Respuesta breve
Sí. El Corán dice que la misericordia de Allah (﷾) abarca todas las cosas. Todas sus 114 suras menos una empiezan llamándolo el Compasivo, el Misericordioso. Nombra a las personas que Él ama. Entre ellas están quienes hacen el bien, los justos, los pacientes, quienes confían en Él y quienes se vuelven a Él arrepentidos. El Profeta (ﷺ) dijo que Allah (﷾) es más misericordioso con Sus siervos que una madre con su hijo. También dijo que Allah (﷾) escribió en Su Libro que Su misericordia prevalece sobre Su ira. El Nuevo Testamento también habla de juicio y de fuego. Así que también él une el amor con la justicia. La respuesta del islam es la misericordia y la justicia juntas. Dice abiertamente cuál es mayor: la misericordia.
Explicación completa
La acusación: un Dios de ira
A veces un cristiano le dice a un musulmán: tu Dios es un Dios de ira, el nuestro es un Dios de amor. El versículo detrás de esto es 1 Juan 4:8, de una carta del Nuevo Testamento. Dice que Dios (﷾) es amor.
“El que no ama no conoce a Dios; porque Dios es amor.”
Una misericordia que abarca todas las cosas
El Corán dice que la misericordia de Allah (﷾) abarca todas las cosas. Dice que Él se ha prescrito a Sí mismo la misericordia. El versículo inicial del Corán Lo llama el Compasivo y el Misericordioso. Ese versículo se repite al comienzo de todas las suras menos una. El Corán prohíbe desesperar de Su misericordia, porque Él perdona todos los pecados a quienes se vuelven a Él. El Profeta (ﷺ) añadió que, cuando Allah (﷾) completó la creación, escribió que Su misericordia prevalece sobre Su ira. También enseñó que nadie entra en el Paraíso solo por sus obras, ni siquiera él, sino únicamente por la misericordia de Allah (﷾). Así que las buenas obras son el camino al Paraíso, pero la entrada es un regalo de Allah (﷾), nunca un precio que las obras paguen.
““Y decreta para nosotros lo que es bueno, en esta vida y en la Otra: porque nos hemos vuelto hacia Ti”. Él dijo: “Con Mi castigo alcanzo a quien quiero; pero Mi misericordia se extiende a todas las cosas. Esa (misericordia) la decretaré para los que obran rectamente, y practican la caridad regular, y los que creen en Nuestros signos;”
“Di: “¿A quién pertenece todo lo que hay en los cielos y en la tierra?”. Di: “A Allah. Él se ha prescrito a Sí mismo (la norma de) la Misericordia. Que os reunirá para el Día del Juicio, no hay duda alguna. Son los que han perdido sus propias almas los que no creerán.”
“En el nombre de Allah, el Más Clemente, el Más Misericordioso.”
“Di: “¡Oh siervos Míos que habéis transgredido contra vuestras almas! No desesperéis de la Misericordia de Allah: porque Allah perdona todos los pecados: porque Él es el Indulgente, el Más Misericordioso.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo: cuando Allah completó la creación, escribió en Su Libro, que está junto a Él por encima del Trono, que Su misericordia prevalece sobre Su ira. Sahih Muslim 2751 recoge el mismo dicho.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que las obras de nadie lo salvarán. Cuando le preguntaron si eso lo incluía a él, dijo: ni siquiera a mí, a menos que Allah me cubra con Su misericordia. Luego les dijo que hicieran buenas obras como es debido, con sinceridad y con moderación.
A quién ama Allah (﷾)
El Corán nombra a las personas que Allah (﷾) ama. Son quienes hacen el bien, quienes juzgan con justicia y los rectos. Son también los firmes, quienes confían en Él y quienes se vuelven a Él arrepentidos y se mantienen puros. Uno de Sus nombres es al-Wadud, el Amoroso. A quienes siguen al Profeta (ﷺ) se les promete Su amor y Su perdón.
“Y gastad de vuestros bienes en la causa de Allah, y no contribuyáis con vuestras propias manos a (vuestra) destrucción; sino haced el bien; porque Allah ama a los que hacen el bien.”
“(Son aficionados a) escuchar la falsedad, a devorar todo lo prohibido. Si acuden a ti, o bien juzga entre ellos, o bien niégate a intervenir. Si te niegas, no pueden dañarte en lo más mínimo. Si juzgas, juzga entre ellos con equidad. Porque Allah ama a los que juzgan con equidad.”
