Respuesta breve
Sí. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, mandó a las mujeres cristianas que se cubrieran la cabeza al orar. Dijo que la mujer que ora con la cabeza descubierta deshonra su cabeza. La ley de la Iglesia católica exigió a las mujeres que se cubrieran la cabeza en la iglesia hasta que el código de 1983 abandonó la regla. Muchas monjas todavía llevan velo. El arte cristiano casi siempre muestra a María, la madre de Jesús, con la cabeza cubierta. El Corán pide a las mujeres creyentes que se echen el velo sobre el pecho, y que lleven una prenda exterior en público. Así que la mujer musulmana que se cubre guarda la regla de la Biblia con más fidelidad que la mayoría de las iglesias hoy. Pocos llaman opresión al velo de una monja, y tampoco deberían llamárselo al pañuelo de una mujer musulmana.
Explicación completa
Lo que manda Pablo
En 1 Corintios 11 Pablo dice que la mujer que ora o profetiza (habla en nombre de Dios (﷾)) con la cabeza descubierta deshonra su cabeza. Si no quiere cubrirse, dice, que se corte también el cabello. Como eso es una vergüenza, dice, que se cubra. Pide a la iglesia que juzgue si es propio que una mujer ore a Dios (﷾) descubierta. Basa la regla en la creación y “por causa de los ángeles”, no en la moda local.
“Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón; y el varón es la cabeza de la mujer; y Dios es la cabeza de Cristo.”
“Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.”
“Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón; y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. Por lo cual la mujer debe tener potestad sobre su cabeza, por causa de los ángeles.”
“Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?”
Las iglesias mantuvieron la regla durante siglos
Los primeros escritores cristianos entendieron que Pablo se refería a un velo real. Tertuliano, un escritor cristiano de Cartago a comienzos del siglo III, sostuvo que incluso las muchachas solteras debían ir veladas en la iglesia. La Iglesia católica incluyó la regla en su ley. El Código de Derecho Canónico de 1917 (el libro de leyes de la Iglesia) exigía a las mujeres que se cubrieran la cabeza en la iglesia. El Código de 1983 lo sustituyó y no repitió la regla. Las monjas católicas se han cubierto la cabeza durante cientos de años, y pocos llaman a su velo un signo de opresión.
Tertuliano, escribiendo a principios del siglo III, argumenta a partir de 1 Corintios 11 que no solo las mujeres casadas sino también las muchachas solteras deben ir veladas en la iglesia, y que el velo es una regla de la verdad, no una costumbre local.
El canon 1262, apartado 2, del Código de Derecho Canónico de 1917 de la Iglesia católica dispone que en la iglesia los hombres asistan con la cabeza descubierta y las mujeres con la cabeza cubierta y vestidas con modestia, sobre todo cuando se acercan a recibir la comunión. El Código de 1983, que sustituyó por completo al de 1917, no repite la norma.
María y Rebeca
En los iconos (pinturas sagradas), en las vidrieras de las catedrales y en las pinturas por igual, la madre de Jesús aparece con el cabello cubierto. Cuando Rebeca vio por primera vez a Isaac, el hombre con quien iba a casarse, tomó el velo y se cubrió. La ley judía, tal como la puso por escrito más tarde la Misná (hacia el 200 d. C.), enumeraba varias faltas contra la costumbre judía. Una era que una mujer casada saliera con la cabeza descubierta. Así que el velo de los iconos coincide con la costumbre de las mujeres judías casadas de aquella época. El velo por el que se burlan de una mujer musulmana en una ciudad occidental es el velo que lleva María. Está en las pinturas y estatuas de las iglesias de esa ciudad.
“Porque había preguntado al siervo: ¿Quién es este varón que viene por el campo hacia nosotros? Y el siervo había respondido: Es mi señor. Ella entonces tomó un velo, y se cubrió.”
La Misná (compilada c. 200 d. C.) incluye entre las infracciones de la costumbre judía por las que una esposa puede ser repudiada sin su compensación matrimonial el que salga con la cabeza descubierta.
“Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.”
| Fuente | Lo que dice |
|---|---|
| Rebeca, Génesis 24 | Tomó el velo y se cubrió al encontrarse con Isaac |
| Pablo, 1 Corintios 11 | La mujer que ora con la cabeza descubierta afrenta su cabeza |
| La Mishná, hacia el año 200 | Que una mujer casada saliera con la cabeza descubierta iba contra la costumbre judía |
| Tertuliano, principios del siglo III | Incluso las muchachas solteras deben ir veladas en la iglesia |
| La ley católica, de 1917 a 1983 | Las mujeres se cubren la cabeza en la iglesia |
| El Corán | Echarse el velo sobre el pecho, y llevar un manto en público |
Lo que el Corán pide a las mujeres
El Corán dice a las mujeres creyentes que se echen sus jumur (velos para la cabeza) sobre el pecho, y que no muestren sus encantos salvo a la familia cercana. Dice al Profeta (ﷺ) que pida a las mujeres de los creyentes que se pongan una prenda exterior cuando salgan. Es para que se las reconozca y no se las moleste. El Nuevo Testamento pide también a las mujeres que vistan con “ropa decorosa”. Los sabios musulmanes coinciden en que la mujer se cubre el cabello ante los hombres que no son de su familia cercana.
