Respuesta breve
Sí. Las palabras “el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo: y estos tres son uno” se añadieron a 1 Juan mucho después de que se escribiera. Son las únicas palabras de la Biblia que nombran juntos al Padre, al Verbo y al Espíritu Santo y los llaman uno. Ninguna copia griega las tiene en su texto antes del siglo XIV. Todas las traducciones antiguas salvo la latina carecen de ellas. Los padres de la Iglesia griegos nunca las citaron, ni siquiera mientras discutían sobre la Trinidad. Las palabras aparecen por primera vez como parte de la carta en un libro latino de finales del siglo IV. Erasmo las dejó fuera de sus dos primeros Nuevos Testamentos griegos, y luego las puso en 1522, después de que los críticos lo atacaran. La mayoría de las Biblias modernas las suprimen. El islam enseña que Dios (﷾) es uno, y el Corán dice a los cristianos que no digan “Trinidad”.
Explicación completa
El versículo tal como lo imprime la versión King James
La versión King James es la Biblia inglesa de 1611. Su versículo 7 habla de tres que “dan testimonio en el cielo”: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo. Añade que “estos tres son uno”. Tomó el versículo de un texto griego impreso que se remonta a Erasmo, un estudioso holandés del siglo XVI. Es el único lugar de la Biblia donde el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo se nombran juntos y se llaman uno.
“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”
Lo que muestran las copias griegas
Bruce Metzger, el principal especialista en crítica textual de su generación, enumera solo ocho manuscritos griegos (copias griegas hechas a mano) con esas palabras. Los ocho son tardíos, y cuatro de ellos tienen las palabras solo en el margen. El más antiguo que las tiene en su texto es del siglo XIV o XV. Todas las traducciones antiguas salvo la latina carecen de ellas. Ningún padre de la Iglesia griego las cita. Sin embargo, los padres discutieron sobre la Trinidad durante la mayor parte del siglo IV.
Sobre 1 Juan 5:7-8, informa de que las palabras sobre el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo faltan en todos los manuscritos griegos conocidos salvo ocho tardíos, cuatro de los cuales las tienen escritas en el margen como adición posterior; que ningún padre de la Iglesia griego las cita; y que todas las traducciones antiguas salvo la latina carecen de ellas.
Informa de que la cita más antigua conocida de estas palabras como parte de 1 Juan está en un tratado latino del siglo IV, el Liber Apologeticus; de que no aparecen en los primeros escritores latinos Tertuliano, Cipriano y Agustín, ni en la Vulgata de Jerónimo tal como se publicó en un principio; de que el manuscrito griego más antiguo que tiene las palabras en su texto (el 629) data del siglo XIV o XV; y de que aparecen por primera vez en griego en una versión griega de las actas del Concilio de Letrán de 1215. Las palabras probablemente comenzaron como una nota al margen de copias latinas, que interpretaba los tres testigos del versículo 8 como la Trinidad, y que copistas posteriores copiaron en el texto.
De dónde salieron las palabras
Las palabras aparecen por primera vez como parte de 1 Juan en un libro latino de finales del siglo IV. No están en los primeros escritores latinos. No están en la Vulgata de Jerónimo, la Biblia latina, tal como él la publicó. Los estudiosos concluyen que las palabras probablemente empezaron como una nota en el margen de copias latinas. Un lector entendió los tres testigos del versículo 8 como la Trinidad. Más tarde, los copistas pasaron la nota al texto. Las palabras llegaron al griego solo en el siglo XIII, traducidas del latín.
Informa de que la cita más antigua conocida de estas palabras como parte de 1 Juan está en un tratado latino del siglo IV, el Liber Apologeticus; de que no aparecen en los primeros escritores latinos Tertuliano, Cipriano y Agustín, ni en la Vulgata de Jerónimo tal como se publicó en un principio; de que el manuscrito griego más antiguo que tiene las palabras en su texto (el 629) data del siglo XIV o XV; y de que aparecen por primera vez en griego en una versión griega de las actas del Concilio de Letrán de 1215. Las palabras probablemente comenzaron como una nota al margen de copias latinas, que interpretaba los tres testigos del versículo 8 como la Trinidad, y que copistas posteriores copiaron en el texto.
