Respuesta breve
No. Una oración en la Mezquita Sagrada de La Meca es mejor que 100,000 oraciones en otro lugar, y una en la mezquita del Profeta (ﷺ) en Medina, mejor que 1,000. Esa recompensa es real, y vale la pena buscarla. Pero nadie compra el Paraíso con ella. El Profeta (ﷺ) dijo que las obras de nadie lo salvarán, ni siquiera las suyas, a menos que Allah (﷾) lo cubra con Su misericordia. Allah (﷾) mira los corazones y las obras, no la riqueza. El Hayy es un deber solo para quienes pueden costear el viaje. Cuando unos compañeros pobres se quejaron de que los ricos podían hacer el Hayy y dar caridad, el Profeta (ﷺ) les dio unas palabras de alabanza para decir después de cada oración, gratis para cualquiera. Quienes se quedan atrás por una excusa real comparten la recompensa de los que fueron. Una buena obra que tienes sinceramente la intención de hacer se te escribe aunque no puedas hacerla. Y los emigrantes pobres entrarán en el Paraíso cuarenta años antes que los ricos. Así que la recompensa importa, pero está abierta a todos, y la misericordia decide.
Explicación completa
Lo que dicen los hadices
El Profeta (ﷺ) dijo que una oración en su mezquita de Medina es mejor que mil oraciones en cualquier otra mezquita, excepto la Mezquita Sagrada de La Meca. En otro relato, calificado de auténtico, dijo que una oración en la Mezquita Sagrada es mejor que cien mil oraciones en otro lugar. Los musulmanes lo creen, y muchos viajan para rezar allí. La pregunta es qué significa esto para los muchos que no pueden ir.
Abu Hurayra relata que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: una oración en mi mezquita es mejor que mil oraciones en cualquier otra mezquita, excepto la Mezquita Sagrada (de La Meca).
Yabir relata que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: una oración en mi mezquita es mejor que mil oraciones en otro lugar, excepto la Mezquita Sagrada, y una oración en la Mezquita Sagrada es mejor que cien mil oraciones en otro lugar.
| Dónde | Mejor que |
|---|---|
| La Mezquita Sagrada, La Meca | 100,000 oraciones en otro lugar |
| La mezquita del Profeta (ﷺ), Medina | 1,000 oraciones en otro lugar |
La acusación: pay-to-win
En internet, algunos dicen que el islam es una religión de pay-to-win. Un viaje a La Meca o a Medina cuesta dinero. Así que, dicen, los ricos pueden comprar una recompensa de cien mil oraciones mientras los pobres se quedan en casa. La acusación solo suena fuerte si el Paraíso es una carrera de puntos que gana la puntuación más alta. El islam no enseña eso.
Yabir relata que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: una oración en mi mezquita es mejor que mil oraciones en otro lugar, excepto la Mezquita Sagrada, y una oración en la Mezquita Sagrada es mejor que cien mil oraciones en otro lugar.
El Paraíso es por la misericordia de Allah (﷾), no por un total de puntos
El Profeta (ﷺ) dijo que las obras de nadie lo salvarán. Sus compañeros le preguntaron si eso lo incluía a él. Dijo: ni siquiera a mí, a menos que Allah (﷾) me cubra con Su misericordia. También dijo que Allah (﷾) no mira vuestros rostros ni vuestra riqueza, sino vuestros corazones y vuestras obras. La riqueza en sí no cuenta nada a Sus ojos. Nadie entra en el Paraíso comprándolo.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que las obras de nadie lo salvarán. Cuando le preguntaron si eso lo incluía a él, dijo: ni siquiera a mí, a menos que Allah me cubra con Su misericordia. Luego les dijo que hicieran buenas obras como es debido, con sinceridad y con moderación.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo: Allah no mira vuestros rostros ni vuestras riquezas, sino que mira vuestros corazones y vuestras obras.
La misericordia de Allah (﷾)
El corazón y sus obras
Cuánto dinero tienes
Un total de recompensa que compra un lugar
¿Cómo se salva un musulmán? ¿Se ganan los musulmanes el Paraíso con buenas obras?
Entonces, ¿por qué importa la recompensa?
La recompensa sigue siendo real, o el Profeta (ﷺ) no habría hablado de ella. Allah (﷾) escribe cada buena obra, de diez a setecientas veces o más. El Corán dice que quien haga el peso de un átomo de bien lo verá. En el mismo hadiz que dice que las obras no salvan a nadie, el Profeta (ﷺ) dijo a sus compañeros que hicieran las buenas obras como es debido y con sinceridad. La recompensa es un regalo de Allah (﷾), y buscarla es parte de la adoración. No es la etiqueta de precio del Paraíso.
