fe. Muchas dicen que las libera de ser juzgadas por su aspecto. La imagen mediática de la mujer con velo como oprimida o fanática no coincide con lo que estas mujeres dicen de sí mismas.
Cuestiona la visión occidental de que el hiyab es un símbolo de opresión. Basándose en entrevistas con mujeres musulmanas de Toronto que lo llevan, sostiene que para ellas era una práctica de fe elegida que les daba dignidad y la libertad de no ser juzgadas por su cuerpo.
Cabezas cubiertas en Occidente
No hace mucho, una cabeza cubierta era algo corriente en Occidente. Hacia 1905, la mayoría de las mujeres del mercado de pescado de Galway, en Irlanda, llevaban el chal echado sobre la cabeza. La reina Isabel II llevaba a menudo un pañuelo en la cabeza, en las carreras de caballos, por sus fincas y cuando montaba a caballo, hasta el último año de su vida. Nadie tomó el pañuelo de la reina como señal de que estuviera oprimida. Una cabeza cubierta no es, por sí misma, señal de que alguien te posee.
Una fotografía del mercado de pescado de Galway, en Irlanda, hacia 1905. La mayoría de las mujeres de la multitud llevan el chal de Galway echado sobre la cabeza.
Una fotografía de la Casa Blanca de la reina Isabel II montando a caballo con el presidente Ronald Reagan en el castillo de Windsor el 8 de junio de 1982. La reina lleva un pañuelo en la cabeza atado bajo la barbilla.
Un reportaje de noticias reales de mayo de 2022, cuatro meses antes de la muerte de la reina. Dice que muy a menudo elegía un pañuelo en la cabeza para actos más informales, como las carreras de caballos, los paseos en coche por sus fincas o un viaje en tren, y que a veces lo llevaba en actos oficiales. Años antes lo había llevado al montar a caballo con el presidente Reagan.
El velo de la monja
Las monjas católicas se han cubierto la cabeza durante siglos. El derecho de la Iglesia todavía exige a los miembros de las órdenes religiosas que lleven su hábito, el traje de su orden. Así, en una orden cuyo hábito lleva velo, una hermana no se lo quita cuando quiere: la regla de su orden lo exige. Es una señal de que su vida está entregada a Dios (﷾). Hasta 1983, la Iglesia también exigía a toda mujer que se cubriera la cabeza en la iglesia. Seguía el mandato de Pablo, un misionero cristiano del siglo I. El velo de la monja lo exige una regla y, aun así, se respeta como devoción, no se llama opresión. El pañuelo de la mujer musulmana merece el mismo respeto.
El canon 669 del Código de Derecho Canónico de 1983 de la Iglesia católica dispone que los miembros de las órdenes religiosas lleven el hábito de su instituto, hecho según su derecho propio, como signo de su consagración y testimonio de pobreza.
El canon 1262, apartado 2, del Código de Derecho Canónico de 1917 de la Iglesia católica dispone que en la iglesia los hombres asistan con la cabeza descubierta y las mujeres con la cabeza cubierta y vestidas con modestia, sobre todo cuando se acercan a recibir la comunión. El Código de 1983, que sustituyó por completo al de 1917, no repite la norma.
“Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.”
Una fotografía de tres monjas en el Hospital Providence de Seattle en 1913, cada una con el hábito de su orden y un velo sobre la cabeza.
- Monjas en el Hospital Providence, Seattle, 1913 · Asahel Curtis
- El mercado de pescado, Galway, Irlanda, hacia 1905 · Biblioteca Nacional de Irlanda
- La reina Isabel II en el castillo de Windsor, 1982 · fotografía de la Casa Blanca
Juzgadas por su carácter
El Corán afirma que la persona más honrada a los ojos de Dios (﷾) es la más recta, sea hombre o mujer. Promete la misma recompensa a los hombres creyentes y a las mujeres creyentes. El Profeta (ﷺ) dijo que Dios (﷾) no mira los rostros ni las riquezas, sino los corazones y los actos. El hiyab aplica esa enseñanza en público. Una mujer pide que se la conozca por quien es, no por su cuerpo.
“¡Oh humanidad! Os hemos creado de una sola (pareja) de varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os despreciéis (unos a otros). En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Allah es (aquel que es) el más justo de vosotros. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien informado (de todas las cosas).”
“Para los hombres y las mujeres musulmanes,- para los hombres y las mujeres creyentes, para los hombres y las mujeres devotos, para los hombres y las mujeres veraces, para los hombres y las mujeres pacientes y constantes, para los hombres y las mujeres que se humillan, para los hombres y las mujeres que dan en Caridad, para los hombres y las mujeres que ayunan (y se privan), para los hombres y las mujeres que guardan su castidad, y para los hombres y las mujeres que se dedican mucho a la alabanza de Allah,- para ellos ha preparado Allah perdón y una gran recompensa.”
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo: Allah no mira vuestros rostros ni vuestras riquezas, sino que mira vuestros corazones y vuestras obras.
Perspectivas
La objeción moderna: una norma que imponen los hombres
Muchos críticos sin religión dicen que el hiyab es una norma que los hombres imponen a las mujeres. Dicen que las señala como inferiores o como propiedad de los hombres.
Los críticos dicen que el hiyab lo imponen los hombres a las mujeres y las señala como inferiores.
Refutación
El Corán manda la modestia primero a los hombres: los creyentes deben bajar la mirada. Da el propósito de la prenda exterior: que las creyentes sean reconocidas y no sufran daño. Su valor como adoración está en llevarla por Dios (﷾). Mujeres musulmanas entrevistadas en Toronto lo describieron como una elección propia, hecha por fe, y una fuente de dignidad. El velo de una monja lo exige la regla de su orden. Aun así, se respeta como devoción, no se llama opresión. No hace mucho, una cabeza cubierta era corriente también en Occidente. La reina Isabel II llevaba a menudo un pañuelo en la cabeza hasta el último año de su vida, y nadie la llamó oprimida. A la mujer musulmana se le debe el mismo respeto.
- Monjas en el Hospital Providence, Seattle, 1913 · Asahel Curtis
- El mercado de pescado, Galway, Irlanda, hacia 1905 · Biblioteca Nacional de Irlanda
- La reina Isabel II en el castillo de Windsor, 1982 · fotografía de la Casa Blanca
La perspectiva islámica
El hiyab es un mandato de Dios (﷾) que las mujeres creyentes asumen como adoración. Honra a la mujer y la protege. No la marca como propiedad de un hombre. Su valor como adoración está en que se lleva por Dios (﷾).
El Corán ordena a las mujeres creyentes que se echen el velo de la cabeza sobre el pecho. Les pide que lleven una prenda exterior en público.
El Corán exige el pudor primero a los hombres: los hombres creyentes deben bajar la mirada.
El Corán da el propósito de la prenda exterior: que las mujeres creyentes sean reconocidas y no sufran daño.
El Profeta (ﷺ) enseñó que los actos cuentan según su intención.
Las monjas católicas llevan el hábito de su orden conforme al propio derecho de la Iglesia. En muchas órdenes incluye un velo. Se respeta como devoción.
Se entrevistó en Toronto a mujeres musulmanas que llevan el hiyab. Lo describieron como su propia elección, hecha con fe, y una fuente de dignidad.
Dios (﷾) juzga a las personas por su rectitud, sus corazones y sus actos, no por su aspecto.