Respuesta breve
Jesús no abolió la circuncisión. Dios (﷾) se la dio a Abraham como “pacto perpetuo” para él y su descendencia. Jesús fue circuncidado al octavo día, como exigía la Ley. Ningún Evangelio del Nuevo Testamento recoge que él dejara de lado la norma. Después de Jesús, los dirigentes de la iglesia de Jerusalén decidieron no exigírsela a los conversos no judíos. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, dijo a los creyentes de Galacia que, si se circuncidaban, de nada les aprovecharía Cristo. Sin embargo, el propio Pablo circuncidó a su compañero Timoteo. El Profeta Muhammad (ﷺ) mantuvo la práctica de Abraham. Nombró la circuncisión como parte de la fitra, la forma natural en que Dios (﷾) creó a las personas. Los musulmanes circuncidan a sus hijos hasta hoy.
Explicación completa
Un pacto perpetuo
Génesis 17 es donde Dios (﷾) hace de la circuncisión la señal de Su pacto, Su acuerdo vinculante, con Abraham. Se aplica a todo varón de su casa y de su descendencia, al octavo día. El texto la llama “pacto perpetuo” en la carne. Del varón incircunciso dice: “esa alma será cortada de su pueblo”, porque ha quebrantado el pacto. Nada en el pasaje fija una fecha de fin.
“Este es Mi pacto, que guardaréis, entre Mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Todo varón de entre vosotros será circuncidado. Y circuncidaréis la carne de vuestro prepucio; y será por señal del pacto entre Mí y vosotros. Y el de ocho días será circuncidado entre vosotros, todo varón en vuestras generaciones, el nacido en casa, o el comprado con dinero a cualquier extranjero, que no sea de tu descendencia. El nacido en tu casa, y el comprado con tu dinero, tiene que ser circuncidado: y estará Mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo. Y el varón incircunciso, cuya carne del prepucio no haya sido circuncidada, esa alma será cortada de su pueblo; ha quebrantado Mi pacto.”
Jesús fue circuncidado y guardó la Ley
Jesús vivió bajo esta norma. Lucas recoge que Jesús fue circuncidado cuando se cumplieron los ocho días, como manda Génesis. Jesús dijo que no había venido a abrogar la Ley, y que ni una jota de ella pasaría hasta que pasaran el cielo y la tierra. Advirtió que quien quebrante uno de los mandamientos más pequeños, y así enseñe a otros, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos. Ningún dicho de Jesús en los Evangelios del Nuevo Testamento anula la circuncisión.
“Y cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre JESÚS, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido en el vientre.”
“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.”
“De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, este será llamado grande en el reino de los cielos.”
Por qué la mayoría de las iglesias no la exigen
Los cristianos dicen que la norma se dejó de lado después de Jesús. Algunos creyentes de Judea enseñaban que los conversos gentiles, no judíos que se unían a la iglesia, no podían salvarse si no se circuncidaban. Los dirigentes de la iglesia de Jerusalén decidieron no exigírsela. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, escribió que los creyentes reciben en Cristo una “circuncisión no hecha a mano”. Los cristianos entienden esto como la realidad interior a la que apuntaba la señal exterior, así que el rito físico ya no hace falta.
“Y algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos, diciendo: Si no os circuncidáis conforme a la costumbre de Moisés, no podéis ser salvos.”
“Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los que de entre los gentiles se convierten a Dios;”
“En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo de los pecados de la carne, en la circuncisión de Cristo:”
“La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios.”
Las palabras de Pablo y el propio acto de Pablo
Liberar de la circuncisión a los creyentes no judíos llegó después de Jesús, de los dirigentes de Jerusalén y sobre todo de Pablo, no de Jesús. Pablo dijo a los gálatas que, si se circuncidaban, de nada les aprovecharía Cristo. Dijo que todo hombre que se circuncida está obligado a guardar toda la ley. Sin embargo, Hechos recoge que el propio Pablo tomó a su compañero Timoteo, cuya madre era judía, y lo circuncidó. La razón que se da es “por causa de los judíos que había en aquellos lugares”. Pablo escribió también que la circuncisión nada es, sino que lo que cuenta es guardar los mandamientos de Dios (﷾). Pero la circuncisión era ella misma uno de los mandamientos de Dios (﷾). Pablo aplicó su norma como le pareció. Jesús nunca la dio.
“He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo.”
“Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley.”
“Pablo quiso que este fuera con él; y tomándolo, lo circuncidó por causa de los judíos que había en aquellos lugares; porque todos sabían que su padre era griego.”
“La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios.”
- Abraham
Un pacto perpetuo
Dios (﷾) hace de la circuncisión la señal de Su pacto, sin fecha de fin.
- Jesús
Circuncidado al octavo día
Ningún dicho suyo en los Evangelios la anula.