Cómo entraron las palabras en las Biblias impresas
Erasmo publicó el primer Nuevo Testamento griego que se puso a la venta, en 1516. Dejó fuera las palabras, porque ningún manuscrito griego que él conociera las tenía. Los críticos lo atacaron por ello. Entonces apareció una copia griega hecha hacia 1520. Él puso las palabras en su tercera edición, de 1522. De ahí pasaron a la versión King James.
Relata que Erasmo omitió las palabras sobre los tres testigos celestiales en la primera (1516) y en la segunda (1519) edición de su Nuevo Testamento griego, porque no las encontró en ningún manuscrito griego. Fue atacado por la omisión, y las incluyó en su tercera edición (1522) después de que se presentara un manuscrito griego que las contenía. Ese manuscrito se había copiado hacia 1520, con las palabras tomadas del latín, y el propio Erasmo sospechaba que su texto había sido alterado para concordar con el latín; Metzger y Ehrman sugieren que la copia se hizo por encargo.
- Finales del siglo IV
En un libro latino
Las palabras aparecen por primera vez como parte de 1 Juan, en un tratado latino.
- Siglo XIII
Al griego
Las palabras llegan al griego, traducidas del latín.
- Siglo XIV o XV
Una copia griega las tiene
El manuscrito griego más antiguo con las palabras en su texto.
- 1516 y 1519
Erasmo las deja fuera
Sus dos primeros Nuevos Testamentos griegos las omiten: ninguna copia griega que él conociera las tenía.
- 1522
Erasmo las incluye
Después de que los críticos lo atacaran y se presentara una copia griega hecha hacia 1520.
- 1611
La versión King James
Imprime las palabras, tomadas del texto griego que se remonta a Erasmo.
- Desde 1881
Se quitan de nuevo
La Revised Version y casi todas las grandes traducciones posteriores las dejan fuera.
Lo que hacen las Biblias modernas
Desde la Revised Version de 1881, casi todas las grandes traducciones han quitado las palabras. Las ediciones griegas que usan hoy los traductores también las omiten. La World English Bible muestra los versículos 7 y 8 como los tienen los manuscritos más antiguos: tres testigos, el Espíritu, el agua y la sangre. Isaac Newton, el científico inglés, ya había argumentado en 1690 que el versículo era una corrupción.
La English Revised Version (1881) y la American Standard Version (1901) eliminaron las palabras sobre el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y la RSV, la NASB, la NIV, la NRSV y la ESV imprimen el versículo 7 sin ellas, algunas con una nota al pie. Las ediciones críticas griegas que usan hoy los traductores (Nestle-Aland y el texto de las Sociedades Bíblicas Unidas) las omiten.
“Porque tres son los que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre; y los tres concuerdan en uno.”
Isaac Newton, en un tratado enviado a John Locke en 1690, siguió la historia de 1 Juan 5:7 a través de los manuscritos, las versiones y los escritores eclesiásticos, y sostuvo que las palabras sobre el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo eran una corrupción posterior del texto, como lo era “Dios” en 1 Timoteo 3:16.
Lo que dice el Corán
El Corán dice a la Gente del Libro (judíos y cristianos) que no digan de Dios (﷾) sino la verdad, y que no digan “Trinidad”. El único versículo que llama uno al Padre, al Verbo y al Espíritu Santo se escribió dentro de la Biblia siglos después de la carta. Ningún autor de la Biblia lo dijo con esas palabras. El islam enseña que Dios (﷾) es uno.
“¡Oh Gente del Libro! No cometáis excesos en vuestra religión, ni digáis de Allah nada sino la verdad. El Cristo Jesús, hijo de María, fue (no más que) un mensajero de Allah, y Su Palabra, que Él otorgó a María, y un espíritu procedente de Él: así pues, creed en Allah y en Sus mensajeros. No digáis “Trinidad”: desistid: será mejor para vosotros: porque Allah es un solo Allah: Gloria a Él: (muy por encima está Él) de tener un hijo. A Él pertenecen todas las cosas en los cielos y en la tierra. Y basta Allah como Administrador de los asuntos.”
Versículo por versículo
Cipriano, Sobre la unidad de la Iglesia 6 (c. 251)
Cipriano, obispo de Cartago, escribe que el Señor dice “Yo y el Padre uno somos”, y que del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo está escrito: “y estos tres son uno”.
Por qué se cita
Cipriano citaba 1 Juan 5:7 hacia el año 251, así que el versículo tenía que estar en su Biblia.