“(Pero los tratados) no quedan disueltos con aquellos paganos con quienes habéis entrado en alianza y que después no os han fallado en nada, ni han ayudado a nadie contra vosotros. Cumplid, pues, vuestros compromisos con ellos hasta el final de su plazo: porque Allah ama a los justos.”
“¡Cuántos de los profetas combatieron (en el camino de Allah), y con ellos (combatieron) grandes grupos de hombres piadosos! Pero nunca se desanimaron si les alcanzaba la desgracia en el camino de Allah, ni se debilitaron (en su voluntad) ni cedieron. Y Allah ama a los que son firmes y constantes.”
“Es parte de la Misericordia de Allah que tú los trates con suavidad. Si hubieras sido severo o duro de corazón, se habrían apartado de tu alrededor: así que pasa por alto (sus faltas), y pide (a Allah) perdón para ellos; y consúltalos en los asuntos (de importancia). Luego, cuando hayas tomado una decisión, pon tu confianza en Allah. Porque Allah ama a los que ponen su confianza (en Él).”
“Te preguntan acerca de la menstruación de las mujeres. Di: Es un daño y una impureza: así que manteneos apartados de las mujeres durante su menstruación, y no os acerquéis a ellas hasta que estén limpias. Pero cuando se hayan purificado, podéis acercaros a ellas de la manera, en el tiempo o en el lugar que Allah os ha ordenado. Porque Allah ama a los que se vuelven a Él constantemente y ama a los que se mantienen puros y limpios.”
“Y Él es el Indulgente, lleno de Bondad amorosa,”
“Di: “Si de verdad amáis a Allah, seguidme: Allah os amará y os perdonará vuestros pecados: porque Allah es Indulgente, el Más Misericordioso”.”
Los noventa y nueve nombres más bellos
El Corán dice que los nombres más bellos pertenecen a Allah (﷾), y pide a los creyentes que Lo invoquen con ellos. El Profeta (ﷺ) dijo que Allah (﷾) tiene noventa y nueve nombres, y que quien los conozca entrará en el Paraíso. Los sabios musulmanes ven dos familias entre los nombres. Unos muestran Su belleza y Su misericordia (yamal): el Compasivo, el Misericordioso, la Fuente de la Paz. Otros muestran Su poder y Su majestad (yalal): el Soberano, el Irresistible, el Supremo. Tres versículos al final de la sura al-Hashr, la sura 59 del Corán, ponen ambas familias una junto a otra. Muchos cristianos hoy hablan de Dios (﷾) sobre todo a través de una sola palabra, amor. El islam Lo conoce por todos Sus nombres juntos, y el Corán pone la misericordia en primer lugar entre ellos.
“Los nombres más hermosos pertenecen a Allah: invocadle, pues, con ellos; pero apartaos de los hombres que profanan sus nombres: por lo que hacen, pronto recibirán su retribución.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo: Allah tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno, y quien los conozca entrará en el Paraíso.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo: Allah tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno; quien los memorice entrará en el Paraíso. Allah es Uno y ama lo que es impar.
“Allah es Él, fuera de Quien no hay otro dios; Quien conoce (todas las cosas), tanto lo secreto como lo manifiesto; Él, el Más Clemente, el Más Misericordioso. Allah es Él, fuera de Quien no hay otro dios; el Soberano, el Santo, la Fuente de la Paz (y la Perfección), el Guardián de la Fe, el Preservador de la Seguridad, el Exaltado en Poder, el Irresistible, el Supremo: ¡Gloria a Allah! (Excelso es Él) por encima de los copartícipes que Le atribuyen. Él es Allah, el Creador, el que da Desarrollo, el que otorga las Formas (o los Colores). A Él pertenecen los Nombres más Hermosos: todo lo que hay en los cielos y en la tierra proclama Sus Alabanzas y Su Gloria: y Él es el Exaltado en Poder, el Sabio.”
Imágenes de la misericordia que dio el Profeta (ﷺ)
El Profeta (ﷺ) dio a sus compañeros imágenes de la misericordia de Allah (﷾). En la primera, una madre entre los cautivos amamantaba a cada niño que encontraba. Jamás podría arrojar a su propio hijo al fuego, y Allah (﷾) es más misericordioso que ella. En la segunda, Allah (﷾) dividió la misericordia en cien partes y envió solo una a la tierra. Toda la bondad de las criaturas procede de esa única parte. En la tercera, Allah (﷾) dice que a quien viene a Él caminando, Él va a su encuentro corriendo. A quien se encuentra con Él con pecados que llenan la tierra, pero sin asociarle nada, Él lo recibe con un perdón igual de grande.