- Después de Jesús
Los dirigentes de Jerusalén
Deciden no exigirla a los conversos no judíos.
- Pablo
Palabras y hechos
Dice a los gálatas que Cristo de nada aprovechará a los circuncidados, pero él mismo circuncida a Timoteo.
- El Profeta (ﷺ)
El camino natural
Cuenta la circuncisión entre las cinco prácticas de la fitra, y los musulmanes la mantienen hoy.
El camino de Abraham, mantenido
El islam mantiene la señal que Dios (﷾) dio a Abraham. El Corán dice al Profeta (ﷺ) que siga el camino de Abraham, el de fe verdadera. El Profeta (ﷺ) contó la circuncisión entre las cinco prácticas de la fitra (la forma natural en que Dios (﷾) creó a las personas). Las otras incluyen cortarse las uñas y recortarse el bigote. Así que la señal que Dios (﷾) dio a Abraham la siguen manteniendo los musulmanes en todo el mundo.
“Así te hemos enseñado el (Mensaje) inspirado: “Sigue los caminos de Abraham, el Verdadero en la Fe, que no asoció dioses a Allah.””
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) mencionó la circuncisión en primer lugar entre cinco prácticas de la disposición natural (fitra).
Versículo a versículo
Colosenses 2:11 — Epístola a los Colosenses, capítulo 2, versículo 11
“En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo de los pecados de la carne, en la circuncisión de Cristo:”
Por qué se cita
Los cristianos leen aquí que los creyentes están circuncidados interiormente en Cristo, así que la señal física ya ha cumplido su propósito.
La respuesta
La circuncisión del corazón no es nueva. Moisés ya dijo a Israel que circuncidara el prepucio de su corazón, y la misma Ley seguía exigiendo la circuncisión de la carne. Lo interior y lo exterior iban juntos. Jesús fue circuncidado en la carne, y nunca dijo a nadie que la señal exterior ya no hiciera falta.
Conclusión — La Torá, la Ley de Moisés, pide el corazón y la carne a la vez, así que una circuncisión interior no anula el pacto perpetuo.
Gálatas 5:2 — Epístola a los Gálatas, capítulo 5, versículo 2
“He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo.”
Por qué se cita
Los cristianos entienden que Pablo advierte solo a quienes confían en la circuncisión para salvarse, sin prohibirla del todo.
La respuesta
Incluso con esa lectura, la norma viene de Pablo, no de Jesús. Jesús nunca la dijo. Y la propia práctica de Pablo variaba: circuncidó a Timoteo para contentar a los judíos de aquella región.
Conclusión — Dejar de lado la circuncisión para los creyentes no judíos vino después de Jesús, de Pablo y del concilio de Jerusalén. Las palabras de Jesús no le dan ningún apoyo.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Los cristianos dicen que la circuncisión era la señal del antiguo pacto con Israel. Dicen que en Cristo se cumple mediante una circuncisión interior del corazón, así que la iglesia no exige el rito exterior.
La iglesia de Jerusalén no exigió que los conversos gentiles se circuncidaran.
Refutación
Los dirigentes de la iglesia sí decidieron eso. Pero fue una decisión suya después de Jesús, no un dicho de Jesús. El propio Jesús fue circuncidado, y dijo que quien quebrante el más pequeño de los mandamientos, y así enseñe a otros, será llamado el más pequeño en el reino.
Los creyentes reciben en Cristo una “circuncisión no hecha a mano”, que sustituye al rito físico.
Refutación
La circuncisión del corazón no es nueva. Moisés ya dijo a Israel que circuncidara el prepucio de su corazón, y la misma Ley seguía exigiendo la circuncisión de la carne. El propio Jesús fue circuncidado, y nunca dijo que la señal exterior ya no hiciera falta.
La perspectiva islámica
La circuncisión forma parte del camino de Abraham, que se mandó seguir al Profeta Muhammad (ﷺ). Jesús la guardó. Para los creyentes no judíos, la dejaron de lado después de Jesús la iglesia de Jerusalén y Pablo, no Jesús.
Las cuatro escuelas de la ley islámica coinciden en que forma parte de la fitra. Las escuelas shafií y hanbalí la consideran obligatoria para los hombres; las escuelas hanafí y malikí la consideran una práctica muy recomendada (sunna).
Génesis llama a la circuncisión pacto perpetuo y dice que el varón incircunciso lo ha violado.
Jesús fue circuncidado al octavo día.
Jesús dijo que quien quebrante el más pequeño de los mandamientos y así enseñe a otros será llamado el más pequeño en el reino.
Pablo escribió que, si se circuncidaban, de nada les aprovecharía Cristo, y sin embargo él mismo circuncidó a Timoteo.
El Profeta (ﷺ) contó la circuncisión entre las prácticas de la fitra.
A los musulmanes se les manda seguir el camino de Abraham, y la circuncisión forma parte de él.