Ibn Abbas relata que el Profeta (ﷺ), refiriendo lo que dijo su Señor, enseñó: una buena obra que se tiene intención de hacer pero no se hace se escribe como una buena obra completa; si se hace, se escribe de diez a setecientas veces, o más; una mala obra que se tiene intención de hacer pero no se hace se escribe como una buena obra completa; si se hace, se escribe como una sola mala obra. También en Sahih Muslim 131.
“¡Entonces quien haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá! Y quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que las obras de nadie lo salvarán. Cuando le preguntaron si eso lo incluía a él, dijo: ni siquiera a mí, a menos que Allah me cubra con Su misericordia. Luego les dijo que hicieran buenas obras como es debido, con sinceridad y con moderación.
Allah (﷾) solo pide lo que puedes hacer
El Corán hace del Hayy un deber solo para «los que puedan costear el viaje». Cuando un hombre preguntó si el Hayy era cada año, el Profeta (ﷺ) dijo que no, y dijo a la gente que hiciera lo que él mandaba en la medida de sus posibilidades. El Hayy es una vez en la vida, y solo para quienes pueden ir. El Corán dice: «Allah no impone a ningún alma una carga mayor de la que puede soportar». Y: «Así que temed a Allah cuanto podáis». Un musulmán pobre que nunca ve La Meca no ha faltado a ningún deber.
“En ella hay Signos Manifiestos; (por ejemplo), la Estación de Abraham; quien entra en ella alcanza la seguridad; la Peregrinación a ella es un deber que los hombres tienen para con Allah, los que puedan costear el viaje; pero si alguno niega la fe, Allah no tiene necesidad de ninguna de Sus criaturas.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo a la gente que Allah les había hecho obligatoria la peregrinación. Un hombre preguntó tres veces si era cada año. El Profeta dijo que si él dijera que sí, se convertiría en un deber cada año y no podrían cumplirlo, y les dijo que hicieran lo que él les ordenaba en la medida de sus posibilidades.
“Allah no impone a ningún alma una carga mayor de la que puede soportar. Obtiene todo el bien que gana, y sufre todo el mal que gana. (Orad:) “¡Señor nuestro! No nos condenes si olvidamos o caemos en error; ¡Señor nuestro! No pongas sobre nosotros una carga Como la que pusiste sobre los que nos precedieron; ¡Señor nuestro! No pongas sobre nosotros una carga mayor de la que tenemos fuerza para soportar. Borra nuestros pecados y concédenos el perdón. Ten misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector; Ayúdanos contra los que se oponen a la fe”.”
“Así que temed a Allah cuanto podáis; escuchad y obedeced y dad en caridad en beneficio de vuestras propias almas; y los que se salvan de la codicia de sus propias almas,- ésos son los que alcanzan la prosperidad.”
Un musulmán piensa en el Hayy.
¿Puede costear el viaje?
Si puede, el Hayy es un deber una vez en su vida.
¿Y si no puede?
No hay deber ni pecado. Allah (﷾) solo pide lo que un alma puede soportar.
¿Y si anhela ir?
Una buena obra que tiene sinceramente la intención de hacer se le escribe.
Los compañeros pobres hicieron la misma pregunta
No es una queja nueva. Unos compañeros pobres fueron al Profeta (ﷺ) y le dijeron que los ricos obtendrían los rangos más altos. Rezan y ayunan como nosotros, dijeron, y además tienen dinero para el Hayy, la Umra y la caridad. El Profeta (ﷺ) no les dijo que buscaran dinero. Les enseñó a decir Subhanallah, Alhamdulillah y Allahu Akbar treinta y tres veces cada una después de cada oración. Dijo que nadie los superaría salvo quienes hicieran lo mismo. Cuando los compañeros ricos se enteraron y lo hicieron también, el Profeta (ﷺ) dijo que esa es la gracia de Allah (﷾), que Él da a quien quiere. La riqueza no es pecado. Pero el camino a los rangos más altos no cuesta nada.
Abu Hurayra relata que unos pobres fueron al Profeta (ﷺ) y le dijeron que los ricos obtendrían los rangos más altos: rezan y ayunan como nosotros, y tienen dinero para el Hayy y la Umra, para esforzarse en la causa de Allah y para la caridad. El Profeta (ﷺ) dijo: ¿no os diré algo con lo que alcanzaríais a quienes os han adelantado, y nadie os superaría salvo quienes hicieran lo mismo? Decid Subhanallah, Alhamdulillah y Allahu Akbar treinta y tres veces cada una después de cada oración.