Umar relata que trajeron cautivos al Profeta (ﷺ), entre ellos una mujer cuyos pechos estaban llenos de leche; cada vez que encontraba a un niño entre los cautivos, lo estrechaba contra su pecho y lo amamantaba. El Profeta preguntó si ella sería capaz alguna vez de arrojar a su hijo al fuego. Dijeron que no. Él dijo: Allah es más misericordioso con Sus siervos que esta mujer con su hijo.
Abu Hurayra oyó al Profeta (ﷺ) decir que Allah dividió la misericordia en cien partes, guardó noventa y nueve consigo y envió una parte a la tierra; de esa sola parte todas las criaturas se muestran misericordia unas a otras, hasta el punto de que una yegua levanta el casco de encima de su potro por miedo a pisarlo. También en Sahih Muslim 2752.
El Profeta (ﷺ) relata que Allah dice: Yo soy como Mi siervo piensa de Mí, y estoy con él cuando Me recuerda; si se acerca a Mí un palmo, Yo Me acerco a él un codo, y si viene a Mí caminando, Yo voy a él corriendo. También en Sahih Muslim 2675.
Abu Dharr relata que el Profeta (ﷺ) dijo que Allah dice: quien traiga una buena obra tendrá diez como ella o más; quien se acerque a Mí un palmo, Yo Me acerco a él un codo; quien venga a Mí caminando, Yo voy a él corriendo; y quien Me encuentre con pecados que llenarían la tierra, pero sin asociarme nada, Yo le saldré al encuentro con un perdón igual de grande.
Misericordia y justicia, una junto a otra
El Corán pone juntos la misericordia y el castigo en dos versículos breves. No oculta ninguno de los dos. El musulmán nunca ha afirmado que su Dios sea solo ira, ni solo amor. Su escritura dice ambas cosas, y dice cuál es mayor.
“Di a Mis siervos que Yo soy en verdad el Indulgente, el Más Misericordioso; y que Mi Castigo será en verdad el más doloroso de los Castigos.”
““Y decreta para nosotros lo que es bueno, en esta vida y en la Otra: porque nos hemos vuelto hacia Ti”. Él dijo: “Con Mi castigo alcanzo a quien quiero; pero Mi misericordia se extiende a todas las cosas. Esa (misericordia) la decretaré para los que obran rectamente, y practican la caridad regular, y los que creen en Nuestros signos;”
El juicio en el Nuevo Testamento
Tampoco el Nuevo Testamento presenta a un Dios que sea solo amor. En Apocalipsis, el último libro del Nuevo Testamento, el jinete llamado el Verbo de Dios pisa el lagar de la ira del Dios (﷾) Todopoderoso. La Segunda Carta a los Tesalonicenses describe al Señor Jesús volviendo en llama de fuego, tomando venganza. En Mateo, el propio Jesús dice a los de su izquierda que se aparten al fuego eterno. El Evangelio de Juan dice que todo el juicio se ha dado al Hijo. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, llega a situar a Cristo en el desierto con Israel. Allí, dice, quienes lo tentaron fueron destruidos por las serpientes. Si Jesús es Dios, como creen los cristianos, entonces el Dios (﷾) al que llaman amor es también este juez. El islam no se burla de esto, porque el juicio es real. El Profeta (ﷺ) dijo que el hijo de María volverá y gobernará con justicia. Los musulmanes creen que volverá como siervo de Allah (﷾), no como Dios.
“Y estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: El Verbo de Dios.”
“Y de su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones; y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.”
“Y a vosotros, que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocen a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo: los cuales serán castigados con eterna perdición desde la presencia del Señor y desde la gloria de su poder;”
“Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles:”
“Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo:”
“Ni tentemos a Cristo, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) juró que el hijo de María descenderá pronto entre los musulmanes como gobernante justo. Romperá la cruz, matará al cerdo y pondrá fin a la yizia, y la riqueza será tan abundante que nadie la aceptará. Abu Hurayra recitó después Corán 4:159: no hay nadie de la Gente del Libro que no vaya a creer en él antes de su muerte.
