Respuesta breve
No. Cada pasaje que citan los cristianos para esto mantiene a Dios (﷾) por encima de Jesús. Yahvé es el nombre que la Biblia hebrea da a Dios (﷾), y que las Biblias inglesas antiguas escriben como Jehová. En el Antiguo Testamento es el nombre del Dios (﷾) único, que lo llama “mi nombre para siempre”. El Nuevo Testamento está escrito en griego y nunca escribe el nombre de cuatro letras. Los cristianos señalan versículos donde los escritores del Nuevo Testamento aplican a Jesús pasajes del Antiguo Testamento sobre “el Señor”. Leído en su contexto, cada uno mantiene a Jesús por debajo de Dios (﷾). Pablo dice que toda lengua confesará que Jesús es el Señor “para gloria de Dios Padre”. Hebreos dice a Jesús: “Dios, el Dios tuyo”. Estos escritores dieron a Jesús títulos de honor porque creían que Dios (﷾) le había dado poder. Nunca lo igualaron al Dios (﷾) que se lo dio. El islam coincide: Jesús dijo a la gente que adorara a Allah (﷾), su Señor y el de ellos.
Explicación completa
El nombre que Dios (﷾) reserva para Sí
En hebreo, el nombre propio de Dios (﷾) tiene cuatro letras, YHWH, que los especialistas suelen escribir como Yahvé. Dios (﷾) dice a Moisés que es Su nombre para siempre. El salmista, el autor del salmo, dice que Aquel cuyo nombre es Jehová es el único Altísimo sobre toda la tierra. La Biblia da a Jesús muchos títulos, pero nunca este nombre como suyo.
“Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: El Señor, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros: este es mi nombre para siempre, y este es mi memorial por todas las generaciones.”
“Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob con el nombre de Dios Todopoderoso, mas en mi nombre Jehová no me di a conocer a ellos.”
“Para que conozcan los hombres que tú, cuyo nombre es solo Jehová, eres el Altísimo sobre toda la tierra.”
Los versículos en los que se apoyan los cristianos
Los cristianos responden que el Nuevo Testamento aplica a Jesús pasajes del Antiguo Testamento sobre el SEÑOR, donde el hebreo dice YHWH. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, escribió “todo aquel que invocare el nombre del Señor” en su carta a los Romanos. Esa frase cita al profeta Joel. Sus palabras en Filipenses, de que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, evocan Isaías 45:23. La carta a los Hebreos dirige al Hijo un salmo sobre aquel que fundó la tierra. El Evangelio de Juan dice que Isaías, un profeta hebreo del siglo VIII a. C., “vio su gloria”. Los cristianos relacionan esto con la visión de Isaías del Señor sentado en su trono.
“Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”
“Y sucederá que todo aquel que invocare el nombre del Señor será librado: porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá liberación, como ha dicho el Señor, y entre el remanente al cual el Señor habrá llamado.”
“Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;”
“Por mí mismo he jurado, de mi boca ha salido palabra en justicia, y no será revocada: Que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua.”
“Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos:”
“Desde el principio tú fundaste la tierra: y los cielos son obra de tus manos.”
“Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él.”
“En el año que murió el rey Uzías vi yo también al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo.”
En cada pasaje Dios (﷾) está por encima de Jesús
Leídos en su contexto, todos estos pasajes mantienen a Dios (﷾) por encima de Jesús. Filipenses dice que Dios (﷾) exaltó a Jesús y le dio el nombre. La confesión de que él es Señor es “para gloria de Dios Padre”. Hebreos, en el versículo anterior al salmo, dice al Hijo: “te ungió Dios, el Dios tuyo”. En Romanos, Pablo dice que la fe que salva es creer que Dios (﷾) levantó a Jesús de los muertos. Pedro, un discípulo de Jesús, dice que Dios (﷾) hizo a Jesús Señor. Pablo lo resume: un solo Dios (﷾), el Padre, y un solo Señor, Jesucristo.
“Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre;”
“Y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.”
“Has amado la justicia, y aborrecido la maldad; por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.”
“que si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.”
“Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este mismo Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.”
“Pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros en él; y un solo Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.”