Abu Hurayra relata que los emigrantes pobres fueron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijeron que los ricos tenían los rangos más altos, porque daban caridad y liberaban esclavos y los pobres no podían. Él les enseñó a glorificar, alabar y engrandecer a Allah treinta y tres veces después de cada oración. Más tarde, los emigrantes pobres volvieron y dijeron que sus hermanos ricos se habían enterado y hacían lo mismo. El Profeta (ﷺ) dijo: esa es la gracia de Allah, que Él da a quien quiere.
La intención y una excusa real
Allah (﷾) escribe una buena obra que tienes la intención de hacer, aunque no puedas hacerla, como una buena obra completa. En un viaje, el Profeta (ﷺ) dijo que algunas personas se habían quedado en Medina, y sin embargo estaban con los viajeros en cada valle que cruzaban. Compartían la recompensa, porque una excusa real los había retenido. Un musulmán pobre que anhela rezar en La Meca, y no puede, no queda excluido de su bien.
Ibn Abbas relata que el Profeta (ﷺ), refiriendo lo que dijo su Señor, enseñó: una buena obra que se tiene intención de hacer pero no se hace se escribe como una buena obra completa; si se hace, se escribe de diez a setecientas veces, o más; una mala obra que se tiene intención de hacer pero no se hace se escribe como una buena obra completa; si se hace, se escribe como una sola mala obra. También en Sahih Muslim 131.
Anas relata que el Profeta (ﷺ), en una expedición, dijo: algunas personas se quedaron detrás de nosotros en Medina, y sin embargo no cruzamos ningún paso de montaña ni ningún valle sin que estuvieran con nosotros en la recompensa, porque una excusa real los retuvo.
Los pobres van primero
Si acaso, los hadices favorecen a los pobres. Abdullah ibn Amr contó a tres hombres pobres que vinieron a él sin nada lo que había oído del Profeta (ﷺ). Los pobres de entre los emigrantes entrarán en el Paraíso cuarenta años antes que los ricos. Los hombres eligieron ser pacientes y no pidieron nada. El Corán dice que el más honrado a los ojos de Allah (﷾) es el más justo, no el más rico.
Abdullah ibn Amr ibn al-As dijo a tres hombres pobres que vinieron a él sin nada que había oído al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: los pobres de entre los emigrantes precederán a los ricos en el Paraíso por cuarenta años el Día de la Resurrección. Los hombres eligieron ser pacientes y no pidieron nada.
“¡Oh humanidad! Os hemos creado de una sola (pareja) de varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os despreciéis (unos a otros). En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Allah es (aquel que es) el más justo de vosotros. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien informado (de todas las cosas).”
Recompensas abiertas a todos
Las mayores recompensas del islam no cuestan nada. El Profeta (ﷺ) dijo que las cinco oraciones diarias son como un río a tu puerta en el que te bañas cinco veces al día: lavan los pecados. Dijo que a quien diga Subhanallah wa bihamdihi cien veces al día se le perdonan sus pecados, aunque fueran tantos como la espuma del mar. Sobre los animales del sacrificio, el Corán dice: «No es su carne ni su sangre lo que llega a Allah: es vuestra piedad lo que Le llega». La piedad es gratis.
Abu Hurayra oyó al Profeta (ﷺ) preguntar si le quedaría alguna suciedad a quien se bañara cinco veces al día en un río a su puerta. Dijeron que no le quedaría ni rastro. Él dijo que ese es el ejemplo de las cinco oraciones, con las que Allah borra las malas obras. También en Sahih Muslim 667.
Abu Hurayra relata que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: a quien diga Subhanallah wa bihamdihi (gloria y alabanza a Allah) cien veces al día se le perdonarán sus pecados, aunque fueran tantos como la espuma del mar.
“No es su carne ni su sangre lo que llega a Allah: es vuestra piedad lo que Le llega: así os los ha sometido, para que glorifiquéis a Allah por Su Guía hacia vosotros y anunciéis la buena nueva a todos los que obran el bien.”
| Obra | Lo que dijo el Profeta (ﷺ) |
|---|---|
| Las cinco oraciones diarias | Como bañarse cinco veces al día en un río a tu puerta |
| Alabar 33 veces cada una después de la oración | Nadie te supera salvo quienes hacen lo mismo |
| Subhanallah wa bihamdihi, 100 veces al día | Pecados perdonados, aunque sean como la espuma del mar |
| Una buena obra que te propones | Se escribe como una buena obra completa |
| Retenido por una excusa real | Compartes la recompensa de los que fueron |
Entonces, ¿es el islam un pay-to-win?