Un perdón que no pide sacrificio
Jesús contó una parábola en la que un hijo perdido vuelve a casa. Su padre corre a su encuentro y lo perdona. Nadie es castigado en lugar del hijo. El Profeta (ﷺ) enseñó la misma verdad: Allah (﷾) va corriendo hacia quien camina hacia Él. La Epístola a los Hebreos, una carta del Nuevo Testamento, dice que sin derramamiento de sangre no hay perdón. Sin embargo, en la parábola el padre perdona sin ningún sacrificio por el pecado. El Corán enseña el perdón tal como lo retrata la parábola.
“Y levantándose, vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a compasión, y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó.”
Abu Dharr relata que el Profeta (ﷺ) dijo que Allah dice: quien traiga una buena obra tendrá diez como ella o más; quien se acerque a Mí un palmo, Yo Me acerco a él un codo; quien venga a Mí caminando, Yo voy a él corriendo; y quien Me encuentre con pecados que llenarían la tierra, pero sin asociarme nada, Yo le saldré al encuentro con un perdón igual de grande.
“Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión.”
El versículo que citan los cristianos, respondido
Romanos 5:8 — Epístola a los Romanos, capítulo 5, versículo 8
“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.”
Por qué se cita
Dios ama a los pecadores antes de que cambien, mientras que el Corán dice que Allah ama solo a quienes hacen el bien.
La respuesta
La misericordia del Corán no es solo para quienes la merecen. Allah (﷾) da vida y sustento por igual al creyente y al incrédulo. De Sus dones, dice, Él concede libremente a todos, “a estos como a aquellos”. Su misericordia abarca todas las cosas. El Corán también llama incluso a quienes han obrado en exceso contra sí mismos a volver sin desesperar. Y Él ama a quienes se vuelven a Él arrepentidos, es decir, a los pecadores que regresan. El propio Jesús vincula el amor del Padre a la obediencia: “el que me ama será amado por mi Padre” (Juan 14:21).
Conclusión — El Corán ofrece la misericordia de Allah (﷾) a todo pecador que se vuelve a Él, y el propio Jesús vincula el amor del Padre a guardar sus mandamientos (Juan 14:21).
Perspectivas
Cristiana
Dios es amor, y Su amor se muestra sobre todo en la cruz. Algunos cristianos contrastan esto con lo que ven como un Dios de ira en el islam.
1 Juan 4:8 dice que Dios es amor.
Refutación
Es cierto: el islam también dice que Dios (﷾) ama; al-Wadud, el Amoroso, es Su nombre, no un estado de ánimo pasajero. Pero “Dios es amor” nunca significó amor sin juicio: el mismo Nuevo Testamento muestra a Jesús volviendo en llama de fuego. Ambas escrituras unen el amor con la justicia, y el Profeta (ﷺ) dijo cuál prevalece: la misericordia.
Lo que también dice el Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento presenta al Jesús que vuelve como juez, con fuego y con guerra. Así que no respalda la afirmación de que el Dios cristiano es solo amor mientras que el Dios del islam es ira.
En Mateo, Jesús envía a los de su izquierda al fuego eterno. Juan dice que todo el juicio se ha encomendado al Hijo.
Apocalipsis y 2 Tesalonicenses presentan el regreso de Cristo con ira, llama de fuego y venganza.
La parábola del hijo perdido muestra un perdón sin sacrificio por el pecado, lo que encaja mal con Hebreos 9:22.
La perspectiva islámica
Allah (﷾) es el Misericordioso y el Amoroso. Su misericordia abarca todas las cosas y prevalece sobre Su ira, como enseñan el Corán y el Profeta (ﷺ), y Él es también justo.
El Corán dice que la misericordia de Allah (﷾) abarca todas las cosas.
El Profeta (ﷺ) enseñó que Allah (﷾) escribió en Su Libro que Su misericordia prevalece sobre Su ira.
El Profeta (ﷺ) enseñó que Allah (﷾) es más misericordioso con Sus siervos que una madre con su hijo.
El Corán nombra a quienes Allah (﷾) ama, y promete Su amor a quienes siguen al Profeta (ﷺ).
Los nombres más bellos pertenecen a Allah (﷾). El Profeta (ﷺ) enseñó que Él tiene noventa y nueve nombres, tanto nombres de misericordia como nombres de majestad.
Allah (﷾) va corriendo hacia el siervo que camina hacia Él. Perdona incluso pecados que llenan la tierra, salvo asociarle copartícipes.
Allah (﷾) perdona todos los pecados a quienes se arrepienten, sin que haga falta ningún sacrificio en su lugar.