Dijo el Señor a mi Señor
El versículo del Antiguo Testamento que el Nuevo Testamento cita con más frecuencia sobre Jesús muestra la diferencia con claridad. En Salmos 110:1 el primer “Señor” es YHWH. El segundo es adoni, “mi señor”, una palabra que la Biblia hebrea usa para amos y reyes humanos. Pedro cita este salmo y saca su conclusión: Dios (﷾) hizo a Jesús Señor y Cristo.
“Salmo de David. El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.”
“Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este mismo Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.”
Por qué los escritores del Nuevo Testamento compartieron con Jesús los títulos de Dios (﷾)
Los autores del Nuevo Testamento creían que Dios (﷾) había dado a Jesús un gran poder, así que le dieron también algunos de los títulos de Dios (﷾). Dejaron claro que cada honor le fue dado. Dios (﷾) le dio el nombre que es sobre todo nombre. “Heredó” un nombre más excelente que los ángeles. Al final, dice Pablo, el propio Hijo se sujetará a Dios (﷾). Un título que se da no convierte a quien lo recibe en el Dador.
“Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre;”
“Hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos.”
“Y cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará a aquel que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.”
Lo que el Corán dice que Jesús enseñó
El Corán da el mensaje de Jesús con sus propias palabras: adorad a Allah (﷾), mi Señor y vuestro Señor. Jesús nunca es el Señor al que llama a la gente a adorar. Es el siervo que señala hacia Él.
“Ciertamente Allah es mi Señor y vuestro Señor: servidle, pues, a Él: este es un Camino recto.”
“Blasfeman quienes dicen: “Allah es el Cristo, hijo de María”. Pero dijo el Cristo: “¡Oh hijos de Israel! Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor”. Quien asocie otros dioses a Allah, Allah le prohibirá el jardín, y el Fuego será su morada. No habrá para los injustos nadie que les ayude.”
Versículo a versículo
Romanos 10:13 — Epístola a los Romanos, capítulo 10, versículo 13
“Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”
Por qué se cita
Pablo aplica el “todo aquel que invocare el nombre del Señor” de Joel, donde el hebreo dice YHWH, a invocar a Jesús, así que Jesús es YHWH.
La respuesta
Unos versículos antes Pablo dice lo que hay que creer: “que Dios le levantó de los muertos”. Cuando Pedro cita el mismo versículo de Joel, pasa enseguida a llamar a Jesús “varón aprobado por Dios”. Dice que Dios (﷾) lo hizo Señor.
Conclusión — Pablo y Pedro, que citan ambos a Joel, sitúan a Jesús bajo Dios (﷾), así que el versículo no lo convierte en YHWH.
Filipenses 2:10 — Epístola a los Filipenses, capítulo 2, versículo 10
“Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;”
Por qué se cita
Toda rodilla se dobla ante Jesús, como Isaías 45:23 dice que toda rodilla se dobla ante Dios, así que Jesús es el Dios de Isaías.
La respuesta
El versículo anterior dice que Dios (﷾) exaltó a Jesús y le dio el nombre. La frase termina “para gloria de Dios Padre”. El honor lo da Dios (﷾) y vuelve a Dios (﷾).
Conclusión — Un honor dado por Dios (﷾) y ofrecido para la gloria de Dios (﷾) muestra a Jesús por debajo de Dios (﷾), no igual a Él.
Hebreos 1:10 — Epístola a los Hebreos, capítulo 1, versículo 10
“Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos:”
Por qué se cita
Hebreos aplica al Hijo un salmo sobre el Señor que fundó la tierra, así que el Hijo es YHWH el Creador.
La respuesta
El versículo justo anterior dice al Hijo: “te ungió Dios, el Dios tuyo”. El versículo 8 cita el Salmo 45, un salmo de bodas dirigido a un rey de Israel, y sus palabras también pueden leerse “Dios es tu trono”. En cualquier caso, el versículo siguiente nombra a un Dios que es su Dios y que lo ungió. El capítulo dice también que “heredó” su nombre. Aquel a quien se habla tiene un Dios por encima de él.
Conclusión — El capítulo que cita el salmo nombra a un Dios por encima del Hijo, así que no puede convertirlo en ese Dios (﷾).
Juan 12:41 — Evangelio de Juan, capítulo 12, versículo 41
“Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él.”
Por qué se cita
Isaías vio al Señor en su trono, y Juan dice que Isaías vio la gloria de Jesús, así que Jesús es el Señor de Isaías 6.