No. La recompensa extra por rezar en La Meca y Medina es real, y los musulmanes que pueden ir se alegran de ella. Pero el Paraíso no se compra con recompensa. Llega por la misericordia de Allah (﷾), a los corazones que creyeron e hicieron el bien. El Hayy solo se pide a quienes pueden costearlo. A los pobres se les dieron palabras de alabanza que van al paso de los ricos, la recompensa de lo que se proponen y un lugar en el Paraíso antes que ellos. La recompensa importa, porque Allah (﷾) honra cada buena obra. Pero nadie queda excluido por ser pobre.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que las obras de nadie lo salvarán. Cuando le preguntaron si eso lo incluía a él, dijo: ni siquiera a mí, a menos que Allah me cubra con Su misericordia. Luego les dijo que hicieran buenas obras como es debido, con sinceridad y con moderación.
“En ella hay Signos Manifiestos; (por ejemplo), la Estación de Abraham; quien entra en ella alcanza la seguridad; la Peregrinación a ella es un deber que los hombres tienen para con Allah, los que puedan costear el viaje; pero si alguno niega la fe, Allah no tiene necesidad de ninguna de Sus criaturas.”
Abu Hurayra relata que unos pobres fueron al Profeta (ﷺ) y le dijeron que los ricos obtendrían los rangos más altos: rezan y ayunan como nosotros, y tienen dinero para el Hayy y la Umra, para esforzarse en la causa de Allah y para la caridad. El Profeta (ﷺ) dijo: ¿no os diré algo con lo que alcanzaríais a quienes os han adelantado, y nadie os superaría salvo quienes hicieran lo mismo? Decid Subhanallah, Alhamdulillah y Allahu Akbar treinta y tres veces cada una después de cada oración.
Ibn Abbas relata que el Profeta (ﷺ), refiriendo lo que dijo su Señor, enseñó: una buena obra que se tiene intención de hacer pero no se hace se escribe como una buena obra completa; si se hace, se escribe de diez a setecientas veces, o más; una mala obra que se tiene intención de hacer pero no se hace se escribe como una buena obra completa; si se hace, se escribe como una sola mala obra. También en Sahih Muslim 131.
Abdullah ibn Amr ibn al-As dijo a tres hombres pobres que vinieron a él sin nada que había oído al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: los pobres de entre los emigrantes precederán a los ricos en el Paraíso por cuarenta años el Día de la Resurrección. Los hombres eligieron ser pacientes y no pidieron nada.
Rezar en La Meca y Medina da más recompensa
La recompensa sigue importando
El Paraíso se compra con recompensa
Los pobres deben viajar a La Meca
Los pobres se quedan atrás
Perspectivas
Los críticos dicen que el islam es pay-to-win
Algunos críticos dicen que, como rezar en La Meca y Medina da mucha más recompensa y el viaje cuesta dinero, los ricos pueden comprar un lugar mejor en el Paraíso que los pobres.
Una oración en La Meca vale 100,000 oraciones, y solo quienes tienen dinero pueden viajar allí.
Refutación
La recompensa es real, pero el Paraíso es por la misericordia de Allah (﷾), no por un total de recompensa. El Hayy es un deber solo para quienes pueden costearlo, y una intención sincera se escribe como una buena obra.
Los ricos pueden hacer el Hayy, la Umra y la caridad, así que siempre obtendrán los rangos más altos.
Refutación
Unos compañeros pobres le hicieron esta misma queja al Profeta (ﷺ). Él les dio palabras de alabanza después de cada oración, gratis para cualquiera, y dijo que los emigrantes pobres entran en el Paraíso cuarenta años antes que los ricos.
Un musulmán pobre que nunca llega a La Meca sale perdiendo.
Refutación
Quienes se quedan atrás por una excusa real comparten la recompensa de los que fueron, y Allah (﷾) no impone a ningún alma más de lo que puede soportar.
La perspectiva islámica
Rezar en La Meca y Medina tiene una recompensa real y mayor, pero nadie entra en el Paraíso solo por sus obras. Allah (﷾) pide a cada persona solo lo que puede hacer, mira los corazones y no la riqueza, y abre las mayores recompensas a todos.
Una oración en la mezquita del Profeta (ﷺ) es mejor que 1,000 en otro lugar, y una en la Mezquita Sagrada, mejor que 100,000.
Nadie se salva solo por sus obras, sino por la misericordia de Allah (﷾).
Allah (﷾) mira los corazones y las obras, no la riqueza.
El Hayy es un deber solo para quienes pueden costear el viaje, una vez en la vida.
El Profeta (ﷺ) dio a los pobres palabras de alabanza después de la oración con las que irían al paso de los ricos.
Una intención sincera y una excusa real traen la recompensa de la obra.
Los emigrantes pobres entran en el Paraíso cuarenta años antes que los ricos.