La respuesta
Cipriano nombra al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, no “al Verbo”, como hace el versículo. En la Biblia latina, el versículo 8, sobre el Espíritu, el agua y la sangre, también termina con “estos tres son uno”. Metzger explica las palabras como una lectura de esos tres testigos como la Trinidad. Los primeros escritores latinos, incluido Cipriano, no muestran conocer el versículo tal como lo imprime la versión King James.
Conclusión — Lo más probable es que la frase de Cipriano lea el versículo 8 como la Trinidad. Nombra al Hijo, no al Verbo, y no muestra que las palabras añadidas estuvieran en su Biblia.
1 Juan 5:7 — Primera Epístola de Juan, capítulo 5, versículo 7
“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”
Por qué se cita
El versículo está en la versión King James y en el texto griego que hay detrás de ella, así que es palabra de Dios.
La respuesta
El texto griego que hay detrás de la versión King James se remonta a Erasmo. No tuvo ningún manuscrito griego con estas palabras hasta que se hizo uno hacia 1520. Las palabras faltan en todos los manuscritos griegos antiguos. También faltan en todas las traducciones antiguas salvo la latina.
Conclusión — El versículo está en la versión King James por una edición impresa del siglo XVI, no porque lo escribiera el autor de la carta.
Perspectivas
Defensores de “solo la King James”
Una minoría de cristianos sostiene que la versión King James y su texto griego son la palabra preservada de Dios. Por eso dicen que el versículo es auténtico y que las Biblias modernas lo han quitado.
El versículo está en la versión King James y en el texto griego impreso que hay detrás de ella.
Refutación
El versículo está en la versión King James. Pero el texto griego que hay detrás se remonta a Erasmo, que no conoció ningún manuscrito griego con estas palabras hasta que se hizo uno hacia 1520. Las copias griegas más antiguas y todas las traducciones antiguas salvo la latina carecen de ellas.
Cipriano de Cartago, hacia el año 251, escribió del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo que “estos tres son uno”. Ellos toman esto como una cita del versículo.
Refutación
Cipriano nombra al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, no “al Verbo”. El texto latino del versículo 8 también termina con “estos tres son uno”, así que lo más probable es que leyera el versículo 8 como la Trinidad. Metzger halla las palabras ausentes de los primeros escritores latinos, Cipriano incluido.
Estudios cristianos mayoritarios
La mayoría de los estudiosos e iglesias cristianos aceptan que el autor de 1 Juan no escribió esas palabras. Sostienen que la Trinidad se enseña en otras partes de la Biblia.
Los especialistas cristianos en crítica textual concluyen que las palabras son un añadido posterior, y el texto griego crítico las omite.
Refutación
El islam está de acuerdo en que las palabras no son originales. Los cristianos responden que la Trinidad se enseña en otras partes, como en Mateo 28:19. Ese versículo nombra a los tres, pero no dice que sean un solo Dios (﷾); los credos lo expresaron después. Constantinopla, en 381, puso al Espíritu Santo junto al Padre y al Hijo en la adoración. El Corán dice que Dios (﷾) es uno.
Qué dicen los estudios académicos
Estado: Consensus
Los especialistas en crítica textual coinciden en que las palabras sobre el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo no formaban parte de 1 Juan tal como se escribió originalmente. Las ediciones griegas que usan hoy los traductores las omiten.
La perspectiva islámica
El único versículo que llama uno al Padre, al Verbo y al Espíritu Santo lo añadieron manos posteriores. Los propios manuscritos de la Biblia muestran lo que enseña el Corán: Dios (﷾) es uno, y la Trinidad no fue la enseñanza de los profetas.
Ningún manuscrito griego tiene las palabras en su texto antes del siglo XIV. De los ocho que enumera Metzger, cuatro las llevan solo en el margen.
Ningún padre de la iglesia griego cita las palabras, ni siquiera en las discusiones del siglo IV sobre la Trinidad. Y sin embargo habrían zanjado la cuestión.
Todas las traducciones antiguas salvo la latina carecen de las palabras. Estas aparecen por primera vez como parte de la carta en una obra latina de finales del siglo IV.
Erasmo dejó las palabras fuera de sus dos primeras ediciones. Las añadió en 1522 solo después de que apareciera una copia griega hecha hacia 1520.
La Revised Version de 1881 y casi todas las traducciones modernas desde entonces han quitado las palabras.
El Corán prohíbe decir “Trinidad” y enseña que Dios (﷾) es uno, sin hijo.