Respuesta breve
No. Una traducción del Corán no es el Corán. Es una traducción del significado del Corán. El Corán fue revelado al Profeta Muhammad (ﷺ) en árabe, y se llama a sí mismo una y otra vez un Corán árabe. Sus palabras son las palabras de Dios (﷾), y nadie puede añadir ni quitar una sola palabra. Un traductor solo puede dar su propia comprensión de esas palabras en otra lengua. Por eso las traducciones difieren unas de otras, mientras que todas remiten a un único original árabe. Por eso también los musulmanes recitan el Corán en árabe, y muchos se lo aprenden entero de memoria. El original no está perdido ni oculto. El árabe es una lengua viva de cientos de millones de personas, y se enseña en todo el mundo. Así que el islam anima a todo musulmán a aprender árabe y leer el Corán por sí mismo.
Explicación completa
El Corán se llama a sí mismo árabe
El Corán no está en árabe por casualidad. Nombra su lengua como parte de lo que es. Dios (﷾) lo hizo descender al Profeta Muhammad (ﷺ) “como un Corán árabe”, por medio del ángel Gabriel, en árabe claro. Así que el Corán son esas palabras árabes. Una frase en otra lengua, por cuidadosa que sea, es un conjunto distinto de palabras.
“Lo hemos hecho descender como un Corán árabe, para que aprendáis sabiduría.”
“Lo hemos hecho un Corán en árabe, para que podáis entender (y aprender sabiduría).”
“En verdad, esta es una Revelación del Señor de los Mundos: con ella descendió el espíritu de la Fe y de la Verdad a tu corazón y a tu mente, para que amonestes. En la clara lengua árabe.”
Ni siquiera el Profeta (ﷺ) podía cambiar una palabra
Cuando sus adversarios le pidieron una lectura distinta, al Profeta (ﷺ) se le dijo que respondiera que no le correspondía a él cambiarla. Solo seguía lo que se le revelaba. Si quien lo recibió no podía alterar una palabra, ningún sabio ni traductor puede hacerlo. Dios (﷾) promete proteger el Corán. Protege las palabras árabes que hizo descender, no la versión de ninguna persona en particular.
“Pero cuando se les recitan Nuestras Señales Claras, los que no ponen su esperanza en el encuentro con Nosotros dicen: “Tráenos una lectura distinta de esta, o cámbiala”. Di: “No me corresponde a mí cambiarla por mi propia cuenta: no sigo sino lo que se me revela: si desobedeciera a mi Señor, temería yo mismo el castigo de un Día Grandioso (que ha de venir)”.”
“Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).”
Los propios traductores lo dicen
Los traductores musulmanes señalan lo mismo. Marmaduke Pickthall, cuya versión inglesa apareció en 1930, la tituló “The Meaning of the Glorious Koran” (El significado del glorioso Corán). Escribió que el Corán en sí no puede traducirse. La traducción que se cita en esta página, la versión inglesa de Yusuf Ali traducida al español, es igualmente una guía del significado. El árabe es el Corán.
Pickthall, un musulmán inglés que tradujo el Corán, tituló su obra “The Meaning of the Glorious Koran” (El significado del glorioso Corán). En su prólogo escribió que el Corán no puede traducirse: su inglés solo da el significado, y no es el Corán en sí.
Los Evangelios ya traducen a Jesús
Jesús hablaba arameo, la lengua de Galilea, pero los Evangelios del Nuevo Testamento se escribieron en griego. Marcos conserva unas pocas de sus palabras arameas y luego las traduce para los lectores griegos. Así que incluso el más antiguo de los Evangelios del Nuevo Testamento da la mayoría de las palabras de Jesús en traducción, y una Biblia en español es una traducción de eso. Cuando el Corán cuenta lo que dijo Jesús, es el propio relato de Dios (﷾) en árabe, no el informe de sus seguidores. El Corán, en cambio, se sigue leyendo en el árabe en el que fue revelado.
“Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate.”
“Y a la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabachthani?, que, interpretado, es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
Perspectivas
Los Evangelios y la traducción
Los historiadores coinciden en que Jesús enseñó principalmente en arameo, mientras que los Evangelios se escribieron en griego. Los propios Evangelios muestran el paso de la traducción.
Marcos recoge algunas palabras de Jesús en arameo y luego las traduce al griego para sus lectores.
La perspectiva islámica
El Corán es la palabra de Dios (﷾) revelada al Profeta Muhammad (ﷺ) en árabe. Solo ese texto árabe es el Corán. Una traducción es una guía útil de su significado, pero es una obra humana y nunca puede sustituir al original.
El Corán se describe repetidamente como un Corán árabe, hecho descender en una lengua árabe clara.
El Corán dice al Profeta (ﷺ) que declare que no tiene derecho a cambiarlo por su propia cuenta.
El Corán es la palabra de Dios (﷾) en su redacción árabe. Dios (﷾) ha prometido protegerlo, así que nadie puede añadirle ni quitarle nada.
Traductores musulmanes como Pickthall presentan su obra como el significado del Corán, no como el Corán mismo.
Toda traducción es la comprensión de una persona. Por eso a los musulmanes se les anima a aprender árabe, y a leer el Corán en la lengua en la que fue revelado.