La respuesta
Juan no dice que Isaías viera a Jesús en el trono. Dice que Isaías vio “su gloria” y habló de él. En los versículos justo anteriores, Juan cita dos pasajes de Isaías: 53:1, del pasaje sobre el siervo de Dios (﷾), y 6:10. En el Evangelio de Juan la gloria de Jesús la da el Padre: “mi Padre es el que me honra”, y “la gloria que me diste”. Y Jesús transmite esa misma gloria a sus discípulos: “la gloria que me diste, yo les he dado” (Juan 17:22). Una gloria que también reciben los discípulos no es la gloria que Dios (﷾) reserva para Sí.
Conclusión — En Juan, la gloria de Jesús es un don del Padre, así que el versículo no lo convierte en el Señor que la da.
Jeremías 23:6 — Nevi'im, Yirmeyahu, capítulo 23, versículo 6
“En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado: y este será su nombre con el cual le llamarán: EL SEÑOR, JUSTICIA NUESTRA.”
Por qué se cita
El rey venidero se llama “EL SEÑOR, JUSTICIA NUESTRA”, con YHWH en el nombre, así que el Mesías es YHWH.
La respuesta
Jeremías da exactamente el mismo nombre a Jerusalén: “este es el nombre con el cual será llamada: El Señor, justicia nuestra”. Un nombre que alaba a Dios (﷾) puede darse a una persona o a una ciudad sin convertir a ninguna de las dos en Dios (﷾).
Conclusión — El mismo nombre se da a una ciudad, así que no muestra que quien lo lleva sea Dios.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Jesús comparte la identidad de Yahvé. Los apóstoles lo muestran aplicándole pasajes del Antiguo Testamento que hablan del SEÑOR, el Dios de Israel.
Romanos 10:13 aplica Joel 2:32, un versículo sobre invocar el nombre de YHWH, a invocar a Jesús.
Refutación
Pablo sí usa las palabras de Joel para invocar a Jesús. Pero unos versículos antes dice lo que hay que creer: que Dios (﷾) lo levantó de los muertos. Pedro, al citar el mismo versículo, llama a Jesús “varón aprobado por Dios”.
Filipenses 2:10-11 aplica a Jesús lo que Isaías 45:23 dice de Dios: que ante Él se doblará toda rodilla.
Refutación
Filipenses sí dice que en el nombre de Jesús se doblará toda rodilla. Pero el versículo anterior dice que Dios (﷾) lo exaltó y le dio el nombre. La frase termina “para gloria de Dios Padre”.
Hebreos 1:10 dirige al Hijo Salmos 102:25, un salmo sobre el Señor que hizo la tierra y los cielos.
Refutación
Hebreos sí aplica el salmo al Hijo. Pero el versículo anterior le dice “te ungió Dios, el Dios tuyo”, y el capítulo dice que heredó su nombre. Quien tiene un Dios por encima de él no es el Hacedor que alaba el salmo.
La perspectiva islámica
Yahvé es el nombre del Dios (﷾) único, y la Biblia nunca se lo da a Jesús como propio. Los títulos que Jesús recibió se los dio Dios (﷾), que siempre está por encima de él. El Corán está de acuerdo: Jesús llamó a la gente a adorar a Allah (﷾), su Señor y el Señor de ellos.
La Biblia hebrea llama a YHWH el nombre de Dios (﷾) para siempre. Dice que quien lo lleva es el único Altísimo sobre toda la tierra.
Los pasajes que citan los cristianos mantienen a Dios (﷾) por encima de Jesús. La confesión de Jesús como Señor es “para gloria de Dios Padre”, y Hebreos dice al Hijo “Dios, el Dios tuyo”.
Pedro dice que Dios (﷾) hizo a Jesús Señor y Cristo, y lo llama un hombre por medio del cual Dios (﷾) obró.
En Salmos 110:1, el versículo más usado sobre Jesús como Señor, el Señor que habla es YHWH. Aquel a quien se habla es “mi señor”, una palabra distinta.
Los autores del Nuevo Testamento dieron a Jesús algunos de los títulos de Dios (﷾), porque creían que Dios (﷾) le había dado poder. Describen cada honor como dado.
El Corán enseña que Jesús llamó a la gente a adorar a Allah (﷾), su Señor y el Señor de ellos.