“Y di a las mujeres creyentes que bajen la mirada y guarden su pudor; que no muestren su belleza ni sus adornos, excepto lo que (normalmente ha de) aparecer de ellos; que echen sus velos sobre sus pechos y no muestren su belleza salvo a sus maridos, sus padres, los padres de sus maridos, sus hijos, los hijos de sus maridos, sus hermanos o los hijos de sus hermanos, o los hijos de sus hermanas, o sus mujeres, o los esclavos a quienes poseen sus diestras, o los sirvientes varones libres de necesidades físicas, o los niños pequeños que no tienen noción de la vergüenza del sexo; y que no golpeen con los pies para llamar la atención sobre sus adornos ocultos. ¡Y oh vosotros, creyentes! Volveos todos juntos hacia Allah, para que alcancéis la Bienaventuranza.”
“¡Oh Profeta! Di a tus esposas y a tus hijas, y a las mujeres creyentes, que se echen sus prendas exteriores sobre sus personas (cuando estén fuera): eso es lo más conveniente, para que sean reconocidas (como tales) y no sean molestadas. Y Allah es Indulgente, Misericordiosísimo.”
“Asimismo también, que las mujeres se atavíen con ropa decorosa, con pudor y modestia; no con cabellos trenzados, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos; Sino (como conviene a mujeres que profesan piedad) con buenas obras.”
Versículo a versículo
1 Corintios 11:15 — Primera Epístola a los Corintios, capítulo 11, versículo 15
“Pero si la mujer tiene el cabello largo, le es gloria; porque el cabello le es dado por cubierta.”
Por qué se cita
El cabello largo de la mujer es su velo. Pablo no pide un velo, solo cabello largo.
La respuesta
Pablo dice que, si la mujer no se cubre, que también sea rapada. Si el cabello fuera el velo, una mujer descubierta sería una mujer sin cabello. Entonces la orden de cortarle el cabello no tendría sentido. El velo es algo que se pone sobre el cabello. Así lo leyó la Iglesia durante la mayor parte de su historia, desde Tertuliano hasta el Código de Derecho Canónico de 1917.
Conclusión — El versículo 15 elogia el cabello largo; no anula el velo mandado en los versículos 5 y 6.
1 Corintios 11:16 — Primera Epístola a los Corintios, capítulo 11, versículo 16
“Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.”
Por qué se cita
Pablo termina diciendo “nosotros no tenemos tal costumbre”. Cubrirse la cabeza era una costumbre local de Corinto y no obliga a los cristianos de hoy.
La respuesta
Pablo no da la costumbre de Corinto como razón. Argumenta desde la creación y “por causa de los ángeles”. Muchos lectores, antiguos y modernos, entienden que “tal costumbre” se refiere al hombre contencioso (el que ama discutir) del mismo versículo. Según esa lectura, ni Pablo ni las iglesias de Dios (﷾) tienen otra práctica. Las iglesias siguieron velando a las mujeres durante la mayor parte de los diecinueve siglos que siguieron a lo que escribió Pablo.
Conclusión — Las razones de Pablo no vienen de las costumbres de Corinto, y las iglesias mantuvieron la regla durante siglos. Las mujeres musulmanas todavía la guardan.
Perspectivas
La mayoría de las iglesias de hoy
La mayoría de las iglesias protestantes, y en la práctica la mayoría de las parroquias católicas, ya no piden a las mujeres que se cubran la cabeza. Muchos leen las palabras de Pablo como una costumbre de la Corinto del siglo I. Otros leen el versículo 15 como si dijera que el cabello largo de la mujer es en sí mismo su velo.
Pablo dice que a la mujer se le ha dado el cabello largo en lugar de velo. Algunos cristianos entienden que no hace falta ningún otro velo.
Refutación
Pablo sí elogia el cabello largo como gloria de la mujer. Pero antes, en el mismo capítulo, dice que la mujer descubierta debe ser rapada. Así que su cabello no puede ser el velo al que se refiere. La Iglesia lo entendió como un velo real, desde Tertuliano hasta el Código de Derecho Canónico de 1917.
La perspectiva islámica
Cubrirse la cabeza es una regla que la Biblia y el Corán comparten. Dios (﷾) la manda en el Corán, y Pablo la manda en la Biblia. La mujer musulmana que lo lleva guarda la regla de Pablo. Viste como casi siempre se muestra a María. Lo lleva como acto de adoración y por deseo de complacer a Dios (﷾), no porque un hombre la obligue.
Pablo manda a la mujer que se cubra la cabeza al orar, y dice que la cabeza descubierta la deshonra.
Pablo no basa la regla en una costumbre de Corinto: argumenta desde el Génesis y “por causa de los ángeles”.
La Iglesia católica exigió a las mujeres que se cubrieran la cabeza en la iglesia en su Código de Derecho Canónico de 1917. Abandonó la regla solo con el nuevo Código de 1983.
Tertuliano, a comienzos del siglo III, entendió que Pablo exigía un velo real en la iglesia, incluso para las muchachas solteras.
El Corán manda a las mujeres creyentes que se echen el velo sobre el pecho. Les pide que lleven una prenda exterior en público.